Здравствуйте.
Что такое религия? Это связь с Творцом всего сущего, Который сотворил мир из ничего.
Что такое молитва? Это связь с Творцом всего видимого и невидимого.
А зачем нам связь с Творцом? Для чего мы обращаемся к Богу сотворившему весь мир из ничего. Для чего мы обращаемся к Создателю? Что заставило нас это сделать однажды?
Думаю, большинство ответит - нужда. Потому что человек без веры в Бога живёт в нужде, его душа, ищет в этом мире утешение. Этот поиск - утешение души - приводит человека к Богу. Невозможно жить без веры и быть довольным тем, что у тебя есть. Вакум бездуховности, чем бы не пополнял его человек без веры, остаётся не заполненным. Чтобы человек не делал, какие бы искусственные подмены не вкушал бы, душа будет продолжать поиски. Пока человек не обратится к Богу в молитве, пока не будет у человека связи с Богом в его душе не будет мира, спокойствия, утешения. Вы можете заполнить сердце тем, что преподносит мир, но всё что преподносит мир, это опустошает душу, все мы нищие духовно. Потому что средства массовой информации, в основном преподносят такие шоу передачи, которые приносят прибыль и вряд ли их волнует ваша душа. Потому что там всё направленно, на то чтобы удовлетворить ваше тело - секс, пьянство, обжорство, безнравственность ради наживы, вот к чему сейчас ведут все развлекательные передачи. Вместо того, чтобы избавить человека от греховных страстей. из -за которых человек страдает и живёт в нужде ища утешение, средства массовой информации разжигают эти греховные страсти, всё это для тела, причём в преизбытке, а душа опустошенна, потому что нет пищи. Православие это наивысший путь к духовности, именно к той духовности, в которой нуждается ваше сердце сегодня, к той духовности, которую мир издревле отвергал. Если нет в твой жизни духовной пищи, то, так всю жизнь проживёшь опустошённо, не увидев истинной радости от общения с Творцом, не познав истинной любви.
И просчитался, так как он в среде православных сказал совершенно очевидные для православных слова. Т.е. "он ничего не сказал". Не стоило открывать новую тему для изречения пустой банальности.
сообщение, из которого никак не следует, что именно православие -- это путь к наивысшей духовности. Он написал текст, авторство которого может принадлежать адепту любого авраамического вероучения. Даже не авраамического, но оперирующего в том числе понятием "грех" или близким по значению.
--------------
Вы правы,здесь тема православия,как пути к высшей духовности,не раскрыта.
И в первую очередь потому,что не сказано о том,что же есть православная духовность,и почему она высшая.А многим хочется понять именно это.
Если вам действительно нужно,то могу в несколько строк попробывать объяснить...
Здесь же,наверно,автор посчитал,что для православного нет смысла каждый раз повторять то,что и так подразумевается...Потому,сказав о препятствиях к духовности (о мире и страстях),указал на единственно возможное - высшее человеческое усилие к ней - нищету духовную (показав,впрочем,только несознательный ее аспект,возникающий,собственно,из этих духовных препятствий и,в целом,пустоты нерелигиозной жизни).
Молитвами, вестимо. Чем больше и дольше молятся, тем вернее побеждают соблазн. Например, чтобы победить вожделение женщины обычно хватает 50 лет, если начать лет с 10.
*Как видите, пирамида разрастается, если вам интересно, что дальше, есть целая книга у Феофана Затворника по греховным страстям, где он эту пирамиду расширяет ,показывая дальнейший обзор грех выходящих из тех или иных греховных страстей*
Что предлагают авторы цитат в борьбе со страстями этой пирамиды или как православные с этим справляются?
"По объяснению епископа Варнавы (Беляева): «Страсть – это порок от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык (постоянное повторение) сделавшийся как бы природным ее свойством, так что душа уже произвольно и сама собою к нему стремится» .
Перефразируя это высказывание, можно сказать, что страсть – это греховный навык, вросший в душу. Каким же образом страсть врастает в душу? Перу известного английского писателя Уильяма Теккерея принадлежит следующий афоризм: «Посейте поступок – пожнете привычку, посейте привычку – пожнете характер, посейте характер – пожнете судьбу». Для того, чтобы придать этому афоризму святоотеческий смысл, необходимо подставить в начале его следующую фразу: «Посейте мысль – пожнете поступок». Все начинается с мысли – и грех, и добродетель".
Греховных страстей много, причём у них есть иерархия и из одной греховной страсти выходят ещё несколько и так подобно пирамиде или дереву эти страсти разветвляются, из одной выходит несколько, поэтому выделят основные страсти в православии на вершине этой пирамиды:
славолюбие, сребролюбие, сластолюбие
"в самовозношении (СЛАВОЛЮБИЕ), своекорыстии (СРЕБРОЛЮБИЕ) и любви к наслаждениям (СЛАСТОЛЮБИЕ). Первое заставляет человека говорить в сердце своем: кто как я; второе – всем хочу завладеть; третье – хочу жить в свое удовольствие."
далее следуют восемь греховных страстей о которых часто напоминают Святые Отцы:
Как видите, пирамида разрастается, если вам интересно, что дальше, есть целая книга у Феофана Затворника по греховным страстям, где он эту пирамиду расширяет ,показывая дальнейший обзор грех выходящих из тех или иных греховных страстей.
