Вот опять ты мудрствуешь своей волей, - "не удержал благодать" Да кто я такой, что б Бога держать, не мыслимо. Знаешь ли волю Господа по мне? Не знаешь. А я знаю, и если Он меня в ад поставит, всё за благо приму.
[Лк.17:33] Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
(Попробуй, как советует прп. Игнатий Брянчанинов, чисто произнести 10 раз, без вкрапления посторонних мыслей или образов, Иисусову молитву, для начала. А потом и посмотрим, насколько ты освятил свою жизнь. Способен ли ты управлять своей волей, чувствами и помыслами. Не способен, значит и говорить об однозначной победе и единстве с Богом, думаю еще рановато. )
Да мне как то ваше "посмотрим", до фени, и нигде про себя не утверждал о победе во святости. Тебя послушать, так только ты знаешь толк в исихазме и только тебе одному говорить о единстве с Богом впору.
""Ты открыл, Бог пришел, ты даже получил благодать и освятился до какой то степени, но, увы не удержал благодать и все пошло вновь по кругу.""
Нельзя удерживать Благодать, да и не сможете ее удержать. Нужно открыться Ей и позволить придти когда хочет и уйти когда хочет. "Дух дышит где хочет".
А в попытке удержать Благодать гордость великая и своеволие. А от этого как раз и следует отказаться. Достаточно отказаться от своеволия и обретешь смирение.
>Суть не в том чтобы научиться управлять своей волей, а отказаться от нее и полностью отдаться Воле Бога.
Каким образом можно отказаться от своей воли, если она уже давно себе не принадлежит. Ей завладели чувства и лукавые помышления? Вы стали заложницей своего павшего естества, которое кричит, что хочет того и сего и все это идет в разрез с Божиим Промыслом о вас. Пока ваше естество ест, оно не может вместить благодать для преображения. Вся энергия уходит на обслуживание желудка.
То что я пишу, говорю не я, а говорят исихасты, которые достигли обожения.
Я человек грешный и не обольщаюсь. Зная, что достичь такого состояния весьма непросто. Разве что фрагментарно, когда бывают какие то знаковые поступки или через тебя вдруг отрабатывает Божий промысел. Бывало и бывает, но не постоянное это все.
Как говорит прп. Силуан человек не понесет Духа Святого долго. Естество не выдержит. Не готово. Ветхие меха еще.
Ну какое вдруг своеволие то. Это исихастская практика и без какой то там гордыни.
Ваше утверждение голословно. Да, Дух дышит где хочет и подаст когда хочет, но и вы должны быть готовы принять Его. поймите, сидя на пьянке-гулянке, только в исключительном случае Вы Его услышите. Это будет исключение из правил. А находясь в келье за закрытыми дверями и творя сердцем Иисусову молитву, Вы с гораздо большей вероятность стяжаете Дух Святой.
Задавал я как-то старцу на Афоне вапрос по этому почти что поводу. Получил четкий ответ. Он согласован с тем что сказал.
Никто не может обусловить Бога, ни вы, ни даже старец. Бог может открыться когда угодно и кому угодно. Может открыться и алкоголику под забором, а старцу подвизавшемуся в келье всю жизнь может не открыться. Ведь вы не знаете, что творится у алкоголика внутри, так же, как и у старца. А если вдруг алкоголик сломил свою волю и отдался Богу, а старец наоборот возомнил о себе? Никто ведь этого не знает..
Но хуже всего, что человек вдруг начинает сам определать, что мол если я не буду есть и с женщинами общаться то Бог мне и откроется.
Нет, именно так, как сказал Иисус: Дух дышит где хочет.
И не пытайтесь обусловить его человеком придуманными правилами. Лучше бы не тратить энергию на сломление плоти, но на сломление своей воли. Тем более если вы считаете, что она вам не принадлежит внутренне откажитесь от нее. Полностью и безоговорочно.
Первая часть понятна. Кто спорит. Бывает и так и так. Однако, реальная жизнь показывает, что человек живущий по заповедованной Богом Любви и внимательной жизнью, имеет большие шансы стать святым. Это история и никуда от нее не уйти.
Бог не обуславливается это тоже, но как говорится Он нам наметил свидание в Своей Церкви, а не в синагоге или мечете. Значит Вы пойдете туда, куда Он Вас пригласил. Это тоже не сложно понять.
И снова насчет своей якобы воли. Многие ее отдали безоговорочно, но до сих пор так и не поняли кому и за что. Берегите свою волю от тех духов, которые Вам нашептывают, что все так просто в этом вопросе. Стал безвольным и все ты уже у Бога в руках.
Пожалуй соглашусь, что среди людей ведущих праведную жизнь, больше святых, нежели среди других, но не потому, что Бог более милостив к ним, нежели к другим, а скорее потому, что они искали Бога больше чем они искали чего либо еще и следовательно были готовы к нему больше чем остальные, которые искали других вещей более чем Бога. И дается им эта Милость не потому что они вели праведную жизнь, а другие неправедную, а потому что они были более готовы к Богу и отворили ему свое сердце. Любой, независимо от образа его жизни, может отворить свое сердце Богу. Просто это случалось чаще с ищущими Бога.
Возводить праведную жизнь в догму, как залог получения благодати, не стоит.
Насчет второй части не соглашусь, Бог открывается не только в церкви, но где угодно и кому угодно и православному и иудею и прочим.
>Возводить праведную жизнь в догму, как залог получения благодати, не стоит.
Вы отказываетесь от очевидного. Да, бывают исключения и алкоголик может получить благодать и стать святым, однако почитайте жития святых и найдите там хоть одного алкоголика.
Хотите жить неправедно в разрез словам Христа, живите, только потом не высказывайте претензий, что что-то не так в жизни происходит.
>Насчет второй части не соглашусь, Бог открывается не только в церкви, но где угодно и кому угодно и православному и иудею и прочим.
Возможно и такое, но вероятность этого значительно ниже.
Вот, именно, не опревергайте очевидного, среди праведников больше святых, но это не значит, что им открылась благодать за их праведность. Среди алкоголиков, убийц и всяких разбойников тоже встречались святые, им тоже это было дано не за их безобразия, а по милости Божией. А те, кто говорят, что не праведникам нельзя войти в Царствие Божие во прервых пытаются обусловить Бога своими догмами, а во вторых ворота затворяют. Фарисеи.
Бог может открыться каждому в любое время и в любом состоянии. Нельзя обусловливать Бога и устанавливать свои правила кому откроется Бог, а кому не откроется.
