Благая Весть на то и Благая, что сообщает нам о радостном событии прихода Бога на землю. О Его Пути и нашем спасении. Внимательное прочтение Евангелия сердцем может показать, что Бог являет нам Себя Любовью, а не карающим и мстящим Судьей или обиженным на свое творение Творцом.
Однако, узнав об этом, человек, как не странно, может забыть о главном, о своем призвании встать на путь спасения. Он может впасть в беспечность и оказаться в конечном итоге перед неожиданным видением себя относительно Бога. Однажды с полной ясностью осознав, что Бог, все таки, на самом деле Есть Любовь, человек вдруг с полной очевидностью видит свое несоответствие Любви, Которую имели святые. Нет у человека, ведущего беспечный образ жизни, не порвавшего связь с лукавым миром, не отрекшегося самого себя ради Бога, той благодати, которую он призван стяжать через веру и дела.
А нет благодати, значит не стоит говорить и о преображающем образ к Первообразу подобии. В тот момент, когда вдруг человек начинает замечать это несоответствующее состояние в себе, здесь же начинает в нем зарождаться, как говорят святые отцы, страх Божий. Не тот парализующий, сковывающий волю животный страх, а мобилизующий к трезвению и активному противостоянию греховной жизни страх, ограждающий волю совершить шаг противный Воле Бога. Можно провести аналогию со страхом совершить ошибку, приводящую к потере равновесия и падению при восхождении на гору.
Верно выбранная цель, а наша цель стяжание Любви ценой всей нашей жизни, заставляет нас вести жизнь внимательную, осмотрительную и осторожную. Идти по пути жизни точно также, как проходит свой путь восходитель, устремленный к вершине. Каждый миг такого восхождения должен быть освящен верой, молитвой и выверенным шагом, совершаемым с предельным вниманием. Только такое восхождение дает плод добрый и в конечной итоге приближает образ восходителя к Первообразу Первовосходителя. Движущая сила благодати, подкрепленная нашим вниманием страха Божия, приводит нас к победе над собой и падшим миром.
Однако, окружающий мир, который мы можем наблюдать вокруг нас, похоже, окончательно потерял всяческие ограничители и страх Божий. Враг рода человеческого ввел людей в суемудрие, которое привело человечество в чувственное расслабление с потерей верной цели своего существования. Любовь Божию подменили низменными чувственными инстинктами суррогатов любви и считают, что это и есть вершина земного счастья и неограниченной свободы. Но это подмена, иллюзия и ложь. Мир все стремительнее и с ускорением падает вниз, в бездну. Отрезвить его призван страх Божий!
Счастье, как бы многим не показалось неожиданным, есть наша часть в Боге, и только это причастие дает свободу в Любви и выводит человека из плоского мира в мир Горний. Человек, живущий внимательной жизнью и каждый свой шаг освящающий страхом Божиим, всегда испрашивает Отца подсобить ему на Пути Его Промысла о нем, что в конечном результате освящает человека уже при жизни, и делает его причастником Божественной Любви. Такой человек узнает, что Бог есть Любовь, и более того только Любовь, что нет в Нем никакой тьмы, и что всякое Его слово Истинно.
Делаем выводы. Благая Весть о нашем спасении и том, что Бог Есть Любовь должна не расхолаживать нас, а наоборот стимулировать движение по жизни с непременным вниманием и страхом оступиться и уйти с намеченного маршрута. Цель есть подобие образа Первообразу через стяжание Любви. Страх Божий пусть будет нам в помощь для сохранения бдительности. Трезвитесь - враг не дремлет.
Извините, Андрей. Лет примерно 50 борюсь за замену частого выражения "в конечном итоге" на правильные "в итоге" или "в конечном счёте". Пусть это замечание "не расхолаживает Вас, а наоборот стимулирует движение по жизни с непременным вниманием и страхом оступиться и уйти с намеченного маршрута".
Ладно, Василий, прости, если где перешел на личность. Не по злобе, видит Бог.
Ты ищешь и мыслишь интересно, ходи только осторожно, чтобы не упасть. Держись святых и Церкви Христовой. Туда куда зашел, искушений много, один не выстоишь. Бог в помощь.
>Вот и выходит этим примером, не доверяешь ты Богу, боишься, что Он тебе слишком крутой автомобиль даст, слишком много освятит, хочешь получить своей волей и сам решать, на какое авто тебе сесть. Видишь мудрствование своей самости?
Не буду уподобляться тебе в осуждении тебя в клевете, оставим это на твоей совести по неведению или сознательному нежеланию понять суть вещей. Привожу тебе пример из прп. Исаака Сирина. Далеко ходить не буду, прочел только что. Может быть он будет полезен.
+++
Сын Божий претерпел крест; потому мы грешные смело полагаемся на покаяние.
Скорби ума достаточно к тому, чтобы заменить всякое телесное делание.
Св. Григорий говорит: «тот – храм благодати, кто в единении с Богом, – и всегда озабочен мыслью о суде Его».
Блаженный Василий сказал: «непрестанная молитва производит в душе ясную мысль о Боге; и водружение нами в себе памятования о Боге есть вселение в нас Бога». Так соделываемся мы храмом Божиим. Сердце сокрушенное служит уготовлением упокоения в Боге.
1. Где я говорил, - "что Духа можно понести столько сколько хочешь"?
Всю тему призываю к усмирению воли человеческой перед Божьей волей, а ты намеренно перевернул и пытаешься меня оклеветать о прерогативе хотения человеческого.
2. Где я говорил, что опыт святых отцов мне не указ? Напротив, ссылку давал на святоотеческое учение о невозможности соединить в одно действие человеческую и Божью воли.
>[Мф.9:13] пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Ключевая мысль к покаянию. Иисусову покаянную молитву твори в сердце и не оставляй и встанешь на путь святых отцов.
Все остальный выверты не ко мне. Я Духу не диктую, хотя даже имею дерзновение временами не за заслуги. Фарисеи грешны тем, что оцеживали комара. Это не ко мне, в грехах, как в шелках.
(Давай по другому. Просил ты Отца, просил, ну и выпросил автомобиль. Бери сынок, прямо в ЦН в нем и прикатишь. Сынок вскочил за руль и тут же по газам. Крутанул раз, другой, пару человек и зашиб. Опыта нет. За ним пришли и к стенке. На том свете он и оказался, как раз в ЦН, только за решетчатыми окнами.)
Вот и выходит этим примером, не доверяешь ты Богу, боишься, что Он тебе слишком крутой автомобиль даст, слишком много освятит, хочешь получить своей волей и сам решать, на какое авто тебе сесть. Видишь мудрствование своей самости?
(Ты же уверяешь нечто такое, что Духа можно понести столько сколько хочешь стоит только захотеть. )
Нигде такого не утверждал, приведи мои слова, если не желаешь прослыть клеветником. Говорю, - Господь дарует столько, сколько человек может понести или вместить.
(Можно сказать даже уверен в этом. )
И вновь искажаешь, подменяя уверенность на веру. Говорил, - надо только верить, очень верить. Если осуждаешь иметь большую веру о святости, так какой ты христианин.
(Весь опыт святых отцов проживших жизнь опытно тебе не указ)
Опять клевета. Где я отказывался от опыта святых отцов, приведи мои слова.
(Будет сосуд приуготовлен придет с большей вероятностью, )
Вот, вот, фарисеи подобное тоже мыслили о своей праведности. Уже не сам ли грешными действиями хочешь сосуд приготовить для Бога?
[Мф.9:13] пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Я не прикрываюсь, а показываю на их примере святой жизни. Для меня их путь пример. По мере возможности, без обольщений, стремлюсь следовать.
Ты же уверяешь нечто такое, что Духа можно понести столько сколько хочешь стоит только захотеть. Можно сказать даже уверен в этом. Более того уверен настолько, что фактически получается, что от твоего хотения Дух непременно тебя наполнит благодатью. Весь опыт святых отцов проживших жизнь опытно тебе не указ. Дух дышит где хочет. Это Его Благая Воля приходить или нет. Будет сосуд приуготовлен придет с большей вероятностью, но не нам Ему условия задавать, а как Он посчитает нужным. Не мы бежим от святости, а мы, и я в том числе, ощущаю свое недостоинство и немощь. Хотя Слава Богу был свидетелем как Бог сходил ко мне грешному и помогал и не раз или два.
Попробуй, коль считаешь что ты ходишь под благодатью соединиться с Ней в таинстве причастия в Православной Церкви, чтобы понять можешь ли ты победить в себе всеяную в тебя лукавым духом зависимость от ложных предпочтений. Уверяю, что не сможешь, ибо знаю откуда ветер дует.
А Кто не причастник Телу и Крови Христовых, тот лукавит.
Пресвятая Богородица подсоби Василию, Христа ради увидеть свое положение.
Зачем мне твоя вера в мою святость, и я нигде словом не обмолвился о своей святости.
Открываешь темы о исихазме, о святости, а как до дела веры разговор дошел, в кусты как Адам прячешься от Бога, за елеем, яко девы бежишь, мол нет достойных по Господу, кто еженедельно не причащается. Лицемеры, мало того, что сами не откровенны с Богом, но ещё мудрствуете за Бога, кто достоин Его блага, а кто не достоин.
[Ис.1:12] Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?
Сожалею, но даже и ты предстал таким же фарисеем, хотя и прикрываешься подвигом исихазма святых отцов.
>Смотри, как настойчиво тирискает грудной ребёнок мать по титьке, как пищат и лезут за молоком детёныши у животных. Почему же тебе, человек, не попросить без окольных путей что ты желаешь, как самую ценную пищу для своего спасения?
Давай по другому. Просил ты Отца, просил, ну и выпросил автомобиль. Бери сынок, прямо в ЦН в нем и прикатишь. Сынок вскочил за руль и тут же по газам. Крутанул раз, другой, пару человек и зашиб. Опыта нет. За ним пришли и к стенке. На том свете он и оказался, как раз в ЦН, только за решетчатыми окнами.
Вывод прост. Дать то тебе святость может и дадут, но понесешь ли ты ее каждую минуту своей жизни. Будь реалистом. Дитя ведь оно тоже много не скушает, изблюет ведь лишнее. Природа не понесет потому что. Мы удобопреклонны ко греху. Это святоотеческий опыт. Если бы было иначе, то вокруг все были бы с крылышками уже давно. Дело не в моем хотении, а в наших человеческих возможностях.
Вот когда будешь причащаться еженедельно, а не раз в год, тогда и можно будет поверить, что святость все-таки уже не за горами. А пока что красиво расписываешь, но достиг ли этого, сомневаюсь. Покажи мне дела того, кто встал на твой путь и будет все понятно за раз.
Господи, да какое чудо, ведь это же и есть естественное состояние человека, - быть святым. Так Адам был сотворен.
Мешает вот что, на моё разумение. Мешает ложное смирение перед грешностью. "Да, кто ты такой в грехах, просить о святости", - мыслит падший разум научением лесчего. Думаешь обратное, - "Я достоин, я человек", - и впадаешь в прелесть собственной значимости. Видишь, какую ловушку предложил нам лесчий, казалось бы из неё нет выхода.
Но есть Господь, и к Нему обращение, - Да, я грешный, да пусть я недостоин Тебя Боже, но ДАЙ" Дай! И, вся простота в обращении к Богу без лжи и мудрствования по святости.
Дай, ибо я верую, что Ты дашь, я очень, очень верую. А без Бога так и останусь в грехах. И уверяю, Господь обязательно одарит теми дарами, какие человеку в это время необходимы и какие он может вместить. Одарит так, что человек поймёт, - Господь одарил.
Смотри, как настойчиво тирискает грудной ребёнок мать по титьке, как пищат и лезут за молоком детёныши у животных. Почему же тебе, человек, не попросить без окольных путей что ты желаешь, как самую ценную пищу для своего спасения?
