Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Знаю, что могу попасть впросак, но этот вопрос давно интересует меня. Во всех восточных практиках большое внимание уделяется не только духовному просветлению, но и физическому совершенствованию. Почему в христианстве нет внимания к человеческому телу, к его здоровью и тренировке? Неужели в этом отразилось средневековое представление о борьбе тела с духом, о теле как гнездилище всех грехов и пороков?
Или я просто чего-то не знаю, и были святые, которые каждый день делали гимнастику?
Спасибо всем ответившим!
р.Б.Мария
Совершенно верно, Вячеслав Гаоргиевич.
Спорт - это незамаскированное идолопоклонство,основанное на стимулировании эгоцентризма, физкультура - поддержание своего физического состояния с одной лишь целью, принести пользу другим, лечебная физкультура - возможность поддержать физические силы и дни(исчисленные Богом) для завершения дел спасения в земной юдоли.
Поэтому, даже занятия, скажем, рукопашным боем могут быть оправданными в зависимости от того, в какую из трёх схем они вписываются.
Прежде всего, надо заметить, что "спорт", "физкультура" и лечебная "гимнастика" - это три разные вещи.
О физкультуре Вам хорошо ответил В. Чалый, а о спорте А. Лотин.
Можно только добавить, что физкультура нам иногда (и особенно в молодости) не повредит, а лечебная гимнастика в некоторых случаях может оказаться даже полезной. А вот спорт?
Его, прямо скажем, крайне трудно совместить с настоящим Православием.
Там ведь действуют чуждые Православию мотивы: зрелищность, азарт, соревновательность.
Олимпиады - это витрина язычества.
Думаю, что это потому, что Православие - суть спасение духа, а не тела.
Православие - это спасение человека. А человек состоит из души и тела. Причем они неразрывны - смерть и отделение души от тела - состояние ненормальное для человека, состояние, которое преодолевается Воскресением Христовым - Он не дух, который плоти и костей не имеет. Точно так же и мы. Ведь не даром же мы почитаем тела святых тоже - мощи. Если бы нам был важен только дух, то хватало бы икон.
Поэтому о теле тоже надо заботиться, но не в том, разумеется смысле, что ублажать его, но держать в форме. Поэтому физкультура вполне полезна.
Значит, не попала я впросак..:)
Извините, Светлана, но я с Вами в корне несогласна. Приравнивать физическое здоровье к вышиванию крестиком это в корне неверно. Тело нам даровал Господь и мы не вправе о нем не заботиться. Я прекрасно понимаю, что нельзя о теле заботиться больше, чем о душе.
Но разве правильно вообще не заниматься своим телом? В этом то и есть отсылка к средневековью, когда не мылись, не ухаживали за собой.
Я просто рассуждаю так: Господь даровал мне тело и душу. Я хочу спастись. Но в моем Спасении тело ведь тоже будет участвовать? Почему же я должна жить так, как будто у меня его нет?
Не понимаю я..
> Приведу только критику хатха-йоги (системы упражнений для тела) со стороны раджа-йоги (системы упражнений для души): "можно жить 500 лет и остаться здоровым животным".
> Идеология не наша (неправильно считать кого-либо животным),
Идеология не то, что не наша, но вообще по сути нехристианская и даже антихристианская в чем-то. Хотя хатха-йога считается просто сводом упражнениц для тела, но это и упражнения для души, совсем нехристианские. Христианин должен насыщать свою душу памятованием Имени Христова, обращением к Богу, молитвой, и ответ Бога будет проходить и в душу, и даже в тело человека. Св. апостол Павел говорил о наших телах как жилищах для Духа Святого. Возможно, он имел в виду при этом не именно тело-плоть как таковое, но и душу, вообще всего человека. Но тело-плоть и туда, как мне кажется, точно включается.
"В человеке все должно быть прекрасно...", - говорил писатель. В плане Православной веры здесь немного по-другому. Нет ничего плохого в спорте как "закалке", как труде для плоти. Физическими упражнениями нужно заниматься православным воинам.
Но вот если заниматься только плотью, а о ДУШОЙ ПРЕНЕБРЕГАТЬ, которая идет в вечную жизнь - это страшно. Мы же православные христиане, а значит, должны обращать к Богу свои души, а тело нынешнее, к сожалению или не к сожалению, умрет.
ПЛОТЬ должна служить ДУШЕ (а не наоборот). Нет ничего плохо (даже это хорошо!), если плоть будет в этом случае здорова и готова к труду, к борьбе...
Наверное, да. Хотя здесь можно делить волос на много. Что такое достижение? Стоит ли всегда достигать то, что нам кажется достижением? Что такое для нас "сильный" дух? И проч. Правда?
Мне нравится чья-то поговорка: осторожно с желаниями, они сбываются. Поэтому стараюсь не ставить себе целей, а то еще достигну :)))! Все мои (лично) т.наз. достижения, которые выбирала "головой" оказывались потом маловажными. А действительно важными получались совсем другие вещи, до времени бывшие как бы в тени.
Если православный верующий будет совершать, как положено по уставу, дневной круг Богослужений, а также дома, совершая молитвенное правило, класть земные или поясные поклоны, от нескольких сотен, до нескольких тысяч, то его тело, в том числе, получит всю необходимую аэробную и анаэробную нагрузку, необходимую для его поддержания в хорошей физической форме.
Если к этому присоединить питание, основанное на системе постов, то такой человек будет весьма здоров и хорошо физически развит.
Физические упражнения в чистом виде, по слову ап. Павла, мало полезны.
Т.е. не то, чтобы совсем неполезны, но мало.
Если жить жизнью Церкви, на них просто не останется времени.
Да и необходимости в них (физических упражнениях), как мы выяснили выше, просто не будет.
Светлана, а как Вы считаете, нужно ли для каких-то достижений, иметь "сильный дух"?
И от чего это зависит? Как уметь добиваться целей? И зависит ли воля нравственного состояния, если да, то как, и почему?
С уважением, Алексей.
=совершенно другой смысл, не так ли?... =
Не знаю. :)) Просто для меня здоровый дух не зависит от состояния здоровья тела. Это как бы из серии: щи отдельно, а мухи отдельно. Это даже дети наши заметили, знаете эту дурацкую довольно присказку: сила есть - ума не надо.
А если серьезно, то это (опять-таки, для меня) довольно часто совершающаяся подмена понятий. Когда религия (учение о спасении души)становится то партийной почти что программой, то нравственно-этической формой существования, то еще чем-то, что относится постоянно к "здешнему" существованию человека. Православие же учит нас о Царствии Небесном, а оно не от мира сего. Отсюда эта моя, наверное неуместная, за что прошу простить, ирония в ответе на Ваш вопрос. Может быть это естественно для нас, искать в хорошем месте ответы на ВСЕ вопросы. :)))
--"А утверждение, что "в здоровом теле - здоровый дух" даже смешно начинать оспаривать". --
Годами забивали нам в голову эту цитатку, а потом оказалось, что полностью она должна переводиться как -- "Молись, и в здоровом теле будет здоровый дух" (впервые об этом публично, кажется, ак. Д.С.Лихачёв сказал) -- совершенно другой смысл, не так ли?...
Всех благ
Л.
Думаю, что это потому, что Православие - суть спасение духа, а не тела.
А утверждение, что "в здоровом теле - здоровый дух" даже смешно начинать оспаривать. Примеров обратному масса. Приведу только критику хатха-йоги (системы упражнений для тела) со стороны раджа-йоги (системы упражнений для души): "можно жить 500 лет и остаться здоровым животным".
Идеология не наша (неправильно считать кого-либо животным), но если отнести только к себе, любимому, то можно согласиться.
А таких вопросов можно задать больше. Например, почему в Православии так мало внимания уделяется:
- вышиванию крестиком по канве,
- разведению огурцов на садовых участках,
- проблемам корреляции инфляции, дефляции и девальвации...
