Бабурин Сергей
православный христианин
Тема: #98036
Сообщение: #3771364
12.09.13 11:09
|
Не знаю Ваши ли мысли в Вашем посте о Иуде партизане с горячим сердцем и горячей головой.
Просто как то уж очень это не лепится к тому? что он не просто пошел к духовенству и выдал место где находится Христос, - а еще и ДЕНЬГИ ЗА ЭТО ПОЛУЧИЛ.
Да и после того как он увидел, что Христа осудили на смерть - какой смысл было Иуде менять убеждения и опять идти к духовенству возвращать ДЕНЬГИ?
Как то это не логично для "искреннего борца за свободу своего народа"
Да и воровство денег из общей копилки ......
На протяжении всего текста Евангелия за Иудой (до момента предательства и последующей попытки вернуть деньги и самоубийства) нет никаких ЯРКИХ ПОСТУПКОВ во имя веры, Христа, народа.
++++++++++++++++++++++
и потому Иуда поступил как считали партизаны совершенно справедливо, отдав его римлянам на расправу, вместо своего предводителя Вараввы.
++++++++++++++++++++++
Ну а это уже из области фантастики. Какой исторический факт или документ подтверждает эти слова?
|
|
Серебряков Сергей Васильевич
православный христианин
модератор
Тема: #98036
Сообщение: #3771358
12.09.13 10:44
|
Здесь не так уж и сложно, патриотов нема, вот и нету Иудов.
Иуда Сикарий (Искариот), равно как Симон зилот (кананит), принадлежал к борцам за освобождение Иудеи от Римского владычества. Это одна и таже партия борцов за свободу, по нашему партизанское движение. Все эти слова - зилот, кананит, сикарий, можно было применить к одному человеку, хоть к Симону, хоть к Иуде, и для римлян, оно было равнозначно разбойнику. Вспомним двух разбойников (зилотов) распятых с Иисусом.
Но поскольку роль Иуды несколько иная, нежели Симона, то он назван искариотом, но уже с подтекстом предательства Христа. Хотя предательства как такового, со стороны Иуды не было. Иисус не оправдал надежд зилотов, кананитов, сикариев, ни в грош не ставящих свою жизнь ради освобождения родины от Римского владычества и потому Иуда поступил как считали партизаны совершенно справедливо, отдав его римлянам на расправу, вместо своего предводителя Вараввы. Потому как Варавва был освобождён именно по причине выдачи оккупантам Христа.
Колеблющийся Симон, не был так стоек и решителен в борьбе, как Иуда, и потому не годился на роль человека, способного по идейным соображениям, выдать Иисуса, ненавистным Римлянам. Велико было разочарование Иуды, этого бесстрашного героя, когда Иисус, выгнавший сброд из храма, так много учивший и призывавший к борьбе народ, встреченный теми же сикариями как царь Израилев, оказался совершенно не тем, на кого возлагали надежды и готовы были отдать жизнь, повстанцы зилоты, кананиты, сикарии.
Оказалось, что царство Его не отсюда, бороться нужно не внешним врагом, а с внутренним, да ещё против церкви и священников выступал. А сикарии, они хотя и неразборчивы в методах борьбы, но против церкви не особо выступали, и по возможности защищали её.
А Этот, Он против всего святого в итоге оказался, как тут стерпеть горячей голове и горячему сердцу, невозможно, и Иуда решился на поступок, но согласовав его со священством, и получив одобрение.
Но итог этого бесшабашного героизма печален. Священники подвели, римляне предали. Христос распят, друзья апостолы отвернулись, зилоты за связь с римлянами просто негодовали, а на руках тридцать сребреников, якобы за услугу.
Нелегко пришлось Иуде и не смог он перенести той тяжести, что свалилась на него. Мало того клеймо сквернейшего из людей. на нём висит в веках, всеми презираем и проклинаем, его имя нарицательно и служит укором, всем ненадёжным или считаемых таковыми людей.
Может потому и немного истинных Иуд.
|
|
|