**Геннадий, а в чем "гибельность" сегодняшнего католического учения, и на каком основании Вы КЦ объявляете "лже-церковью"**
Все учение КЦ, начиная от грехопадения (вообще, понятий о грехе и спасении), заканчивая приемами и принципами молитвы, праведности, святости - там другие, как минимум взаимоисключающие с учением св. Отцов в Православии.
Допускаю, что внутри Католичества существуют течения, которые ближе к православию, но это только небольшие ветви.
Если Церковь есть тело Христово, некий единый организм созидающийся Богом, то как Вы допускаете наличие в канонах, в устоях Церкви таких несоответствий с подлинной жизнью. С истиной о которой учат прп. отцы?
Откуда эти подражания Христу, эти - "представьте себе..", "вообразите себе..."- как принципы аскетической жизни.. Откуда сверх-должные заслуги, и вообще учение о каких-то заслугах..
Откуда индульгенция..
Откуда эти Катарины.. Почитайте жизнеописание "маленькой", которая Иоанном Павлом вторым возведена в ранг "Учителя Церкви" , которая и в монастырь шла, чтоб стать Великой святой и спасать души других..
Вы допускаете то, что Тело Христово, этот единый организм, разодрался на двое, а может и поболее, и продолжает жить разделено, враждуя между собой, но все же жизнью Единого Духа?
Ведь: "Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют Ее"
Церковь может быть только одной и единой.
И если КЦ подлиная Церковь Христова, тогда, католики, совершенно правы и еретической или лже-церковью, нужно объявить православие.
Третьего не может быть.
**Я не согласен с догматом о примате Римского папы, допустим. Но в практическом выражении в нашей церкви каждый второй епископ - это своего рода папа в местном масштабе, иногда настолько нетерпимый к разногласиям с ним самим, что такое положение просто немыслимо в КЦ.**
Это да. И в этом, может быть, особое мученичество наших отцов.
Это плохо, но не гибельно, (кому страх - страх, кому честь - честь)до тех пор, пока такого рода епископы не начнут изменять под себя и учение церкви, устанавливая, как истину то о чем предостерегают, как об опасности, св. отцы.
Пока не могут канонизировать находящегося в прелести подвижника, а его путь к этой "прелести" узаконить в церкви как спасительный.
**"По плодам их узнаете их". Много ли практических добрых плодов у современных православных? Если нет, чего судить другие церкви, не лучше ли на себя оборотиться?**
Практически все современные православные в России, это вчерашние атеисты, грешники и проч.
Нашу бы историю, да Риму..
Но мы, думаю, большей частью и немощны, от того, что не знаем собственного православного учения о спасении и духовной жизни, а питаемся , в основном, киселем, который составлен из чего угодно.. Где от Православия - остались, часто, только иконы, да захождения в церковь на Пасху, крестины, Освящение воды, меда или в лучшем случае к литургии..
Но это разве означает, что об истинности и принципах учения нужно вовсе не думать?
И радоваться любым проявлениям религиозной активности?
Все учение КЦ, начиная от грехопадения (вообще, понятий о грехе и спасении), заканчивая приемами и принципами молитвы, праведности, святости - там другие, как минимум взаимоисключающие с учением св. Отцов в Православии.
Это общие слова, ничего не поясняющие. Если бы было точно так, как Вы пишете, тогда Никодим Святогорец не переводил бы книгу Лоренцо Скуполи "Невидимая брань", Иоанн Максимович не переводил бы "Илиотропион" Иеремии Дрекселя, а архим. Софроний Сахаров не смог бы признать, что опыт Хуана де ля Крус (Иоанна Креста) весьма сходен с тем, о чем писали восточные отцы, разница лишь в терминологии. А Иоанн Креста был, в свою очередь, единомыслен с Терезой Авильской и т.д.
Кроме того, о католицизме привыкли судить по средневековью. Там не спорю, много было искажений и злоупотреблений по сравнению с православием. Но это всё более-менее пройдено и преодолено на Втором Ватиканском соборе! А вот у РПЦ аналога Второго Ватиканского не было. Им бы мог стать собор 1917-18 годов, но его решения почти все благополучно похоронили. Поэтому сейчас католики идут если не впереди православных в целом, то впереди РПЦ во многих отношениях однозначно. Я вообще-то и жил в Европе, и общался со многими католиками, и могу свидетельствовать из личного живого опыта. До которого мог рассуждать, впрочем, почти как Вы.
Церковь может быть только одной и единой.
И если КЦ подлиная Церковь Христова, тогда, католики, совершенно правы и еретической или лже-церковью, нужно объявить православие.
Третьего не может быть.
Ага, некоторые строгие католики, русские по преимуществу, так же до сих пор рассуждают! Или те же православные, которые других православных подозревают в отступничестве по разным второстепенным вопросам, считая всех остальных безблагодатными.
На самом деле Церковь остается единой в своей основе. А разделились лишь люди. И у католиков, и у нас больше общего в главном, чем различного. Различия больше исторические, психологические и культурные.
Если же акцентировать внимание на то, что разделяет две стороны, так и у самих православных таких признаков можно найти не меньше! У нас нет единства в вере, представьте себе, внутри одной и той же РПЦ!
Геннадий, сразу скажу, что не надо записывать меня в защитники католицизма. Наша Церковь почитает их сохранившей часть благодати по преемственности, посему и принимает христиан через присоединение и священников в сущем сане. Но речь не об этом. Я о детях. Да, представьте себе, в 15 лет можно оставаться чистым ребенком, тем более в 81 году. Я сумела подольше и позже.)) Я не знаю, что там на самом деле происходило. Возможно, первое явление было истинным, остальные ложные, требуется исследование.
25 сентября 2012 г. в соборе св. Стефана в Вене
прошел молитвенный вечер, в котором участвовал
меджугорский визионер Иван Драгичевич. Он поделился с
собравшимися своим свидетельством, а затем, в 18.40 по
местному времени произошло ЕЖЕДНЕВНОЕ(!) явление Божией
Матери...
1. Надо бы источники информации приводить...
2. О-па! Они там что, уже до медиумизма дошли?
К слову скажу, что о возможности чего-то такого я тут писал давным-давно, в теме Насколько вероятна мутация католичества? Можете поглядеть.
*Но как определить эту чистоту, если нет верных, объективных критериев?
Ведь под чистотой сердца могут подразумеваться разные состояния..*
Столько всего знаете, а по основному критерию вопросы задаете:) Спросите у духовника, спросите у священников, почитайте Отцов. Мне то откуда знать, я же не христианин:) Прочел одну строку из Библии и спросил Вас потому, что всякую мелочь внешнюю обсуждаете, а основные вопросы вне круга обсуждения.
Спаси Господи, батюшка Филипп!
Кого как, а меня-лично такие темы всегда заставляют усерднее вести духовную жизнь.
С Масляной!!! С блинами и другими радостями церковной традиции.
Прошу прощения за все теневое, что в нюансах присутствовало, т к по большлому счету (Слава Богу!) у меня с тобой всегда все хорошо)))
