Патриарх Кирилл призвал жестче наказывать за богохульство
06. январь 2013 13:47
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что законодательство, защищающее религиозные святыни и символы, нуждается в изменениях и уточнениях, передает "Интерфакс".
"Штраф в несколько сотен рублей за богохульные надписи на храме, мечети или синагоге говорит о том, что общество не вполне осознает важность защиты человеческого достоинства, в частности, защиты религиозных чувств верующих", - сказал патриарх Кирилл в интервью агентству.
Однако, продолжил он, любые законодательные акты, касающиеся защиты религиозных символов и чувств верующих, "должны быть тщательно проработаны, чтобы их нельзя было использовать для произвольного ограничения свободы слова и творческого выражения".
По его словам, параллельно, несмотря на нападки, церкви следует укреплять свои позиции в обществе и духовенство не намерено сворачивать свою деятельность по утверждению нравственных ценностей и евангельских принципов. Патриарх считает, что события, которые он называют антицерковными кампаниями, - это следствие укрепление позиций церкви.
поживает обещанный коллапс доллара, который Вы пророчили на прошлый месяц? **
месяц... едва ли так скоро. все мировые игроки предпочитают оплачивать долларове иго... даже Россия покупает амерскую бумагу.. все рады платить - чего же ещё желать?
====
Нет необходимости толковать то, что не нуждается в толковании.
====
Пространный катехизис 56. КАК СЛЕДУЕТ ЧИТАТЬ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ?
При чтении Священного Писания нужно соблюдать следующее: необходимо читать его с благоговением, как слово Божие, и с молитвой о его понимании; с чистым намерением, для нашего наставления в вере и побуждения к добрым делам; понимать его следует согласно толкованию Православной Церкви и святых отцов.
+ + +
Святитель Василий Великий
отец и учитель Церкви.
-Беседы на Шестоднев-
Беседа 9.
О животных земных И сказал Бог: сотворим человека (Быт. 1, 26). Слышишь, христоборец, речь обращена к Участвующему в мироздании, к Тому, чрез Которого и веки сотворил. Сей... держит все словом силы Своей (Евр. 1, 2 - 3)! http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/vasiliy-velikiy/besedi-na-shestodnev/9.html
Беседа 10.
О сотворении человека «по образу...» (первая беседа о человеке) 3. Сотворим человека по образу Нашему и то подобию (Быт. 1, 26). Ранее, между прочим, было указано, и притом вполне основательно, что это за слова и к кому они обращены. Церковь дает им объяснение, более того, она имеет веру, которая сильнее объяснения.
4. Ты узнал, что есть два лица: Говорящий и Тот, к Кому обращено слово. Почему Он не сказал: «Сотворю», но Сотворим человека? Чтобы ты познал высшую власть; чтобы, признавая Отца, ты не отверг Сына; дабы ты ведал, что Отец сотворил через Сына, а Сын создал по велению Отца; чтобы ты прославил Отца в Сыне и Сына — в Святом Духе. http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/vasiliy-velikiy/besedi-na-shestodnev/10.html
33. ..И далее, Господь восхотел пострадать за нашу душу, хотя Он есть Господь всей вселенной, которому прежде устроения века Отец говорил: «сотворим человека по образу и по подобию Нашему»
59. ..Ибо к нам относятся слова Писания, которые Отец говорит Сыну: «сотворим по образу и по подобию Нашему человека и да обладает зверями земными и птицами небесными и рыбами морскими»
В Писании много на что нет прямых слов.
В том и заслуга Иоанна Златоуста, передавшего нам его толкование.
Он ничего не говорил "от себя", а только по благодати Духа Святого.
А то что вы здесь понаписали в его адрес - есть хула на Святого Отца.
В той беседе Иоанн Златоуст ссылается на слова пророка Исаии,
и свыше этого - прямо указывает на слова "Имже вся быша" из Символа Веры.
Эти слова "Имже вся быша" Церковь однозначно трактует что "и Им, то есть Сыном Божиим, все сотворено".
В. Н. Лосский, епископ Петр (Л'юилье) -- Толкование на Символ веры Второй член Символа веры заканчивается утверждением, что все было соделано Сыном. Это - отголосок учения, ясно выраженного в Новом Завете (Ин. 1, 3; Кол. 1, 16).
святитель Николай Сербский Второе слово - Имже вся быша. Через Него (Сына Божия) все творение обрело свое бытие. По слову Божию: Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть (Ин. 1, 3). Сын Божий, Единородный, следовательно, не просто нетварен, но Он - Творец. Через Него все начало быть, и без Него ничего бы не начало быть, что начало быть. Творение, в котором все, что на небе и на земле, обрело свое существование,- в равной мере дело и Отца, и Сына, так же как и все происходящее находится равно во власти и Отца, и Сына.
Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви
Составленный святителем Филаретом, митрополитом Московским 147. ЧТО ОЗНАЧАЮТ СЛОВА "ИМЖЕ ВСЯ БЫША"?
Слова Символа веры «Имже вся быша» показывают, что Бог Отец всё сотворил Сыном Своим, как вечной премудростью Своей и вечным словом Своим. «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин.1:3).
Иоанн Златоуст ни чего не прибавлял и не "улучшал", этим здесь занимаетесь вы.
Причем еще не привели ни одной цитаты, не из Писания, не из кого-либо из Святых отцов, которая подтверждала бы ваше мнение.
И.Златоуст - хороший автор, но нельзя гипнотизироваться его авторитетом, заслугами, когда речь идёт о Самом Господе Боге...о Священном Писании.
Давно говорили о том, что ни одной буквы, слова нельзя прибавлять, "улучшать" изложенное...в Библии.
***...слова Златоуста "не подкрепляются, не являются цитатами Священного Писания...***
Это действительно так. Нет в Писании прямых слов. Иоанн Златоуст высказывает предположение, которое, мягко говоря, поспешное, непродуманное...
Как говорят,...и на старуху, бывает проруха...
Он прав в том, что не к архангелам Его речь...а в остальном поторопился...Разобрал не все возможные варианты...
А, ну давайте, теперь ещё и со святителем Иоанном Златоустом не согласитесь.
Это ж надо дойти до такого было - слова Златоуста "не подкрепляются, не являются цитатами Священного Писания".
Еще раз, вот что говорит Иоанн Златоуст - христианский святой, один из Отцов Церкви, архиепископ Константинопольский, богослов, один из трёх Вселенских святителей (чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, составлению канона — списка Священных книг Библии, организации, и богослужения Церкви):
Что же говорят эти (иудеи), которые доселе имеют покрывало на сердцах своих и не хотят понять смысла этих слов? Они говорят, что (Бог) сказал это («сотворим человека...») ангелу или архангелу. О, безумие! О, великое бесстыдство! Как это возможно, чтоб ангел вступал в совещание с Господом, создание с Создателем? Дело ангелов состоит не в том, чтобы вступать в совещание (с Богом), а в том, чтобы предстоять и служить. И чтобы тебе увериться в этом, послушай, как велегласнейший Исаия о высших ангельских силах говорит, что видел херувимов, стоящих одесную Бога, и серафимов, покрывавших крыльями лица свои и ноги (Ис.6:2). Это потому, что они не могли сносить исходящего оттуда сияния, но стояли с великим страхом и трепетом. Так прилично тварям предстоять Господу.
....надобно показать чадам Церкви истинный смысл этого изречения. Итак, кто это такой, кому говорит Бог: «сотворим человека»? Кто же другой, если не «велика совета Ангел, чудный советник, крепкий, князь мира, отец будущого века» (Ис.9:6)*) Единородный Сын Божий, равный Отцу по существу, «имже вся быша»? Ему говорит (Отец): «сотворим человека по образу нашему и по подобию».
....С иудеями говорите соответственно, объясняя, что эти слова («сотворим человека...») сказаны не кому-либо из служебных духов, но самому Единородному Сыну Божию;
---- *)
Книга пророка Исаии, (Ис.9:6)
«Ибо Младенец родился нам, Сын, и дан нам; владычество Его на раменах Его, и нарекут имя Ему: Великого Совета Ангел, Чудный, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущего века; ибо приведу мир князьям, мир и здравие Его»
