Совсем скоро мы вместе со всей Церковью вновь переживём радостное событие Рождества Христова. Для того чтобы нам глубже и более полно осознать всё величие этого события и достойно подготовиться к нему, установлен сорокадневный Рождественский пост, который начинается 28 ноября.
А за два дня до его начала, 26 ноября, Церковь празднует память святителя Иоанна Златоуста – одного из величайших учителей церкви.
Иоанн Златоуст родился около 347 года в Антиохии в семье офицера-язычника.
Мать, Анфуса, была ревностной христианкой, и, в двадцать лет оставшись вдовой, целиком посвятила себя воспитанию сына. Светское образование юноша получал под руководством языческого философа и ритора Ливания, который первым отметил его таланты и даже хотел сделать своим преемником.
Учителем в богословии был для Иоанна Диодор Тарсийский. После крещения в 369 году Иоанн Златоуст не захотел оставаться в миру.
После нескольких лет отшельнической жизни Иоанн был вынужден вернуться в Антиохию из-за подорванного здоровья. В 386 году он, не без колебаний, принял священнический сан, и с первых же дней служения проявился его несравненный ораторский дар, который принёс ему славу и прозвище «Златоуста». В 398 г. временщик императора Аркадия Евтропий остановил Образ святителя Иоанна Златоуста на Иоанне Златоусте свой выбор, когда решался вопрос о замещении вдовствующей Константинопольской кафедры. Евтропий надеялся, что Иоанн, человек «не от мира сего», будет послушным орудием в его руках, но скоро понял, что ошибся. Новый епископ руководил Церковью с полной независимостью, следуя только евангельским принципам. Он не останавливался перед обличением власть имущих, защищая угнетённый народ. Роскошь одних и нищета других были в глазах Златоуста симптомом нравственной болезни, поразившей «христианское» общество. Естественно, что архиепископ быстро нажил себе недругов. Лидером враждебной ему партии стал Феофил Александрийский, который первым начал кампанию против него, обвиняя в «оригенизме». К нему присоединилась императрица Евдоксия, озлобленная смелыми речами Иоанна. В 404 г. под руководством Феофила был созван собор в Халкидоне, на котором он хотел опорочить Иоанна Златоуста. Архиепископ отказался приехать на это сборище и низложен был заочно.
Светские власти приговорили Златоуста к ссылке и, несмотря на вспыхнувшее народное возмущение, он добровольно отдался в руки врагов. Святитель был отправлен на Кавказ, в армянский город Кукуз. Оттуда он продолжал поддерживать связь с друзьями. Вскоре пришёл приказ выслать его ещё дальше, в уединенный Питиунт (ныне Пицунда). Во время трудного пути по горным дорогам Иоанн Златоуст скончался 14 сентября 407 г. в городе Команах. Последние его слова были:
«Слава Богу за всё».
Святителю отче наш возлюбленне Иоанне, моли Бога о нас !!!
Кое-что из его писаний:
1) У жалких и несчастных иудеев наступает непрерывный ряд праздников: трубы, кущи, посты; а многие из тех, которые считаются нашими и говорят о себе, будто веруют по нашему, одни ходят смотреть на эти праздники, а другие даже участвуют в праздниках и постах (иудейских). Этот-то злой обычай я и хочу теперь изгнать из церкви
2) Собрав толпы изнеженных людей и скопище распутных женщин, весь этот театр и актеров увлекают в синагогу; ибо между театром и синагогою нет никакого различия
3) Как негодные слуги, показывая детям страшные и смешные личины (сами-то по себе они не страшны, но только представляются такими по слабости детского ума), возбуждают большой смех; так и иудеи пугают только слабых христиан своими личинами. Могут ли, в самом деле, устрашать обряды их, срамные и постыдные, - обряды людей, прогневавших Бога, подпавших бесчестию и осуждению?
4) Иудеи живут для чрева, прилепились к настоящему, и по своей похотливости и чрезмерной жадности нисколько не лучше свиней и козлов; только и знают, что есть да пить, драться из-за плясунов, резаться из-за наездников.
5) Избегайте и собраний, и мест, где бывают иудеи; и никто да не питает уважения к синагоге из-за (священных) книг, но из-за них-то пусть ненавидит ее и гнушается ею, потому что иудеи оскорбляют святых, не веря их словам и представляя их повинными в крайнем нечестии.
6) А похотливостью не превзошли ли они самых похотливых животных? Послушай, что пророк говорит о их невоздержности: “Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого” (Иер. 5:8); не сказал: каждый питал *** к жене ближнего; нет, с особенною силою выразил их неистовую *** ржанием (известных) животных.
7) О чем еще сказать вам? О хищениях, о лихоимстве, о притеснении бедных, о кражах, о корчмничестве? Но для рассказа об этом не достанет и целого дня.
8) Общая мать наша (церковь) потеряла не одежду, но брата: украл его диавол, и держит теперь в иудействе
