Все начинают про смоковницу здесь :«По утру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Евангелие от Матфея, глава 21, стихи 18—19).
И здесь возникает больше вопросов чем ответов. И словно чтобы ещё больше внести недоумения евангелист Марк дополняет Матфея : Иисус подошел к дереву, хотя «еще не время было собирания смокв» (глава 11, стих 13).
Спрашивается, а зачем вообще тогда подходить и что-либо искать?
В своей статье За что Христос проклял смоковницу?
в журнале "Мгарский колокол" Роман Маханьков предлагает начать этот рассказ с притчи, которую Иисус Христос рассказал на пол-года раньше:
«Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу; и пришел искать плода на ней, и не нашел. И сказал виноградарю: «вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу; сруби ее: на что она землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее» (Евангелие от Луки, глава 13, стихи 6—9).
Толкователи Евангелия сравнивают эту бесплодную смоковницу с современным Христу Израилем. И если для остальных народов время плодоношения еще не пришло, еще не разнеслась по всему миру весть о спасении через Богочеловека Иисуса Христа, то уж Израиль должен был плодоносить, должен был узнать в Иисусе своего долгожданного Мессию.
http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=3009
Да, интересно искать ответы на вопросы, вот еще одно толкование:
"Чтобы понять символический смысл произошедшего, надо знать, какой особенностью смоковница отличается от прочих деревьев. Мы привыкли, что весной на ветвях деревьев одновременно раскрываются почки листьев.
У смоковницы не так.
Сначала на голых ветвях появляются цветы,
завязываются плоды,
а затем появляются листья.
И если на смоковнице есть листья — а евангельский текст утверждает, что листья были, — значит, на ней не может не быть завязавшихся плодов.
Но Господь подходит к смоковнице и обнаруживает, что листья на ней прикрывают не смоквы (пусть незрелые) — а их полное отсутствие! Пусть было не время собирать смоквы. Но их начаток уже должен был быть!
Господь показал, что готов был утолить голод даже незрелыми смоквами, то есть принять людей, едва-едва начинающих постигать тайну Нового Завета. Но ничего не нашел — даже зеленых смокв, даже зачатков истинной веры."
И мы слышим беседу Господа со Своими учениками у засохшей смоковницы Господь сказал: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!», но действие слова Господня было таково, что дерево засохло до корня. Если оно не приносит плодов, пусть не будет у него и листьев, обманывающих людей. Ученики потрясены. Петр, вспомнив слова Господа, говорит: «Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла». Они не могут понять, как быстро это произошло. Но где отвержение Христа, там отвержение Христом, и там зеленеющая цветущая жизнь становится мертвой. Засохшая до корня смоковница — образ храма, от которого Мессия не ждет уже ничего.
Единственный прекрасный плод этого засохшего дерева — напоминание о том, как страшна лицемерная вера и безверие.
«Имейте веру Божию», — говорит Господь о живой вере, двигающей горами. Речь идет о всемогуществе Божием. Смоковница, храм, гора — никакие преграды не могут противостоять истинной вере. Самые великие трудности будут преодолены теми, кто верою и любовью приобщается силе и власти Бога.
Я поняла в чем дело - я работаю на чужом копьютере, а в нем нет HTML (англ. сокр. HyperText Markup Language - язык гипертекстовой разметки)
Извините, но это нонсенс. Любой браузер на нем свободно "говорит" - это соответствует его предназначению. А наши посты, кстати, офф-топ. :-)
_____________
Любовь дает лишь себе и берет лишь от себя. Любовь ничем не владеет и не хочет, чтобы кто-нибудь владел ею. Ибо любовь довольствуется любовью. И не думай, что ты можешь править путями любви, ибо если любовь сочтет тебя достойным, она будет направлять твой путь.
Джебран Халиль Джебран
Владимир, спасибо за тему.И я теперь буду знать, что Церковь вспоминает бесплодную смоковницу, проклятую Господом в Великий Понедельник Страстной седмицы
Порылась в интернете, искала толкование святых отцов. Нашла на http://www.pravmir.ru/velikij-ponedelnik-2/
Толкования. Сюжет о проклятой смоковнице
Преподбный Ефрем Сирин, толкуя фрагмент о проклятой смоковнице, напоминает о ветхозаветной заповеди, согласно которой следовало оставлять на смоковнице плоды для сирот и бедных (ср.: Втор.24:19-21).
«Господь… проклял ее, чтобы впредь не рождалось на ней плода по закону (естественному), так как она не исполнила закона (Моисеева)».
Как правило, вызывает удивление то, что Господь ждал от смоковницы плодов не по сезону. На это преподобный Ефрем отвечает: «Несвоевременно же [не в то время, когда созрели плоды] искал плода на этой смоковнице для того, чтобы она сделалась образом Того, Который в свое время ослабил и разрешил закон».
Преподобный Ефрем предлагает еще одно толкование проклятия смоковницы:
в бесплодном дереве Господь обличил Иерусалим, где искал любви, однако жители города проявили ненависть к сотворившим плод покаяния.
Наконец, святой предлагает мистическую интерпретацию смоковницы.
Согрешив, Адам лишился той славы, которой был облечен, и покрыл свою наготу листьями смоковницы (Быт.3:7). Господь же пришел и потерпел распятие, чтобы исцелить раны и язвы всего человечества, как Адама, и «возвратить наготе его одежду славы». Смоковницу же Он иссушил для того, чтобы показать, что Адам возведен к прежней славе и больше не нуждается ни в листьях, ни в кожаных одеждах. «Итак, отселе человек не имеет надобности в смоковничьем дереве, которое засохло (и) листья коего, пока были зелены, служили одеждой стыда и покрывалом позора». http://www.pravmir.ru/velikij-ponedelnik-2/
Все просто. Вот Вам маленький шаблон. Но прежде поймите то, что все что напечатано в скобках "меньше" и "больше" не выводится на экран. Поэтому я из заменю в примере круглыми скобками.
Начало шаблона
блок для цитирвания:
(blockquote)(font color="#00B000")
писать здесь зеленым цветом(/font)(/blockquote)
это интернетовска гиперссылка:
(a href="адрес с адресной строки браузера " target=_blank) текст видимый(
Сохраняете в блокноте этот шаблон. Заменяете соответствующие круглые скобки на угольные, а мой текст на свой и копируете в окно для сообщение. Можете себя проконтролировать, посмотрев в предварительный вид. Для этого галочку соответствующую не снимаете Также в шаблон можете добавлять по надобности все, чем Вы часто будете пользоваться, если лень каждый раз его набирать
Извините, времени нет сейчас, чтоб более детально описать
Простите меня, но Вы наверно не обратили внимание, что редакция имеет одно требование: "При использовании материалов сайта, активная ссылка на источник обязательна. ..." ))))))
Кроме того, что в посте у меня упомянуто имя и фамилия автора, и название журнала, но ещё и в конце поста стоит ссылка на материал.
Простите меня, но Вы наверно не обратили внимание, что редакция имеет одно требование: "При использовании материалов сайта, активная ссылка на источник обязательна. ..."
Т.е. нужно в конце топика сделать чего-нибудь типа вот этого. За что Христос проклял смоковницу? Вы это можете просто скопировать из уведомление о моем сообщении.
Кстати, Мгарскмй Спасо-Преображенскмй монастырь находится в каких-нибудь 7-8 км от места, где я живу.
_____________
Любовь дает лишь себе и берет лишь от себя. Любовь ничем не владеет и не хочет, чтобы кто-нибудь владел ею. Ибо любовь довольствуется любовью. И не думай, что ты можешь править путями любви, ибо если любовь сочтет тебя достойным, она будет направлять твой путь.
Джебран Халиль Джебран
===1.Дело вовсе не в Павле, а в вашем наезде на толкователей.===
Так что-же это за толкователи которые сравнивают эту бесплодную смоковницу с современным Христу Израилем.? Ответа нет.
В Израиле, как царстве-государстве, было несколько религиозных вероучений иудаизма со своими ешивами(школами). В Израиле, как Общине Б-га Мессии только одно вероучение и это неправильно "грести всех под одну гребёнку".
===Вы тут бросили фразу: "Интересно знать, знают-ли эти, т.н., толкователи пророчества об Израиле и что они имеют ввиду под словом Израиль? Общину Б-га Мессии Израиль или Государство Израиль?"==
Да и что? Ответа нет.
===из которой следует, что Израиль - это понятие, которое может относиться либо к "Общине Б-га Мессии", либо применительно к "государству Израиль".===
Верно.
===Я же вам привел слова Павла, где он называет себя израильтяниом, ссылаясь на вениаминово колено.==
Ну и что? При чем здесь рав Шауль? Он-же не толкователь Евангелий. А речь идёт об толкователях а не об тех Иудеях кто писал Евангелия, пророчества и учения. А почему вы не говорите об других Апостола они-же так-же были сынами Яакова-Исраэля.
===Стало быть: Израиль - это общее название двенадцати колен, а не общины, и не государства. ==
Стало быть как посмотреть. Стало быть ответа нет на вопрос о том кого имели ввиду эти, т.н., толкователи которые сравнивают эту бесплодную смоковницу с современным Христу Израилем.
То-ли с Общиной Б-га Мессии которая состоит из иудеев и еллинов и называется Израиль или обществом Израильским, то-ли это название царства-государства, жители которого есть двенадцать колен от патриарха Яакова - Исраэля, иудеи, со своей клановой религией под названием иудаизм и всех тех иноплеменников и рабов кто жил вместе с ними.
===2. В 3-ей Царств Илия обращается к Богу: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.====
Да и Амэн! И что? К чему вы процитировали этот текст??
===Вопрос: о каком Израиле здесь говорит Илия - об Общине или о государстве?===
А к чему этот вопрос? Разве пророк Илия был толкователем Евангелий? Моё имхо что, нет. А ваше, хотя вы этого, похоже, не знаете, а если-бы знали то и не спрашивали. Нууууу, если вы этого не знаете то я вам отвечу:-"Пророк Илия говорил Б-гу Мессии об жителях царства-государства Израиль, сынах двенадцати колен патриарха Яакова-Исраэля.
Будьте благословенны.
Генов Сергей православный христианин (новоначальный)
1.Дело вовсе не в Павле, а в вашем наезде на толкователей.
Вы тут бросили фразу: "Интересно знать, знают-ли эти, т.н., толкователи пророчества об Израиле и что они имеют ввиду под словом Израиль? Общину Б-га Мессии Израиль или Государство Израиль?"
из которой следует, что Израиль - это понятие, которое может относиться либо к "Общине Б-га Мессии", либо применительно к "государству Израиль".
Я же вам привел слова Павла, где он называет себя израильтяниом, ссылаясь на вениаминово колено.
Стало быть: Израиль - это общее название двенадцати колен, а не общины, и не государства.
2. В 3-ей Царств Илия обращается к Богу: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.
Вопрос: о каком Израиле здесь говорит Илия - об Общине или о государстве?
