"Св. Василий Великий в своей книге «О Святом Духе» говорит:
"Для христианина всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужбина.""
С чего начинается Родина?
Так уж сложилась, что для меня она началась с церкви.
Сладкое предвкушение с вечера, когда засыпаешь под бабушкино, казавшееся нескончаемым, Последование ко Святому Причащению с удивительными словами о том, что моя бабушка - плохая.
Счастливые, без завтрака и без спешки, быстрые сборы (а какое же пиршество для меня уготовано после церкви!), беленькое мое праздничное платье и уже величественное и неторопливое шествование за ручку знакомой дорогой в храм; а я все подпрыгиваю и пою
Идет бычок, качается,
Вздыхает на ходу,
И, если не покается,
Гореть ему в аду.
Русские для меня - это те, кто в церкви. Совершенно особенные, родные люди. Русские те, кого, если бабушка вдруг затерялась, можно всегда тихонечко попросить отвести в туалет. Русские - это всегда обращенные к тебе лицом, а не локтем. Русские - это вовсе не те, что в магазинах и автобусах. Те - советские, те - граждане-товарищи.
Для прочих детей - непонятный Дед Мороз, а для меня - такой понятный и родной батюшка, в минутной счастливой близости которого вся исчезаешь и таешь, как ложка сахара в чае.
И пусть у меня не было своего "домика", о котором мечтают дети, в мечтах я часто уносилась в свой самый родной домик, в церковь; и никогда не был он мне велик, а всегда мил и уютен.
Так уж сложилось, срослось, сжилось: русские это церковь и церковь это русские.
+++++ +++++ +++++
Однако, с возрастом убедилась, что это не так. Арабы в Иерусалиме убеждены, что христианство - дело арабское, в монастыре св. Екатерины - сугубо греческое; а эфиопы в Йехе наверняка убеждены, что Иисус был чернокожим.
Так как мне по работе приходится постоянно бывать в разных странах, то и в церквах прихидится бывать разных юрисдикций.
Так вот, Если в РПЦ МП в США на ектениях молятся "о богохранимой стране американской и о богохранимой стране российской, землях украинских, грузинских, молдавских и прочих землях христианских",
то в РПЦЗ в США на выносе Чаши литургисающий возглашает ".... о президенте Соединенных Штатов, ее властях и армии США, защищающей мир и свободу во всем мире".
.....
Ладно, чтобы не множить слова и буквы, далее не тут, а в теме буду приводить выдержки из статьи монаха Диодора (Ларионова)
"Несколько слов о Православии и национальном патриотизме"
http://www.bogoslov.ru/text/413489.html
Но пора вырастать из слишком национального восприятия религии, как я - из детского платьица.
Добрый день Вам! Не могу утверждать, что во всех приходах РПЦЗ в США возглашают, как Вы написали, но знаю точно, что в храме, принадлежащем РПЦЗ, где бываю на службах, никогда не слышала такого.
И во многих церквах Сша вы бывали?
я - да, потому как конференции и деловые переговоры проходят в разных штатах.
Впрочем, формула ектении в этой части не вполне фиксирована даже в России и, видимо, не случайно.
Возглашают "О Богохранимой стране Российской" и о "Богохранимой стране нашей"; есть и другие варианты.
А все потому, что как публично и неоднократно говорил один архимандрит, само название "Русская Православная Церковь" глубоко не верно.
Церковь - одна - Христова; потому традиционно следует говорть "ПЦ на Руси", "ПЦ в Грузии", "ПЦ на/в Украине" и т д.
А я и не говорила, что во всех :) Во всех и я не была; не была и в малой толике.
Когда рисуешь картину, не всегда, прописываешь каждую деталь, как Шишкин.
Мой стиль м.б. слишком экспрессионистичен, то есть слишком категоричен на слух.
Не хотела писать "в большинстве", чтобы не смущать тех многих людей, не знающих о флуктуациях в православной литургии.
Нельзя же требовать у участника этой темы предварительного знакомства с замечательной книгой Евхаристия - Архимандрит Киприан (Керн),
где он рассказывает, что спервоначалу она имела более 200 вариантов и длилась всего несколько минут. Но об этом легко догадаться, помня, что автор литургии, совершаемой большую часть года, дожил аж до 5-го века.
Была в двух, обе в Среднеамериканской епархии. Ни в той, ни в другой на Литургии нет ни одного слова о президенте Соединенных Штатов и армии США. Но "о Богохранимой стране Российской, властех и воинстве ея и о стране сей". Ответы Ваши понятны. Спасибо.
А, это Чикагская. То есть в Америке, да еще РПЦЗ, и не предваряют ""о Богохранимой стране Российской" ""о Богохранимой страной американской"? Вот видите: и вы мне открыли что-то новое и интересное.
А я, конечно, на утешениях после службы пыталась любопытствовать, что да как. На меня так секундно косились: типа, "опять антиамериканское мурло из совка вылезло". ("Да пустите же Дуньку в Европу!" /Любовь Яровая"/), а потом обычно, как бы не услышав, переводили разговор на другое (вроде "ну как, деточка, тебе Америка?").
Впрочем, мой опыт - всего лишь затравочный пример.
В учении Церкви есть и патриотическое и "антипатриотическое" начало.
После того, как выскажутся все желающие, хотелось бы повести разговор о этой вот второй стороне (по указанной в старте статье)
".... о президенте Соединенных Штатов, ее властях и армии США, защищающей мир и свободу во всем мире".
.....
Если я не ошибаюсь, в Православных церквях США кроме президента перечисляют и российского и греческого и многих других патриархов и крещенных и некрещенных людей. Служба почти ничем не отличается от российских церквей, за исключением некоторых правил, в зависимости от юрисдикции церкви. Например в греческой неженатым в церкви нельзя подходить к причастию без особого разрешения на это церкви. Также бывает накладывают епитимью после вашей исповеди, отлучив от причастия на определенный и бывает длительный срок. А также дают некоторые ограничения, например не есть мяса какое то время, читать определенные молитвы или жития, или псалмы.
В американских же православных церквях, которые чаще всего арабские, поминают и некрещенных умерших.
Также в большинстве церквей необязательно исповедаться перед каждым причастием, достаточно четыре раза, а то и реже в год, т.е по постам. Но исповедь назначается на особый, конкретный день, которая бывает занимает от часа и больше, батюшка расспрашивает вас о вашей семье, о ваших отношениях с близкими людьми и прочее и не отпустит вас пока не задаст несколько раз вопрос: есть ли что на сердце, что гнетет вас. Ну и т.д.
Это я про "богохранимое государство американское".-)"""
Что мне нравится в американцах, ну по крайней мере у тех кого я встречала; они никогда не критикуют вашу религию, или вашу страну, всегда радуются узнав, что вы православный и задают вам вопросы о вашей религии, могут даже с вами пойти в вашу церковь на службу.
***Также в большинстве церквей необязательно исповедаться перед каждым причастием**
====
Вот это меня больше всего поразило!
Говорят: "это твои личные отношения с Богом. Если есть ПОТРЕБНОСТЬ, прибегнуть к этому таинству"
Простите, видимо, в предыдущем сообщении я неточно выразилась. Всегда возглашают "о Богохранимой стране Российской, властех и воинстве ея, людях в ней живущих и в рассеянии сущих, и о стране сей." Не дословно, но приблизительно так. "О стране сей" - о США.
Все равно поразительно. Вы все прежде точно сказали: это по сути одно и то же.
Тут ведь логика другая: на службе в РПЦЗ (да и в МП) в основном граждане(!) страны, где она совершается.
Впрочем, надеюсь, дойдет до обещанных выписок, и там разговор получится еще острее. :)
Впрочем, вы правы. Это не РПЦЗ, а ПЦА
http://ru.wikipedia.org/wiki/Православная_Церковь_в_Америке.
Просто они (прихожане) называют себя РПЦЗ, и приходов по Америке больше чем с полтысячи.
Так что, когда я с кем-то приезжаю в США и меня просят повести в церковь, поневоле, чаще всего оказываешься в ПЦА (Православная Церковь в Америке)
