Под богословием понимают слово Бога о Самом Себе и о сотворенном Им мире, т.е. Божественное Откровение или второй аспект - учение Церкви или конкретного богослова о Боге. Хотя я думаю, что учение конкретного богослова о Боге – это скорее философская теология, а богословие во втором аспекте всегда догматично, это учение Церкви, закрепленное в догматах. Догмат — это теологическая, богооткровенная истина, определяемая и преподаваемая Церковью как непререкаемое и обязательное для всех верующих правило веры.
Ясно, что главный богослов – это Христос, который явил нам Откровение о Боге, божественном домостроительстве. Ну, а кто из людей! Только те, кому дана благодать познать неизреченное. Любой богослов (воистину), а не философствующий теолог – это святой и обожженный человек. И из всех святых только три удостоены именоваться богословами: апостол Иоанн Богослов, автор четвертого Евангелия. Именно он начал формировать учение о Пресвятой Троице, именно он явился тем звеном, которое связало Божественное Откровение со святоотеческим богословием. Это святитель Григорий Богослов, защищавший православное учение о Святой Троице во время ожесточенных тринитарных споров IV столетия, славивший Пресвятую Троицу в своих поэтических произведениях. Наконец, преп. Симеон Новый Богослов, подвижник, живший на рубеже X-XI веков, который воспел в своих «Божественных гимнах» чудо соединения человека с Триединым Божеством. Богослов – это тот, чей разум обожился и кто удостоен был созерцать (theoria – созерцание), т.е. непосредственно общаться с Живым Богом.
Не может быть богословия вне молитвы. Евагрий Понтийский, автор IV века, писал: «Если ты богослов, то будешь молиться истинно, а если истинно молишься — то ты богослов». Но лучше всех, на мой взгляд, отразил суть богословия греческий современный богослов Х.Яннарас: «Это есть дар Божий, плод внутренней чистоты духовной жизни христианина. Богословие отождествляется с видением Бога, с непосредственным видением личного Бога, личным опытом преображения твари нетварной благодатью. Богословие не есть теория, метафизическая система, но выражение и формулирование опыта Церкви, не интеллектуальная дисциплина, а опытное общение, причастие».
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
к таким относятся многие которые любят заниматься "богословить" не от веры а от ума .
Богословие без веры - это даже не философия, ибо философия - это влечение к мудрости, а Истинную Мудрость в Боге и открыть (просветить разум) ей может только Бог. Но у философа не было опоры - Церкви, ведь философия, как влечение к мудрости формировалась лет за 400-450 до прихода Христа в мир и Пятидесятницы. Поэтому в Средние века философия - это "человеческий язык" богословия, ее терминологический инструмент. Это хорошо раскрывается в лучшей догматической системе св. Иоанна Дамаскина: Источник знания, где первая часть называется "философские главы", вторая-"о ста ересях", а третья: Точное изложение православной веры.
Наконец, к третьей святитель Григорий относит тех, кто и опыта не имеет, и опыту святых не доверяет. Они являются плохими богословами или, попросту говоря, не богословами вообще.
=============================================================================
к таким относятся многие которые любят заниматься "богословить" не от веры а от ума .Это еще раз подтверждает что вера умом не приобретается (а только озарением откровением) а умом утверждается
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
Нашел. Очень интересно св. Гр. Палама делил всех богословов на три уровня.
Святитель Григорий Палама. всех желающих быть богословами разделяет на три категории. Первая — это святые, то есть те, кто достиг полноты личного опыта богообщения, это богословы в подлинном смысле слова.
Ко второй относятся те, кто не имеют такой полноты, но доверяют опыту святых. Такие люди также могут быть хорошими богословами, так сказать, богословами второго уровня.
Наконец, к третьей святитель Григорий относит тех, кто и опыта не имеет, и опыту святых не доверяет. Они являются плохими богословами или, попросту говоря, не богословами вообще.
Так что, хорошо, чтобы Господь сподобил быть богословом второго уровня.
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
Здесь речь несколько о другом. Горизонтальная часть креста, это то, что несколько тормозит нас от быстрых взлетов, доля Адама и Евы такой частью была заповедь не вкушать плодов..., а они вкусили, чтобы побыстрей...Самим.. без Бога...стать как боги, для нас это труд в поте лица, часто нудный и тяжелый, выполнение обычных семейных обязанностей, гражданских, а часто и болезни. И нам как Адаму и Еве часто хочется взлететь с помощью какого-то чудесного средства, забыв о земной юдоли. От этого предостерегал ап. Павел в своем послании к солунянам. Ведь многие из них все забросили, как говорится мыться перестали, сели на чемоданы молиться и ждать второго пришествия Христа, забыв при этом о детях семьях и др. Но есть и др. крайность, когда человек это божье наказание "труд в поте лица" и др. так возлюбляет, что и лествица в Царствие небесное ему не нужна (вертикальная часть нашего Христа). Про крест нашей жизни не я придумал, а князь. С.Н. Трубецкой.
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
А первородный грех и был надеждой на магию, через яблоко как бог стать, без терпения и усердия, соработничества с Богом в богоуподоблении Адама и Евы. Речь и идет о том, что мы (некоторые)хотим сразу обожиться через Исусову молитву, др. подвиги, накладываемые на себя, а вот нести обычную свою земную долю не хотим, терпеть не хотим. Это это и может ввести в духовную гордыню, вызвать ощущение "собственных духовных совершенств", чего то там познал, чего др. не знают, т.к. работать не хочу, от забот отрекаюсь, а весь в молитве и посте с утра до вечера и ночью.
Так давайте же нести свою земную долю, нашу горизонтальную часть Великого креста, - достойно, во искупление всех наших грехов, как первородного (надежды на магическое достижение божественных высот....
============================================================
О какой вы говорите надежде и на кого ?. Магия что белая что черная есть дьявольское "учение". Вспомните молитву и молитесь Утешителю !!!
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
Из небрежного и ленивого работника, плохого семьянина, беззаботного отца, пройдохи и мошенника получится ли хороший христианин
А получится ли хороший семьянин из трудоголика, который работает по 16 часов в день из-за наживы или неких тщеславных достижений или из-за самого процесса, так как попал в него а разорвать не может. Сам так работал, знаю, тут проснулся, за работу, закончил, упал, вырубился и др, а в выходной, если он есть у тродоголика, тупое лежание, ибо не на что др. сил нет. Разве такой труд, служба не есть уныыние от чрезмерного труда. Или когда, семья, ребенок, превращаются в такого кумира (ов), что и Бога оставить можно и на всех остальных плюнуть. Все это очень характерно для современной эпохи (сумашедшей, в определенной степени по бешенности темпа жизни), поэтому и это спасению мешает о чем я и поднял тему: Рассуждения над Екклесиастом
Так давайте же нести свою земную долю, нашу горизонтальную часть Великого креста, - достойно, во искупление всех наших грехов, как первородного (надежды на магическое достижение божественных высот, прежде всего, Адама, а не Евы), так и грехов наживаемых индивидуально!
Причём, избавление от индивидуальных грехов, на мой взгляд, возможно не только в наших высших устремлениях: молитве, посте и т.д., а, прежде всего, в осознании того, как нести нам нашу обычную земную долю"))))))
Из небрежного и ленивого работника, плохого семьянина, беззаботного отца, пройдохи и мошенника получится ли хороший христианин ?
"Иной" слово ключевое, и даже не момент, а категория :)
"Я уж молчу про сверхзвуковой истребитель"
Вот-вот, истребитель тоже словов ключевое, а нам бы побольше того, что относится к категории "созидатель" и "любовь".
---
Меня несколько иной вопрос озадачивает. Вот взять опять же слепых, глухих... Не далек час, когда скорее всего это будет поддаваться лечению силами человека, да и многие другие болезни. Уже ведутся и тестируются результаты "починки" генетических пороков.
Предположим такое время настало и человек научился лечить все эти болезни, что будет с человечеством?
Я почему задумалась об этом - недавно читала статью о женщине, которая ещё лет 5 назад была бы обречена на неминуемую смерть, но не так давно вылечена. У дамы был рак гортани, ей пришлось её полностью удалить, включая трахеи, а как Вы понимаете без дыхания мы жить не в состоянии.
НО из её собственных тканей была выращена на форме гортань с трахеями и пересажена ей, которая разумеется прижилась без проблем, так как это не было инородным телом. Некоторое время ушло на обрастание пересаженного органа слизистыми оболочками, всё это время дама былаподключена к аппарату дыхания через зонд в груди, пока новая гортань не стала полностью способной выполнять свои функции. Уже в день отключения аппарата дама смогла говорить, и сила голоса полностью восстановилась в течении 3х дней.
Сразу скажу, я немного упростила описание операции.
Я просто хотела сказать о самом факте. Это не искусственны или донорские органы, это органы выращиваемые из собственных тканей человека. И Вы понимаете, что подобный прогресс рано или поздно приведет к ещё большим успехам в медицине.
Т.е. по возможностям человек приближается к чудесам врачевания недугов, на которые были способны святые. Вероятно что всё это с попустительства Господа. Возможно даже что есть Его (Бога) особый промысел в том, что бы человек достиг таких высот.
Идем дальше, предположим человек достигнет таких небывалых высот, что будет способен врачевать любой недуг, у него не будет смысла совершать грехи, перечисленные в заповедях и тд и тп, потому что изменятся условия жизни.
Получается, что все станут святыми...
«как бы близко мы ни приблизимся к Богу, даже если станем ультра-святыми, сами мы никогда не станем Богами.»
Тут несколько иной момент. По отношению к людям 2-ух или даже тысячелетней свежести прошлого мы уже боги. Любую ту войну можно выиграть нынешнему солдату одному, или взводом на танке или даже несколькими «калашами». Я уж молчу про сверхзвуковой истребитель с вертикальным взлетом типа «Харриер». Но приблизились ли мы сами к Богу?
Все остальные - это представители научно-педагогической деятельности под названием богословие**
да, на мой взгдяд, это просто компиляция, сортировка данных, не более того
Хотя, и это необъодимо, но без ученых званий
До революции уровень богословской науки был на порядок выше, а вот званий особенно и не было
Славин Д. невоцерковленный верующий нет доступа на форум
Общее у исихатов и йогов есть и у Плотина, да практически один и тот же путь:
===========================================
практически, - это на по буквам.
такой вывод можно сделать только после многих и многих лет жизни по указанным в них наставлениям. логиченские заключение истин не несут и не открывают.
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
Ориген не был еритиком по своему духовному несовершенству, его сделали таковым читатели, которыми в определенный момент его авторитет был сопоставлен с трудами, многое в которых было дискуссионым и в виду огромного влияния этих работ на умы христиан с ним расправились скажем так, менее талантливые авторы.
Как автор Ориеген завораживающий, я когда был "сомневающимся", прочитал его труд "О началах" и сразу стал "невоцерковленным верующим"
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
Еще свт. И. Брянчанинов писал, что сейчас (это в 19 веке) столько докторов богословия развелось. Посмотришь на такого, доктор есть, богословие есть, а веры то и нет. Так что еще в 19 веке в самой середине, когда атеизм еще не окреп (В России он силу стал набирать в 1860-ые гг., а И. Брянчанинов как раз скончался) богословы без веры встречались, как отмечает И. Брянчанинов. Сейчас по идее таких должно быть еще больше. Ну раньше от чиновника раз в год требовали справку принести от батюшки, что он исповедался и причастился, ну от теолога можно раз в месяц, а что так уж трудно сие совершить для получения своего хлеба. У нас, например в 9 пришел, в 11-30 к кресту приложишься (на всенощную большинство не ходит), раз в месяц трудно что ли три часа потратить, а в остальное время исследуй, пиши, компилируй.
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
Тема: #95578
Сообщение: #3691124 25.05.12 14:28
Ответ автору темы | Иван Дроздов православный христианин
По теме:
Когда мы вспоминаем о кресте, то первое о чём мы думаем, - это о Голгофе! Но кроме восхождения на Голгофе, Иисус нёс обычный крест нашей жизни(его горизонтальную часть). Ведь он же был плотником и вёл беседы о "высшем" с обычными рыбаками!
Как тяжела для нас "горизонтальная часть" нашего креста, и как мы противимся нести её! Мы готовы на мистические озарения, на "стигматы" и т.д. Но при этом забываем, что до Воскресения рожать надо в муках и нести "крест" хозяйствования! Пусть даже это будет, как говорил С. Трубецкой, исполнение одного и того же увеселительного мотива в ресторации ежедневно!
У каждого своя часть горизонтали "креста" и нести её надо с таким же достоинством, "эйконом" (по образу) Христа, как и наши устремления в град Иерусалим!
К сожалению, но мы пока частью своей души и тела обязаны быть в граде "Рим"! Но быть то можно по-разному. С унынием, со злостью, с ненавистью, с достоинством!
Так давайте же нести свою земную долю, нашу горизонтальную часть Великого креста, - достойно, во искупление всех наших грехов, как первородного (надежды на магическое достижение божественных высот, прежде всего, Адама, а не Евы), так и грехов наживаемых индивидуально!
Причём, избавление от индивидуальных грехов, на мой взгляд, возможно не только в наших высших устремлениях: молитве, посте и т.д., а, прежде всего, в осознании того, как нести нам нашу обычную земную долю"
Что -то мы все хотим мистических озарений и Бога познать, с Ним соединиться, а в падшем мире "пахать" кто будет?
