Анатолий Т.
невоцерковленный верующий
|
Тема: #94738
06.02.12 14:22
Просмотров: 1491 [12]
Сообщений: 2
Оценка: 0.00 |
|
Священник Яков Кротов
оригинал здесь
... Христос один есть Пастырь, все прочие люди пастыри лишь настолько, насколько они дают Иисусу жить в себе ...
МАНИПУЛЯЦИЯ
Самое тяжело для священника - иметь дело с имитацией. Пастух прогонит волка, который заберётся в овечье стадо. Священник не имеет права этого делать - во всяком случае, если волк блеет и имеет на плечах овечью шкуру. Такое встречается не так редко, как хотелось бы.
Разные причины приводят к тому, что человек приходит в общину, чтобы её использовать, а не чтобы жить в ней. Как правило, это делается бессознательно и не от хорошей жизни. Нормальный, здоровый имитатор будет реализовываться в какой-нибудь более денежной и многолюдной сфере, не в церкви, а хотя бы в обществе филателистов или в политике.
Имитация есть один из способов манипуляции людьми. Человек, имитирующий набожность, сознательно или бессознательно делает то же, что рыболов, привязывающий к леску блесну. Имитируется привлекательное, чтобы поймать на крючок добычу.
Отсутствие подлинного опыта, настоящей веры такие люди восполняет повышенной точностью в соблюдении обрядов, в говорении правильных слов, подражании правильному поведению. Овца настоящая часто взбрыкивает, бодается, кусается, забирается в грязь. Волк в овечьей шкуре не может себе этого позволить. Именно поэтому он опаснее верующего гордеца - и неизлечимее.
В светской жизни аналог этому - карьеризм, и карьеристов не любят именно те, кто вынужден их продвигать, потому что знают: их лояльность, рвение, точность суть признаки лицемерия. В церковной жизни, к счастью, возможности для материальной карьеры невелики. Зато урон от лицемерия тут намного больше, потому что люди открыты друг другу (в нормальном церковном сообществе) больше, чем на работе, а иногда и более, чем в семье.
Цель манипулятора - утвердить свою власть и жить ею. Ради этой цели манипулятор изображает исповедующегося, имитирует "духовные беседы", посещает "евангельские группы". Со словами у него обычно всё в порядке, они даются ему легче, чем верующему человеку, потому что не связаны ни с какой реальностью. Он, конечно, делает из-за этого грубые ошибки, которые верующий сразу замечает, но ставить ему эти ошибки на вид бесполезно - он просто извинится и учтёт, что так говорить нельзя.
Лицемеров можно изгонять, можно провоцировать конфликт с ними - конфликт сразу показывает сущность человека. В Церкви, однако, делать этого не следует, ведь главное в Церкви не спасение других от волков, а всё-таки прежде всего спасение собственной души. Воевать нельзя даже с теми, с кем нужно воевать, ибо махание мечом несовместимо с несением Креста.
Манипулятор орудует обидой, и защититься от этого можно не обидой на него, а покаянием. Покаянием, конечно, перед Богом, не перед манипулятором. Человек, для которого Бог абстрактен, будет, конечно, утверждать, что лишь покаяние перед человеком, точнее, перед ним, считающим себя обиженным - реальность. Но, конечно, поддаваться на такие манипуляции не стоит.
Единственное, на что священник имеет право и что составляет его обязанность - не давать волку задирать овец. Чтобы не был задрана ни одна овца. Это означает простые гигиенические меры: ни единым словом, а иногда и ни единым жестом или взглядом не одобрять действий манипулятора. Не осуждать, не запрещать - а в нормальной общине никто и не будет спрашивать мнения священника о том, с кем дружить, с кем нет - но не одобрять. Именно одобрение нужно манипулятору, и в поиске его он рано или поздно пойдёт на конфликт в надежде выиграть.
Манипулятор - не интриган, он радуется бою, а не избегает его. Этим манипулятор отличается от большинства людей, которые могут и вспылить, и хоть немного, но поступиться своим мнением, лишь бы не рисковать и не драться. Манипулятор охотно дерётся. Его единственное оружие - шантаж, этим оружием он владеет виртуозно, благо шантаж может быть очень разнообразен. Но всё-таки манипулирование есть именно оружие, а оружие создано для разрушения, а не созидания.
Не стоит рассчитывать на мирный конец ситуации. Нужно рассчитывать, как минимизировать урон от грядущего конфликта - то есть, как уберечь от вовлечённости в конфликт других людей. Овцы не должны страдать, страдать - долг пастуха.
Манипулятор паразитирует на том, что в большей или меньшей степени все люди прибегают к манипуляции. Это нормальная ненормальность, извращение способности человека к общению. Но, во-первых, различие между "больше" и "меньше" бывает очень принципиально, во-вторых, нельзя чужим малым грехом оправдывать свой большой или хотя бы свой маленький. Видишь в другом склонность к манипулированию, анализируешь её (в том числе, и в этих строках), борешься с нею - следовательно, знаешь, что это такое, имеешь такой же опыт, должен его преодолевать в себе.
Пастух отличается от овцы тем, что пастух - человек и, следовательно, ничто волчье ему не чуждо. Но волк не знает о себе, что он волк, а пастух - знает в себе склонность к волчьему, и принимает меры не только к волкам, забравшимся в стадо, но и к волку в себе. Это означает, помимо прочего, и готовность со смирением принять и потерю стада - не гибель стада, это было бы ужасно, а потерю стада лично для себя, потерю должности пастуха. Вот почему в истории так много святых основателей монастырей, братств, конгрегаций, которых отстраняли от управления, иногда до самой их смерти.
Иногда волк-в-себе - единственный, от которого можно избавиться, пусть и потеряв то, к чему призван. Лучший пастух тот, кто готов перестать быть пастухом.
Христианину сделать это легче. Всё-таки тут не Бог на небе и множество стад и пастухов на земле, а Бог на небе и Он же - на земле. Одно стадо, один Пастух. Так что уж бояться манипуляторов, даже самого себя не надо бояться. Бог всё исправит и уже исправил.
Смиренный предпочтёт потерять и то, что ему Бог доверил, только бы не злоупотребить доверием. Внешне смиренный поступает при этом точь в точь как гордец: тот ведь тоже не манипулирует людьми, это ниже его достоинства. Как же отличить уединение святого от одиночества гордеца? Никак, слава Богу - во всяком случае, материального критерия нет и не может быть там, где речь идёт о Духе.
На форуме есть тема Манипулирование собеседником.
|