Сегодня день памяти прп. Макария Египетского
Преподобный отче Макарие моли Бога о нас. Подсоби.
Вкушение от древа познания добра и зла, без Любви, которая смиряет через послушание, как правило не дает доброго плода. Не случайно в Писании сказано, что такой выбор приводит к смерти. Выбор такого пути без водительства Отца Небесного, и под Его Покровом, ведущим ко взрослению Свое возлюбленное чадо, должен обернуться катастрофой. Не знающий, и не слушающий знающего, всяко попадет впросак. А невозвращение в исходную точку через покаяние, с которой начала множиться ошибка, приводит в результате к погибели. (Быт 2:17) Так и случилось в нашей человеческой истории. Теперь всем миром пожинаем плоды, а они зачастую весьма горьки.
И, тем не менее, многие из нас стараются жить по правде и творить доброе вокруг себя. Однако, не прозревая всех последствий своих поступков, и зачастую не зная главного Закона Бытия, все одно падают во зло, хоть и считают, что сделали доброе.
Смотрите на эти две жизненные ситуации. (таких примеров в истории очень много):
Лука 9:52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; 53 но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. 54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? 55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; 56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
Из жития прп Макария Египетского: Вернувшись в обитель, святой Макарий продолжал назидать братию своим высоким примером. Однажды он шел на Нитрийскую гору со своим учеником и приказал ему идти вперед. Через некоторое время ученику повстречался языческий жрец, который нес для своих нужд тяжелое бревно. Ученик, зная, что это жрец, в озлоблении крикнул: «Куда идешь, демон?» Оскорбленный жрец избил его и пошел дальше. Через некоторое время он встретил преподобного Макария, который кротко сказал ему: «Бог спасет тебя, труженик». Изумленный жрец спросил святого, почему ранее встреченный инок оскорбил его, а Макарий приветствует. Преподобный Макарий ответил, что труд, который подъемлет жрец, неся тяжелое дерево, внушает к нему сочувствие и что Макарий желает спасения его душе. Вступив в беседу с преподобным и убежденный его проповедью Христа Спасителя, жрец принял монашество и стал иноком. Рассказывая об этом своим ученикам, преподобный Макарий заключил: «Злое слово и добрых злыми творит. Доброе же слово и злых соделывает добрыми».
Вроде бы в этих примерах ученики хотели сделать все правильно, но дела на поверку оказались с червоточиной. Без животворящей Любви (Ин 6:63; 2 Кор 3:6; Гал 3:21), невозможно самим творить ничего истинно доброго (Ин 15:5). Все доброе в нас, от Бога исходит, говорят святые отцы, прозревая Писания. Но для этого доброго надо уметь смирить себя перед Отцом Небесным, чтобы Он мог "работать" в нас и через нас.
Приобщение к Древу Жизни, к Лозе виноградной (Ин 15:5) дает нам Любовь Христову. Не убоимся же признать этот факт. Придем и принесем плод добрый через Духа Святого себе и окружающим нас в мире.
Однако, надо помнить, что всякая ветвь, пусть даже и приобщившаяся однажды к Жизни, но не приносящая плода доброго, отсекается и бросается в огонь (Ин 15:6). Следует быть внимательными, чтобы не отпасть от Древа Любви Христовой, от Древа Жизни.
Мир тебе, Виктор. Не знаю даже что и сказать. Не будут задавать простых вопросов не надо будет пытаться и отвечать. Я за 10 лет видел такие изверты ума, что вопрошающие вконец запутывались в антиномиях и противоречиях и в конце концов просто не приходили к Истине. Кому это надо, как думаешь?
Андрей! Здравствуй! Сложную тему ты затеял. Стоит ли вообще затевать темы о простых понятиях как любовь, красота, правда, Бог? Как только мы лишаем себя библейской мифологемы, то сразу переходим с сферу простых понятий не требующий и не имеющих простых определений. Так говоря об истине, невозможно её представить без Бога, как и без человека, ибо она есть именно человеческое отражение Божественной любви. Без человека невозможно говорить и о Боге, ибо Он для нас и стал быть в нас, ибо мы есть отражение славы Его. Если же мы, всё же, переходим на изъяснение в простых категориях, то безусловно в конце сольёмся почти во всём и с атеистами, и с язычниками, приписывающими всё, разумности самой природы, которая и есть Бог (или как у язычников, -боги, ибо они разделили Бога на отдельные Его свойства, приписав им самность, "разбросав камни" познания Бога.
Вообще, ты некоторое время назад выступал против антиномии (формального противоречия, выражающего глубинную связь явлений), а теперь прямо сыпешь этими антиномиями, которые, тем не менее, не совсем ясны, если не ложны.
Вообще, твой гимн Любви с самого начала вызывал у меня недоумение. Но не буду же я разбирать поэтическое сочинение.
Если и говорить о антиномиях, связанных с любовью, то это будет, например, вопросы наказания, или нарушения закона, совершенных с Любовью. Антиномии Любви и Закона
Большой текст, который не подтверждает название темы.
В самом тексте обосновываются два тезиса:
1. Без Любви скорей всего нет добра
2. Добро вызывает добро.
Из этого не следует, что Без любви добро - зло.
Добро даже в отсутствии ненависти - добро. Да и ненавидя врага, делая ему добро - разве мы делаем зло? Например, захватив город, воины выполняют приказ командования - не мародерствовать, не насильничать. При этом они могут не любить или ненавидеть жителей города. Но делают им добро.
Лука 9:52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; 53 но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. 54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? 55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; 56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
