Именно после Соломона и начался окончательный застой в иудейском этносе. Вместо того, чтобы заставить расплодившихся идеологических дармоедов работать, Соломон предпочитал их подкармливать.
= Да и кто может ограничить выбор человека-лидера? =
Лидерство и власть далеко не всегда сочетаются в одной личности.
*= Пожалуй лидер должен быть и формальный и не формальный в одном лице.
Такое возможно? =
Такое возможно, но обычно очень быстро приводит к застою. Два лидера - это залог свободных демократических взаимоотношений в коллективе. На то и щука в пруду, чтобы карась не дремал.*
А царь Соломон? Да и кто может ограничить выбор человека-лидера?
= Пожалуй лидер должен быть и формальный и не формальный в одном лице.
Такое возможно? =
Такое возможно, но обычно очень быстро приводит к застою. Два лидера - это залог свободных демократических взаимоотношений в коллективе. На то и щука в пруду, чтобы карась не дремал.
= Дайте адрес, где изложена диалектика отношений формального и неформального лидерства. =
Понятия не имею. Это ж - само собой разумеющееся утверждение. **
Да, нет. Симфония от Константина началась, а результаты какие?
Пожалуй лидер должен быть и формальный и не формальный в одном лице.
Такое возможно?
**Неформальный лидер - диалектическая противоположность лидеру формальному. Две противоположности - это то минимальное их число, которое способно обеспечить движение данного единства. Конструктивная критика недочетов формального лидера и есть задача неформального лидера.**
Это уже выжимка и возможна она верна. Дайте адрес, где изложена диалектика отношений формального и неформального лидерства.
Неформальный лидер - диалектическая противоположность лидеру формальному. Две противоположности - это то минимальное их число, которое способно обеспечить движение данного единства. Конструктивная критика недочетов формального лидера и есть задача неформального лидера.
*И если православие не станет неформальным лидером в нашем обществе, им станет ислам. В противном случае наше общество просто загниет. *
В теле темы уже звучала задача, сформулированная Патриархом "прежде всего уничтожить зло в себе". Зачем в этом вопросе лидер? А если нужен, то каковы у него функции, чем будет заниматься?
= Что такое лидер в Вашем понимании? И кому он нужен? =
Обычно в коллективе существуют два лидера: формальный и не формальный. При отсутствии неформального лидера коллектив вырождается в тоталитарную систему, которая, в конце концов, загнивает. Наличие неформального лидера - залог прогрессивной поступи данного коллектива. И если православие не станет неформальным лидером в нашем обществе, им станет ислам. В противном случае наше общество просто загниет.
*Сеять разумное, доброе, вечное на каменистой почве в условиях общей засухи.**
Сколько можно жить утопическими мечтами поэтических душ?
Вспомните притчу о сеятеле. На скале могут быть всходы, но до первого ветра и вырваны будут с корнями.
Каменистая почва есть, общая засуха есть. Они определяют тупик, это плохо. Но во всем плохом есть столько же и хорошего. Дуализм. Количество может провоцировать переход на новое качество. Это уже диалектика.
Должна быть почва!
Патриарх очень аккуратно заговорил о возможности апокалипсиса, когда зло будет всюду править и призвал охранять от зла оставшиеся бастионы добра. Причем начинать уничтожать зло надо прежде всего с себя. Вот Вам и направление культивации почвы из скалистой в плодородную. Покритикуйте для пользы дела.
*"Ты поступил не по коммунарски" - в их среде было синонимом "Ты поступил эгоистично".
Я не могу назвать этих людей эгоистами.*
А я могу. Поскольку, что комсомол, что коммунисты не понимали сути. Поскольку альтруизм из под палки-ты поступил эгоистично, вынуждает имитировать альтруизм. Да и нужен ли альтруизм в чистом виде, когда семеро по лавкам?
*Но мало кто пришел к Православию,*
Ну вот Вы пришли к Православию. Вы считаете, что Вы не эгоист, имеете чистое сердце?
*Так что отказ от эгоизма - это хорошо, но мало.
Надо выше планку поднимать.*
Надо еще до предыдущей хотя бы приблизиться, а перед этим еще понять надо о чем речь:)
/
*Если люди примут эти три начала, то Россия возродится.*
А примут люди эти три начала, когда поймут, что с начало надо избавиться в меру личных возможностей каждого от эгоизма. Что скажете?
/
Отказ от эгоизма сильно коррелирует с Православием и с общинностью, но слабо коррелирует с собиранием земель.
Был такой опыт: в 60-е годы было коммунарское движение, которое возникло под покровительством комсомола с туристическим замесом, но потом жило самостоятельной жизнью. "Ты поступил не по коммунарски" - в их среде было синонимом "Ты поступил эгоистично".
Я не могу назвать этих людей эгоистами.
Многие из них потом состоялись в творческом плане: стали яркими личностями, известными педагогами, писателями, журналистами, бардами, учеными и т.п. Но мало кто пришел к Православию, и почти никто не приблизился к вышеупомянутым трем началам.
Вот интересная ссылка:
http://www.altruism.ru/sengine.cgi/5/22/1
Автора этой статьи, Михаила Кордонского, я знаю уже почти 20 лет, могу засвидетельствовать - это истинный альтруист, замечательный человек, великолепный педагог-неформал, но... Но из трех вышеупомянутых начал, скорее всего, приблизился именно к общинности. Православным не стал (хотя уважает), а к собиранию земель, как я думаю, относится с традиционной для жителей Одессы иронией.
Все они замечательные люди, но к сожалению "не о том". Для обсуждаемой темы они "пустоцвет".
Так что отказ от эгоизма - это хорошо, но мало.
Надо выше планку поднимать.
*Если люди примут эти три начала, то Россия возродится.*
А примут люди эти три начала, когда поймут, что с начало надо избавиться в меру личных возможностей каждого от эгоизма. Что скажете?
Куда и каким образом?
/
Куда - это вопрос сложный, потому что объективной метрики в этом пространстве нет.
А вот каким образом, на локальном уровне: семья, работа, церковь, а на глобальном уровне - вот, например, веду в сетях разъяснительную работу про русскую идентичность.
Если люди примут эти три начала, то Россия возродится.
