А вот почему одежда должна являться предметом такой гордости - непонятно. Ну что за детский сад - я задрапировал себя тряпочками неярких тонов и считаюсь теперь светочем духовности по сравнению с голыми африканцами
=======================
По-видимому у вас просто глаза еще не открылись.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Не сравнивайте простых и святых!
Мария Египетская проституткой была, мужчин совращала.
40 лет в пустыне свой грех отмаливала. А когда старец Зосима к ней подошел, то плащ , наготу свою прикрыть у него попрасила.
Апостол Петр, когда рыбу ловил и явился Христос, то тоже наготу свою прикрыл прежде чем к Нему подойти.
"На Пасху, во время крестного хода, все идут толкаясь со свечами. Ну вот и подпалили. "
Благодарю, теперь понятно!
А вот почему одежда должна являться предметом такой гордости - непонятно. Ну что за детский сад - я задрапировал себя тряпочками неярких тонов и считаюсь теперь светочем духовности по сравнению с голыми африканцами :-))))))))))
Вот , для иллюстрации Вашей истории - другой вариант праздника - на этот раз в Индии. Там тоже очень много людей, огней, у всех праздничное настроение... различие только в обмундировании.
http://kumbh-mela.livejournal.com/
Непременно сходите по ссылке - там ещё много фотографий!
*Они что голые заходят?
Арабы - нет.
В в чём заходят в храм (или храм-хижину или храм-палатку) христиане ц.Африки - я не знаю. Вряд ли с длинными рукавами.
Посмотрите на иображения на иконах СВ. Иоанна Предтечи или Св. Марии Египетской.
Степень одетости не может быть критерием принадлежности к человеческому роду, а уж тем более близости к Богу.
*Вы хотите сказать, что нам нужно опуститься до животного уровня? Может это лучше им одеться, стать людьми и подняться к Богу?
Перед схождением Благодатного огня в Храм гроба Господня всегда зоходит группа арабских христиан - при чём заходит с песнями, плясками и т.д. Однажды такие, считающие, что "им нужно стать людьми" решил не допустить такого неприличия. Благодатный огонь не сошёл до тех пор, пока арабам не дали оттанцеваить своё.
В Африке немалоь христиан. И быть христианином там потруднее, чем в РОссии. Не нужно отказывать в звании людей тем, кого Вы даже не видели.
Дело в том, что в разных культурах, разные элеметы одежды могли вызвать похоть, а могли и не вызвать,
===============
А в Африке вообще голые ходят и для них это нормально. Вы считаете, что нужно позволять их в храм пускать?
Вы хотите сказать, что нам нужно опуститься до животного уровня? Может это лучше им одеться, стать людьми и подняться к Богу?
А почему бы не одеться в храм нарядно, особенно в воскресенье. Самое смешное, что за пределами храма, они вдруг снимают это одеяние и одевают что-то более красивое. Моя покойная бабушка (1903г. рождения) рассказывала, что до революции (они были фабричными), когда шли в храм одевали все самое лучшее, ведь на встречу с Богом идем.
=============
Как-то раз , на Пасху, я одела новую, дорогую куртку. Так мне ее воском облили и волосы , из под платка на спине, подожгли. С тех пор одеваюсь скромно.
Так Ева с Адамом венчалась совсем голой, одежды ведь еще не было создано. :-)
=========================
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
А кто сказал, что в храм надо одевать специальную "церковно-офисную" одежду. от у нас пришла девушка в спортивном костюме, сразу с тренировки ( тренер). Пришла вечером, исповедалась, извинилась. Батюшка сказал, ничего страшного, вы в рабочей одежде, а сегодня будний день. Я думаю никаих норм церковной одежды нет, но в воскресенье и праздничный день в церкви, мы и должны выглядеть празднично (в меру своих возможностей). Я, например, прихожу в храм в костюме и галстуке, а в будний день в обычных брюках и свитере. Но, почему-то начали, особенно, женщины придумывать какой-то полумонашеский стиль: длинные неприятные мятые юбки, непонятные блузки, убоги и не красивые платки. А почему бы не одеться в храм нарядно, особенно в воскресенье. Самое смешное, что за пределами храма, они вдруг снимают это одеяние и одевают что-то более красивое. Моя покойная бабушка (1903г. рождения) рассказывала, что до революции (они были фабричными), когда шли в храм одевали все самое лучшее, ведь на встречу с Богом идем.
Петров Иван православный христианин нет доступа на форум
Во многом Вы правы.
Но и в каждой культуре были и есть наряды, которые как раз и предусмотрены для того, чтобы пробудить в представителе противоположного пола желание. Особенно это характерно для косметики.
Так или иначе, по-моему нет смысла обращаться к истории в данном вопросе.
Есть одежда праздничная, парадная. А есть - рабочая. Также есть определённые требования и к рабочей одежде. Директор предприятия не может позволить себе быть одетым на работе так же, как рабочий по обслуживанию зданий и сооружений, не так ли?
А в некоторые рестораны заграницей до недавних пор запрещено было посетителям приходить в джинсах. Наверное, такие рестораны и клубы существуют и до сих пор.
Однажды я видел, как мужчина лет тридцати в городском костюме с белой рубашкой и галстуком, и в рыбацких сапогах стоял по колено в воде на берегу озера с удочкой (при этом сзади переминались с ноги на ногу три крепких мужичка в телогрейках, а в метрах трёхстах стояла "копейка"). Озеро это находится на 14-м километре по Серебрянской дороге. То есть местечко достаточно безлюдное.
Но такая картина - всё же исключение, нежели правило, даже и среди мурманских рыбаков-любителей.
В общем, есть светская одежда, и есть церковная. Раз уж собрался человек в храм, то пусть и оденется соответственно.
Конечно, ежели именно в храме искать себе жениха или невесту... тогда оно конешно...возможно сверкать своими эрогенными зонами, уповая на всепрощение Господне и полнейшее безразличие окружающих!
С уважением.
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
Разсказ о Соборе Апостольском решает очень много важных вопросов для жизни Церкви на все времена: Апостолы собираются для решения тех вопросов, которые не могли быть решены авторитетом частной Церкви или отдельнаго пастыря; и прежде всего, решают вопрос, имеющий важное значение для всей Церкви на все времена по отношение к принятию язычни¬ков в Церковь без обязательства с их стороны исполнять Закон Моисеев — хотя примеры такого обращения язычников уже были в Церкви, и Апосто¬лы, как видно, уже допускали в Церковь Эллинов, не требуя от них ни обрезания, ни исполнения Моисеева Закона. Апостолы решают вопросы и пишут определения изволением Духа Святаго и с утверждения всей Церкви, хотя могли бы в силу данной им власти и сами решать эти вопросы. Предлагая Христианам правила поведения, они стараются не связывать новых чле¬нов Церкви Христовой бременами неудобоносимыми, а предоставляют пол¬ный простор самодеятельности и совершенную свободу от национальных, ме¬стных и тому подобных узаконений, которыя могли бы иметь силу только для известнаго времени, места и народа.
