Мы сидели на лавочке и вели тихую беседу о жалости.
Я говорил, что жалость, есть часть Любви, которую, как не крути,
разменять невозможно.
- Вон, посмотри, - сказал он, - там под шифером крыши воробьи чирикают.
Сегодня оттуда желторотики будут вылезать. Один из птенцов сядет сначала на вот этот бельевой шнур, но не удержится своими слабыми ножками. Боясь упасть, полетит дальше. Потом перелетит через канаву и сядет вон на ту дорожку, идущую во- о- от того дома.
И показывает на соседний дом метрах в пятидесяти от нас.
- Появится соседская кошка и съест его. Пока он не вылетит, быстренько решай, как поступить! Посмотри будущее этого Божьего создания. Посмотри результат своей сердобольности, жалости.
Пытался. Жалобно сказал: «Ничего не получается». Он ответил.
- Мы можем продумать самые простые варианты изменения ситуации. Первый: возьмем тряпочку и на пол часа заткнем гнездо. Ситуация пошла по другому руслу. Птенчик остался живым. Второй: ты идешь туда и отгонишь кошку. Ситуация снова поменялась. Воробышку снова достается жизнь. Вариантов, как видим, тьма! Но!
Посмотри во – о – н на то заброшенное здание у подножия гор. Там когда-то была ферма, на которой животные погибли от мора. Наша сегодняшняя сердобольность, милосердие выйдет боком через год. Этот воробушек прилетит туда, хотя туда почти пять миль, подцепит болезнь и разнесет заразу, от которой погибнет десятки тысяч птиц, Так что решай! Выбор за тобой.
Пока он говорил, из под крыши – там гнездо было, чириканье стояло страшное – начали вылетать птенцы. Один, как по расписанию, сел сначала на веревку, несколько раз покачался и, не удержавшись, полетел дальше.
Смотрю, на тропинке никакой кошки нет. Шальная мысль промелькнула: « Неужели он ошибся».
Наш протеже пролетел метров пятнадцать, и шлепнулся прямиком на дорожку. В этот момент, строго по расписанию, как курьерский поезд, из кустов выскочила соседняя кошка, схватила его и унесла, Всё...
Есть на Востоке пословица у обычных людей: « Не видя воду, не снимай сапоги ». Мой собеседник, сидя дома, не только эту воду видит. Ему и сапог снимать не надо, потому что всегда знает, где мост.
Хорошо, когда видишь на пять, десять, сто лет вперед. Или, хотя бы, знать, что есть Истина и что есть Любовь.
И нас возникает вопрос: « Смогу ли этого достичь».
Тут же дам вам дежурный ответ: ...................................
Милосердие - это универсальное благо, осуществление которого мудрый совершает в соответствии с требованиями здравого смысла, чтобы извлечь наибольшее количество пользы. (Готфрид Вильгельм Лейбниц
"Милосердие - это универсальное благо, осуществление которого мудрый совершает в соответствии с требованиями здравого смысла, чтобы извлечь наибольшее количество пользы. (Готфрид Вильгельм Лейбниц"
Чтоб помирить собеседников, а заодно и философа немного подправить, скажу вот что.
У философа, конечно, все идет от ума. Потому что человек, совершает то или иное милосердие, руководствуется не умом и не расчетом пользы, не требованиями здравого смысла, а сердцем. А вот к постановке вопроса
"Я говорил, что жалость, есть часть Любви, которую, как не крути, разменять невозможно. "
действительно подходит ответ философа, только вместо "милосердия" нужно поставить как раз "жалость", в которой мы руководствуемся тем или иным соображением, тем или иным видом, жалобными звуками или еще чем-нибудь, которые вызывают в нас определенные чувства. Но они, как правило, получаются опосредованные. Чувство жалости от Любви "отделяют" ("ограждают") милосердие, сострадание и отзывчивость.
Возможно некоторым все еще не будет понятно. Тогда можно привести пример того качества, которое называется сентиментальностью. Вот человек смотрит дешевый фильм и какая-то сцена в нем вызывает определенные чувства, которые запланировал в этом месте получить режисер и человек ведется в этом месте чувствами. Т.е. по сути дела это наша некая слабость чувств, наша неспособность реально оценить происходящее. Вот точно так и с жалостью, только здесь кино крутит наш ум.
Или вот ситуация, которая может сказать нам о нашей способности к настоящей работе сердцем. Когда мы убегаем (в прямом смысле или нам хочется это сделать) от разрывающего от плача ребенка. Это "убегание" говорит, что мы к милосердию и состраданию то и не способны - у нас идет какая-то другая внутренняя работа.
Кстати, если вспомнить опять Лейбница, то он в своем выражении говорил о мудрости. Безусловно, что милосердие, сочувствие или отзывчивость - качества человека и чтоб их выработать в себе, человек должен пройти некий путь, сделать свое сердце мудрым и зорким, которое не бесчувственно, чуткое, но не впадает в слабости, не ведется на поводу у внешнего. Мы душой с другою душой. Ну а до того, пока этого нет, мы просто растем и можем ошибаться, обманываться, проявлять как жалость так и сочувствие к другому живому существу.
_____________
…недоразумения и небрежность создают больше путаницы в этом мире, чем хитрость и злоба. В любом случае, последние два, безусловно, встречаются гораздо реже.
Иоганн Вольфганг фон Гёте «Страдания юного Вертера»
