Петров Георгий Михайлович
оглашенный
нет доступа
на форум
Тема: #93633
Сообщение: #3621632
11.09.11 22:27
|
отменить нельзя (невозможно в принципе), как и подвергнуть ревизии Истину. +++
Ещё как можно! Когда это делают непреднамеренно, это называется ошибкой, когда сознательно - ложью. Вы постоянно эти занимаетесь, вот очередной пример:
"Если же для Вас Благая Весть - суть тексты".
Вы опять извратили мои слова, я нигде не говорил такого. ===
Вот Ваши слова:
""Благая Весть есть в узком смысле сообщение о приближении Царствия Небесного, в широком - все четыре евангелия в полном объёме""".
"Сообщение" содержится в текстах, во "всех четырёх Евангелиях"?
Или Вам кроме текстов ещё что-то "пришло"? +++
Бог не открывает Себя "по науке", а ТОЛЬКО по ВЕРЕ в Слово Божие - Истину = Бог есть Любовь. +++
Не иначе, это опять продукт духовидчества. По крайней мере, в Евангелии нет ничего похожего на эту галиматью. ===
Вы это вот читали?
17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
18 Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.
(Рим.14:17,18).
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
(Иоан.15:26).
А вот эти слова Апостола Вам ничего не говорят?
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:8).
16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
19 Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
(1Иоан.4:16-19).
Дело в том, Михаил, что Ваша профессия приучила Вас анализировать ТЕКСТ ... а смысл текста открывает Дух, а не специальность Ваша.
И на прощание слова Св. Симеона Нового Богослова:
...Тайны духа: открываются Богом благодатию Святаго Духа тем, кои сделались причастными святыни Духа.
Как ум человеческий познается чрез посредство слова: а душа опять познается чрез посредство ума и слова, так и Бог Отец познался и познается нам верным чрез Единородного Сына Своего, и Дух Святый - чрез соприсносущных Ему Отца и Сына.
Кого Он просвещает озарением, тем дает видеть то, что в Божественном свете, и просвещаемые видят то, по мере любви и хранения заповедей, и посвящаются в глубочайшие и сокровенные Божественные таинства.
Кто во внутреннем своем умном или духовном человеке не облекся во образ Господа нашего Иисуса Христа, небесного человека и Бога, с чувством и сознанием, тот кровь только есть и плоть, и не может посредством слова только восприять чувство духовной славы, подобно тому, как и слепые от рождения не могут познать, что такое есть свет солнца, из слов только о нем.
Всякий мнящийся быть мудрым, потому что прошел науки и сведущ во внешней мудрости, никогда не сподобится проникнуть в тайны Божии и увидеть их, если прежде не смирится и не сделается в чувствах сердца своего буиим, вместе с самомнением отвергая и приобретенную ученость. Ибо кто так поступает и с неколеблющеюся верою последует мужам мудрым в божественных вещах, тот, будучи ими руководим, вместе с ними входит в град Бога Живого, и Духом Святым наставляемый и просвещаемый, видит и познает то, чего никто из других людей видеть и познавать не может. Так делается он богонаученным.
Дарующий нам то, что выше чувства, дает нам благодатию Святаго Духа и другое чувство выше чувства, чтоб мы им чувствовали чисто и ясно дары Его и дарования, кои выше чувства.
Сколько хочет Бог быть нами познанным, столько открывается; и сколько откроется, столько зрим бывает и познается достойными. Но сподобиться сего и испытать сие никто не может, если прежде не соединится с Духом Святым, стяжав наперед трудами и потами сердце чистое, простое и сокрушенное.
Где глубокое смирение, там и слезы обильные, а где есть сие, там есть и присещение Святаго Духа, когда же придет благодать поклоняемого Духа, тогда в том, кто начинает быть под действием Его, является всякая чистота и святость, - тогда он зрит Бога, и Бог призирает на него.
Не говори, что невозможно получить Святого Духа;
Не говори, что возможно спастись без Него.
Не говори, что можно обрести Его, не зная об этом.
Не говори, что Бог не является нам.
прп. Симеон Новый Богослов.
|
