Уважаемый Александр Валентинович!
Но он же сам виноват. Прости меня Господи. Нет бы создать комиссию и изучать этот вопрос лет 5-10, пока не сдохнет ишак, или шах. То есть пока в России не придет к власти нормальное правительство, или РПЦ не станет идеологическим отделом тоталитарного государства.
А в общем-то положение крайне серьезное. Надо наведаться к старообрядцам, посмотреть, как там у них.
Послесоборное Послание
Митрополита Виталия Первоиерарха Русской Православной Зарубежной Церкви
Возлюбленные братья и сестры!
По окончании нашего Архиерейского Собора я, как Первоиерарх Святой Русской Зарубежной Церкви считаю своим долгом уверить всех вас, что наша Церковь, которая уже 80 лет идет прямым Христовым путем, не будет уклоняться ни в какие сомнительные трущобы. С другой стороны, мы не можем быть безразличными и молчаливыми во всех вопросах и действиях духовных явлений в России.
Московская Патриархия ныне прославила Царских Мучеников, которых мы уже давно прославили, и их иконы тысячами разослали по всей России. Таким образом вся Россия узнала и знает о деятельности Русской Православной Зарубежной Церкви. Тут многими невольно задается вопрос: почему же Московская Патриархия не признала наше прославление и не присоединилась к нему? Ответ очень простой. Признать наше прославление, это значит признать нашу Зарубежную Церковь как законную Церковь, покинувшую пределы Родины и вот уже 80 лет существующую за рубежом по благословению последнего законного Патриарха Тихона. Этого Московская Патриархия по сей день не может и не хочет сделать. А вместе с тем верующие в России требуют своего прославления. Московская Патриархия и решила пойти на политическую манипуляцию и совершить свое прославление с одной только целью утихомирить голос своих верующих, и таким образом самой еще как-то просуществовать. Другими словами, Московская Патриархия, будучи прямой наследницей палачей, поверх своей волчьей шкуры нарядилась в невинную овцу и теперь прославляет убиенных, замученных жертв коммунистических ее вождей. До этого, годами Московская Патриархия была в полном согласии с большевиками и правителями в СССР уничтожающих сотни тысяч верующих. Несмотря на все это было ясно, что русского народа не оторвать от Церкви Христовой. Что Пасха всегда останется главным Праздником. Красные яйца, куличи и пасхи будут украшать все Пасхальные столы и даже все государственные пекарни будут продавать куличи под названием сдобного хлеба. Видя все это, Сталин с дикой злобой сказал: «Видимо нам не переделать всех русских в большевиков; тогда мы, мы и никто другой дадим им патриарха, попов, и откроем храмы, которые мы же им продадим и все время будем повышать налоги пока у них не будет больше средств на их существование».
Молчаливым ответом на это верующих в России, было что они стали молиться по домам, и в каждой такой квартире создавалась домовая церковь с иконостасом, иконами, и даже делали свой ладан из сосновой смолы и капель розового масла. Такового рода церкви существуют и по сей день. Несмотря на дивные храмы Патриархии, напыщенное духовенство и прекрасные хоры, многие верующие предпочитают тесниться в квартирах. Даже на Пасху, когда в официальных храмах, под трезвон колоколов идут крестные ходы, в квартирных домах, в коридорах, со свечами в руках, люди тихо идут гуськом и шепотом поют «Христос Воскресе!». Невольно спрашиваешь себя: кто это за люди? Это те верующие которые, живя в России на ряду со всеми другими, точно понимают и чувствуют, что такое Московская Патриархия, какое ее значение и направление. Эти же люди смотрят в нашу сторону, ища у нас защиты и понимания. До сего дня, они от нас это имели, и я хочу уверить всех чад Русской Зарубежной Церкви, что ничего не изменилось. Как все 80 лет мы идем безбоязненно своим путем, так и будем идти дальше. Наш путь очень одинокий, т.к. мы стоим за Истину, но не бойтесь, малое стадо, Господь с нами! А ежели Господь с нами, кто против нас?!
Теперь я хочу вернуться к вопросам которые так беспокоят многих из вас. Первым делом хочу выразить свою глубокую благодарность ко всем вам за ваше доверие и любовь ко мне и я хочу, для вашего успокоения объяснить следующее. Соборное Послание, как по законам Собора (т.е. самое слово «собор» означает общее решение) должно было быть подписано всеми, а если у кого есть свое личное мнение, он имеет право отдельно письменно его высказать. Тот факт, что я подписал это Послание далеко не значит, что я с каждым пунктом согласен и я знаю, что есть и другие архиереи которые думали также, как и я, но составить Послание которое будет угодно всем почти невозможно.
Есть еще один пункт, который очень озадачивает многих из вас, а именно создание Комиссии при Архиерейском Синоде, деятельность которой будет обсуждение вопросов единства Русской Церкви. Я сам себе задал вопрос, о каком единстве можно думать, когда всем должно быть ясно, что Русская Православная Зарубежная Церковь, сохранившая свою духовную свободу все эти 80 лет, никогда не пойдет на соединение с Московской Патриархией.
И так знайте, верные чада Русской Православной Зарубежной Церкви, что наша Церковь не изменила своего пути и мы тоже, если хотим своего спасения, должны идти ее путем. Будет много искушений и соблазнов, но оставайтесь как всегда верными Господу и Его Церкви, и не забывайте, что для нас самое страшное — отойти от Истины, т.е. от Христа.
Митрополит Виталий
Введение во храм Пресвятыя Богородицы
21 ноября/4 декабря 2000 г.
, ||никогда не пойдет на соединение с Московской Патриархией.||
Ну, вот, еще одно подтверждение моим мыслям. Что это значит - "никогда"?
Объединяться-то надо, но так, чтобы это объединение принесло не вред, а пользу Православию.
Комментарий епископа Тихона (Американская Православная Церковь):
I do not feel particularly craven in expressing my personal feeling by remarking
that I think Metropolitan Vitaly (though I'm pretty sure he would agree
with its content) did not write that letter, rather some "grey eminence" or
other simply stuck it under his nose and said something like,'"Sign it,
you'll like it." As for "spirit-filled", I take that to mean nothing more
than that Polychroni liked it.
http://www.rocor.org/letters/2001-06-26-chancery-of-bishops-r.html
Заявление из Канцелярии Архиерейского Синода
13/26 июня, 2001 г.
Мученицы Акилины, Мученицы Антонины
English
10/23 июня 2001 года на интернете я обнаружил "Окружное Послание" Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия, Первоиерарха РПЦЗ. Так как я являюсь постоянным членом нашего Синода, заместителем секретаря Синода и архиереем, хорошо знающим нашего первоиерарха, т.к. имею честь много лет проживать с ним под одной крышей Синодального дома, со всей ответственностью заявляю:
Текст "Окружного Послания" составлен не митрополитом. Доказательством этого, кроме языка и стиля, является сдедующее:
а) Наш владыка пишет по старой орфографии русского языка и всегда подчеркива-ет свое отрицательное отношение к новой.
б) На одном из последних заседаний Архиерейского Синода владыка митрополит заверил членов Синода, что не будет обращаться посланиями к пастве без предваритель-ного обсуждения с членами Синода.
в) "Окружное Послание" является противоречивым. В начале послания митрополит утверждает, что он подчиняется решениям Собора архиереев, а в конце послания факти-чески отменяет все решения последнего Архиерейского Собора.
Из вышесказанного следует то, что первоиерарх подписал чужой документ, воз-можно под давлением группы священнослужителей во главе с епископом Варнавой, за-быв, что последние запрещены в священнослужении, а также следует то, что митрополит не отдает себе отчета в значении этого "Послания".
Я не собираюсь коментировать здесь этот документ, а только сообшаю нашей бого-любивой пастве, что это послание будет самым серьезным образом изучено и обсуждено на ближайшем заседании Архиерейского Синода. А авторам этого послания, которые уговорили митрополита подписать этот документ, хочу напомнить, что по Положению нашей Церкви - Высшим органом ее управления является Архиерейский Собор.
Архиерейскому Собору
Русской Православной
Церкви Заграницей
ЗАЯВЛЕНИЕ
Первоиерарха, Митрополита Виталия
Сознавая глубину греховного падения некоторых членов Архиерейского Собора нашей Церкви, в их интенсивном, но еще не высказанном полностью желанием соединения с Московской Патриархией, я, с полной ответственностью перед Богом, русским православным народом и перед своей совестью, считаю своим архипастырским долгом заявить, что предстоящий Архиерейский Собор, имеющий открыться 23 октября 2001 года, нельзя назвать иначе, как собранием безотвтественных.
Несомненно этот собор намеревается обсуждать вопросы о возможном соединении с лже-церковью Московского Патрирхата. На днях было получено «Братское Послание» от патриарха Алексея II, которое вызвало, к моей глубокой скорби, радостную реакцию у многих клириков нашей Церкви. Они даже послали восторженное обращение к Собору прося Собор положительно реагировать на это послание патрирха. Их обращение было подписано 18-ю с лишним клириков нашей Церкви. А сколько есть еще тех, которые боятся высказаться открыто? Не видя иного выхода из создавшегося положения и не желая нести ответственности за окончательную гибель вверенной моему попечению Русской Православной Церкви Заграницей я заявляю:
Я считаю себя законным наследником всех предыдущих митрополитов нашей Святой Зарубежно Церкви: Перваго, Митрополита Антония потом Митрополита Анастасия и наконец Митрополита Филарета. Я являюсь четвертым Митрополитом нашей Русской Православной Зарубежной Церкви и до последнего времени, с Божьей помощью, я продолжал вести сей святой корабль прямым путем по грозным волнам житейского моря, избегая подводные скалы, внезапные мели и глубокие ямы всвсывающие корабли на дно морское. К сожалению настало судьбоносное время, когда я понял и оценил тот печальны факт, что между мною и другими архиереями нашего Синода больше нет единомыслия и единодушия. Это я им сказал на прошлом Синоде, когда после начала первого заседания я огорченный, полностью оценив свое одиночество среди других архиереев, ушел с собрания. На основании этого и только этого, я согласился уйти на покой и буду считаться Митрополитом Русской Православной Зарубежной Церкви на покое. В этой Церкви я родился, был крещен и умру, когда придет время.
Я хочу еще дополнительно заявить во все услышание, что как Первоиерарх Русской Православной Зарубежной Церкви, я полностью отвергаю и осуждаю какое бы то ни бало сближение и дальнейшее соединение со лже-церковью — Московской Патрирахией.
Я, также хочу объявить, что я снимаю свою подпись с следующих документов мною подписанных.
1.Подпись под обращением к сербскому Патрираху Павлу.
2.Подпись под согласием образовать комиссию по созданию сношений с Московской Патрирахией.
На основании вышеизложенного, призываю всех православных Архипастырей, пастырей, монашествующих и верных чад Русской Православной Зарубежной Церкви сплотиться во едину рать против всех беззаконных деяний и нынешнего Собора и Московской Патриархии.
Призываю Божие благословение на всех православных русских людей во Отечестве и за границей, стремящихся идти путем сперва св. Патриарха Тихона, и затем моих блаженнопочивших предшественников: Митрополитов Антония, Анастасия и Филарета.
+ Митрополит Виталий
Первоиерарх
Русской Православной Зарубежной Церкви
Архиерейскому Собору
Русской Православной
Церкви Заграницей
ЗАЯВЛЕНИЕ
Первоиерарха, Митрополита Виталия
Сознавая глубину греховного падения некоторых членов Архиерейского Собора нашей Церкви, в их интенсивном, но еще не высказанном полностью желанием соединения с Московской Патриархией, я, с полной ответственностью перед Богом, русским православным народом и перед своей совестью, считаю своим архипастырским долгом заявить, что предстоящий Архиерейский Собор, имеющий открыться 23 октября 2001 года, нельзя назвать иначе, как собранием безотвтественных.
Несомненно этот собор намеревается обсуждать вопросы о возможном соединении с лже-церковью Московского Патрирхата. На днях было получено «Братское Послание» от патриарха Алексея II, которое вызвало, к моей глубокой скорби, радостную реакцию у многих клириков нашей Церкви. Они даже послали восторженное обращение к Собору прося Собор положительно реагировать на это послание патрирха. Их обращение было подписано 18-ю с лишним клириков нашей Церкви. А сколько есть еще тех, которые боятся высказаться открыто? Не видя иного выхода из создавшегося положения и не желая нести ответственности за окончательную гибель вверенной моему попечению Русской Православной Церкви Заграницей я заявляю:
Я считаю себя законным наследником всех предыдущих митрополитов нашей Святой Зарубежно Церкви: Перваго, Митрополита Антония потом Митрополита Анастасия и наконец Митрополита Филарета. Я являюсь четвертым Митрополитом нашей Русской Православной Зарубежной Церкви и до последнего времени, с Божьей помощью, я продолжал вести сей святой корабль прямым путем по грозным волнам житейского моря, избегая подводные скалы, внезапные мели и глубокие ямы всвсывающие корабли на дно морское. К сожалению настало судьбоносное время, когда я понял и оценил тот печальны факт, что между мною и другими архиереями нашего Синода больше нет единомыслия и единодушия. Это я им сказал на прошлом Синоде, когда после начала первого заседания я огорченный, полностью оценив свое одиночество среди других архиереев, ушел с собрания. На основании этого и только этого, я согласился уйти на покой и буду считаться Митрополитом Русской Православной Зарубежной Церкви на покое. В этой Церкви я родился, был крещен и умру, когда придет время.
Я хочу еще дополнительно заявить во все услышание, что как Первоиерарх Русской Православной Зарубежной Церкви, я полностью отвергаю и осуждаю какое бы то ни бало сближение и дальнейшее соединение со лже-церковью — Московской Патрирахией.
Я, также хочу объявить, что я снимаю свою подпись с следующих документов мною подписанных.
1.Подпись под обращением к сербскому Патрираху Павлу.
2.Подпись под согласием образовать комиссию по созданию сношений с Московской Патрирахией.
На основании вышеизложенного, призываю всех православных Архипастырей, пастырей, монашествующих и верных чад Русской Православной Зарубежной Церкви сплотиться во едину рать против всех беззаконных деяний и нынешнего Собора и Московской Патриархии.
Призываю Божие благословение на всех православных русских людей во Отечестве и за границей, стремящихся идти путем сперва св. Патриарха Тихона, и затем моих блаженнопочивших предшественников: Митрополитов Антония, Анастасия и Филарета.
+ Митрополит Виталий
Первоиерарх
Русской Православной Зарубежной Церкви
Панов П.В. православный христианин нет доступа на форум
Уважаемый! Александр Валентинович! Стыдно и больно читать, о тех фактах, что приводит «Листок»! Сколь явное и безстыдное человекоугодничество в том, что храм нарекли именем Путина! Хочется заплакать от того, что митрополит откровенно хочет превратить Русскую Православную Церковь в некий придаток государства, и какого государства! Государства от которого осталась лишь вывеска, за которой орудуют воры и предатели! Страшно! Но ведь мы предупреждены об этом! Апостасия, так это называется. Не буду приводить известные слова святителя Игнатия о том, что остановить это не возможно, но возможно только устраниться! Как все было бы легко, если бы все упиралось лишь в проблему юрисдикции! Но вот и ваша Церковь, не знавшая власти коммунистов, с огромным энтузиазмом спешит в объятия братьев по духу! Как она коварна эта апостасия! Вот ведь и сам митрополит Виталий, гневно обличающий МП, в свое время сам преследовал Владыку Иоанна( Максимовича), ныне св. Иоанна!
«Как оказалось, архиеп. Виталий- самый хитрый и напористый «деятель» Русской Зарубежной Церкви- прибрал к рукам всю власть, не гнушаясь разными интригами. «Но самому жестокому гонению подвергся архиеп. Иоанн. И он также побывал некогда в Восточной Европе, но не примкнул ни к одной группировке, совесть его осталась чиста перед Богом. Церковные верхи возмущали многие его поступки: он сослужил с клиром Московской Патриархии, «евлогианской» Церкви, Церквей с новым календарем…- на такое отваживались не многие из его коллег. В бытность епископом Шанхайским на литургии он поминал вместе со своим первоиерархом митроп. Анастасием и Патриарха Московского Алексия 1».
«Я была с мамой, а она с другими женщинами бежала за Владыкой Иоанном, ругала его и плевала в след. Я видела, как моя мама плюнула ему прямо в лицо!»
«Я совсем один…- сказал он (архиеп. Иоанн) одному из близких прихожан.- Если услышишь, что я умер, знай – они убили меня». А вот что он говорит о положение в Русской Зарубежной Церкви:
«С болью приходится наблюдать и видеть развал Зарубежной Церкви, выгодный лишь врагам ее. Мы, ее архиереи, не можем допустить сего, как и того, чтобы одна соорганизовавшаяся группа господствовала над остальным епископатом и любыми средствами проводила все то, что желательно ей». Я привел эти факты не в отместку, за то что написано в листке, даже наоборот, я благодарен за предоставленную информацию, и с грустью должен признать, что дела наши обстоят хуже, чем я думал! Приводя выдержки из книги иеромонаха Дамаскина «Не от мира сего», я хотел лишь показать, что процесс апостасии идет полным ходом и в вашей Церкви. Конечно, нужно признать, что мы вас обогнали, но неужели для нормальных людей это будет утешением? К тому же ведь и положение в котором находилась наша Церковь много лет было на много тяжелее, это хотя и не оправдание, но ведь понимать- то надо и это! Я думаю, что если поменять местами тех, кто в свое время оказался за границей, и тех, кто не уехал, ничего бы не изменилось, те кто уехал точно также бы обличали тех, кто остался в сотрудничестве с безбожной властью и во всех прочих смертных грехах! Но ведь обличать других, не всматриваясь в себя очень опасно, я это не к тому что отступничество не нужно замечать и не нужно на него реагировать, а к тому, что это не должно быть самоцелью, иначе ведь обличающий возомнит, что он этой самой апостасии не подвержен, и тем самым, помимо своей воли, исходя из самых благородных побуждений, значительно этот процесс углубит и ускорит, т.е. выступит как его орудие! Что же делать? По- моему вот что: замечать в других, чтобы устранится от подобного самому. В этом пункте, по- моему, и состоит слабость позиции РПЦЗ: обличая МП в апостасии, не знает, как противостоять ей внутри себя! Да и что удивительно, ведь это же духовная болезнь и противопоставить ей можно только дух, способный принять дары Духа Святаго! Но если носитель этих даров подвергался такой травле, то разве это не повод задуматься над причинами болезни, которая, выходит, началась по-раньше, чем большевики взяли власть в России! Позиция же РПЦЗ, была, прежде всего антисоветской, что совершенно не правильно! Вот нет теперь Советской Власти, и какую же причину привести, против объединения с МП, если почти 70 лет антисоветизм приравнивался к православию? К тому же теперь, и наши наперебой проклинают ту власть, за которую молились прежде!
6. Окружное послание Митрополита Виталия и практические выводы
Большой и искренней радостью для множества членов РПЦЗ явилось Окружное Послание нашего Первоиерарха от 9/22 июня. В нем он потребовал пересмотра практически всех негативных деяний злополучного Собора 2000 г.
Тотчас же предатели Зарубежной Церкви закричали, что послание подложное, ибо составлено на советской орфографии. Но всякому ясно, что это послание доподлинно отражает точку зрения нашего Первоиерарха.
Владыка Митрополит просит нас в этом Послании не делать скоропалительных выводов и постараться добиться нового Собора, который бы отменил решения предыдущего. Весьма сомневаясь в том, что такой благоприятный исход еще реален, и руководствуясь искренним почтением к нашему Первоиерарху, мы послушаемся его призыва и не станем делать скоропалительных выводов.
Мы еще более утвердились за прошедшее время в мысли, что самочинное пресвитерское сборище или даже отдельное собрание клириков во главе с одним епископом - это не метод спасения Зарубежной Церкви в нынешних условиях. Против нового курса выступило несколько епископов, а не один. Теперь самое важное, чтобы все они объединились ради общей цели, чтобы сумели поскорее устранить между собою все недоразумения, как личные (что, надеемся, не сложно), так и церковные (что также крайне необходимо, даже если сложно).
Мы ждем от оставшихся верными традициям РПЦЗ епископов, мы просим и умоляем их о следующем:
а) достигнуть единомыслия между собою и гласно исповедать его, с тем чтобы далее выступать всегда совместно и согласно;
б) не исповедывать своего единомыслия со сторонниками «нового курса» даже по каким-то нейтральным вопросам;
в) объединяющим центром и авторитетом для всех противостоящих «новому курсу» может быть только Митр. Виталий, пока он еще в силах.
Такое объединение епископов, без сомнения, станет центром кристаллизации всех здоровых сил РПЦЗ. Тогда только остается надежда на выправление церковного курса, или в худшем случае, если «обновители» все же доведут свою раскольническую деятельность до точки, Зарубежная Церковь, потеряв в численности, все же сохранит какое-то ядро, сохранит каноническое преемство, то есть свое имя и знамя.
Если же желаемое объединение епископов не будет достигнуто, то большая часть Зарубежной Церкви вместе с ее новыми возглавителями свалится в апостасийное болото, а меньшая часть превратится в несколько разрозненных секточек, непреемственных с Зарубежной Церковью, неканоничных и обреченных на дальнейшее дробление и полное исчезновение. Православная секта - это исход ничуть не лучший, чем присоединение к апостасийному монолиту официального православия.
Наступил момент, когда нам уже просто недопустимо дробиться и спорить между собою, ища первенства, или разбираясь в экклезиологических мнениях. Разделительной точкой стал неправедный Собор 2000 г. Все, не принимающие его, должны теперь выступить единодушно, сплотившись вокруг нашего Первоиерарха.
Иеромонах Дионисий
Иерей Тимофей
От редакции: Авторы - иеромонах Дионисий и иерей Тимофей - на момент написания статьи еще не имели документов и решений последнего Синода, не знали они также и об "уходе" Митрополита на покой.
Ну не прав он, и все тут. Патологическая ненависть к Патриархии, а через нее и ко всему, что происходит в России, только лишь свидетельство "марсианской " сущности Первоиерарха.
Ну не может быть архиерей таким... Марк Эфесский из него явно не получится.
