Многих людей смущают манипуляции с десятью Божьими заповедями в катехизисе Римско-Католической Церкви. Вторая заповедь удалена, четвертая – изменена, а десятая разделена на две, чтобы с виду сбереглось Десятисловие.
Подтверждает наличие богословской ошибки и Википедия, в которой отдельно размещены заповеди христианские (библейские) и католические (измененные). Ситуация довольно таки странная, ведь даже государственные законы нижестоящие органы не смеют редактировать. А здесь речь о Законе Божьем!
Папе Римскому Бенедикту XVI нужно немедленно исправить эту богословскую ошибку, так как затягивание этого процесса может негативно повлиять на общественное мнение о Римско-Католической Церкви. Усугубляет ситуацию еще одно обстоятельство – авторитетные религиозные источники свидетельствуют о том, что в пророчествах Библии католицизм представлен в весьма неприглядном свете. “Варфоломеевская ночь, испанская инквизиция, массовые сожжения инакомыслящих свидетельствуют о том, что между Евангелием Иисуса Христа и историческими преступлениями средневековой католической Церкви нет ничего общего” – сообщает сайт “Религия в Украине” (“Библейские пророчества и деяния Католической Церкви”).
Внимательные исследователи Священного Писания могут подтвердить, что во времена апостолов не наблюдалось превосходства римского епископа над другими. Библейские пророчества указывают на появление некой религиозно-политической власти на руинах Римской империи, о чем подробнее рассмотрим ниже.
В седьмой главе книги Даниила, есть пророчество о мировых государствах – Вавилоне, Мидо-Персии, Греции, Риме, впоследствии распавшемся на десять европейских государств, а также о небольшом роге, который возникает среди этих десяти государств: “Четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей” (Дан. 7:23,24). Таинственный малый рог в книге пророка Даниила полностью соответствует времени правления католицизма.
Исторические источники подтверждают, что в самом Риме, в центре развалившейся мировой империи, после 476 года возникло папство. При становлении его власти были исторгнуты перед ним три германских народа: герулы, вандалы и остготы. Указом римского императора Юстиниана в 533 году (Codex Justinianus) римский епископ был назначен главою всех христианских Церквей. После того как один из трех арианских народов в 538 году был изгнан из Рима императорским генералом Белизариусом, господствующее политическое положение папского Рима установилось на долгий пророческий период длиною в 1260 лет, известный исследователям Библии, как 1260 дней или 42 месяца (день за год).
Что произошло по окончании этого пророческого периода? “Войска заняли Рим, папский дворец Ватикан и, без малейшего почтения к сану Папы из его комнат унесли все предметы, сняли с его рук все драгоценные кольца, самого же Папу, вопреки его просьбе увезли в плен во Францию, где он и умер. Год же, когда это произошло, историки единогласно считают 1798” (“История мировых государств”, стр. 50). Таким образом папству была нанесена смертельная рана, о чем написано в Откровении Иоанна Богослова, 13 главе. Но в этой же главе написано и о том, что рана будет исцелена. Так и произошло. Начиная с 11 февраля 1929 года подписанием Латеранских соглашений между фашистским правительством Муссолини и папой Пием XI о восстановлении крошечного государства Ватикан, начался процесс исцеления папской раны.
Библейские пророчества сообщают не только о времени правления, но и о действиях Римско-Католической Церкви. Кроме общеизвестного притеснения инакомыслящих христиан, эта власть “даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон” (Дан. 7:25). Бог предупредил заранее о попытке сделать ревизию в Законе Божьем, чем и объясняется разница между библейскими заповедями и католическими.
Чтобы опровергнуть традиционное толкование пророчеств о малом роге, Папе Римскому следует просто восстановить библейские заповеди Божьи. Это решение не только оправдает Святой Престол, но и заставит богословов пересмотреть толкование пророческих книг Священного Писания.
&&&&&& Ну-ну... "Не я выполняю заповеди, а заповеди меня".&&&&&&
Вот видите, как действует Дух-то? Вы сказали правду, даже и не желая того. А еще лучше сказать "Не я выполняю заповеди, а Тот, кто заповеди дал, исполняет их во мне". Он дал закон человеку и стал человеком, чтобы в человеке закон исполнить. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал в Шаббат, ставший плотию спасения нашего ради.
***У нас недоразумение. Может, Вы в шаббат не делаете никакого дела, а я вошла в Шаббат, я в Нем пребываю. Всегда. Я не делаю в Нем ничего, потому что Он делает все во мне.***
Ну-ну... "Не я выполняю заповеди, а заповеди меня".
&&&&&&& Кроме того, сравните:
"הַמְּלָאכָה"
"מְלָאכָה"
"מְלָאכָה"&&&&&&&
Разные грамматические формы.
&&&&&&& ***Вот я и говорю: закон ЕСТЕСТВЕННЬІЙ. Хотим жить - надо блюсти.***
Какой закон Ноаха или из Десяти речений?&&&&&&&
Весь закон человеческого естества. Позитивно он провозглашен для евреев в Декалоге. Для христиан утвержден Спасителем.
&&&&&&& ***Весь Декалог.***
А чего именно декалог, а не к примеру 613 мицвот Торы + 7 раввинских положений?&&&&&&&
А того, что для нас действительны не раввинские положения, а положения Сына Божия.
&&&&&&& ***Ну, чтоб никто - это пессимизм без удержу. Мы ведь живем?***
А от неевреев и не требуется соблюдать заповеди 10-и речений.&&&&&&&
Как естеств. закон - требуется ото всех, иначе помрем. И как требование Христово - для христиан.
&&&&&&& ***Не просто соблюдаю, я в нем постоянно обитаю. Я в Шаббат крестилась и облеклась в Бане пакибытия.***
Иначе говоря, в шаббат Вы не делаете никакого дела (пусть будет Ваш перевод)?&&&&&&&
У нас недоразумение. Может, Вы в шаббат не делаете никакого дела, а я вошла в Шаббат, я в Нем пребываю. Всегда. Я не делаю в Нем ничего, потому что Он делает все во мне.
***Не совсем удачно переводите מְלָאכָה. Не ремесло, а лучше дело или работа. Слово מְלָאכָה относится например и к самому Богу (Иер 50,25), и к левитам и певчим в храме (Неем 13,10). Тут конечно речи о ремесле не идет.***
Обычный перевод - ремесло, но суть не в этом, а в том, что целый рад деятельности запрещен в шаббат.
Кроме того, сравните:
"הַמְּלָאכָה"
"מְלָאכָה"
"מְלָאכָה"
***Вот я и говорю: закон ЕСТЕСТВЕННЬІЙ. Хотим жить - надо блюсти.***
Какой закон Ноаха или из Десяти речений?
***Весь Декалог.***
А чего именно декалог, а не к примеру 613 мицвот Торы + 7 раввинских положений?
***Ну, чтоб никто - это пессимизм без удержу. Мы ведь живем?***
А от неевреев и не требуется соблюдать заповеди 10-и речений.
***Не просто соблюдаю, я в нем постоянно обитаю. Я в Шаббат крестилась и облеклась в Бане пакибытия.***
Иначе говоря, в шаббат Вы не делаете никакого дела (пусть будет Ваш перевод)?
&&&&&&& "לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ"
"Не делай никакого ремесла (ивр. мелаха) — ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой раб, ни твоя рабыня, ни твой скот, ни твой чужеземец, который в твоих вратах".&&&&&&&
Не совсем удачно переводите מְלָאכָה. Не ремесло, а лучше дело или работа. Слово מְלָאכָה относится например и к самому Богу (Иер 50,25), и к левитам и певчим в храме (Неем 13,10). Тут конечно речи о ремесле не идет.
&&&&&&& Да чтобы людей не осталось, достаточно поголовно нарушить всего одну, причем не из Декалога, а из законов Ноаха.&&&&&&&
Вот я и говорю: закон ЕСТЕСТВЕННЬІЙ. Хотим жить - надо блюсти.
&&&&&&&***Входит. На вопрос "Как спастись?", Христос отвечал: "Соблюди Заповеди!"***
Какие?&&&&&&&
Весь Декалог.
&&&&&&& ***Конечно, напомню. Все они действительны для нас. А вот уж как каждый отдельный христианин соблюдает - разговор иной. Грешников много.***
Как это действенны, если никто не действует? &&&&&&&
Ну, чтоб никто - это пессимизм без удержу. Мы ведь живем?
&&&&&&&Вот Вы соблюдаете шаббат?&&&&&&&
Не просто соблюдаю, я в нем постоянно обитаю. Я в Шаббат крестилась и облеклась в Бане пакибытия.
***Насколько помню, в Декалоге о ремеслах не говорится.***
Тогда каким образом Вы соблюдаете шаббат?
"לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ"
"Не делай никакого ремесла (ивр. мелаха) — ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой раб, ни твоя рабыня, ни твой скот, ни твой чужеземец, который в твоих вратах".
***Закон нашего человеческого естества. Если все люди, неиудеи и нехристиане в т.ч., вдруг решат завтра в субботу нарушить все 10 заповедей, то у же в воскресение планета будет свободна от людей.***
Да чтобы людей не осталось, достаточно поголовно нарушить всего одну, причем не из Декалога, а из законов Ноаха.
***Входит. На вопрос "Как спастись?", Христос отвечал: "Соблюди Заповеди!"***
Какие?
***Конечно, напомню. Все они действительны для нас. А вот уж как каждый отдельный христианин соблюдает - разговор иной. Грешников много.***
Как это действенны, если никто не действует? Вот Вы соблюдаете шаббат?
&&&&&&& В т.ч. запрет на мелаху (некоторые виды ремесла) в шаббат? &&&&&&
Насколько помню, в Декалоге о ремеслах не говорится.
&&&&&&&И что значит "естественный" закон?&&&&&&&
Закон нашего человеческого естества. Если все люди, неиудеи и нехристиане в т.ч., вдруг решат завтра в субботу нарушить все 10 заповедей, то у же в воскресение планета будет свободна от людей.
&&&&&&& В "законодательство Христа" входит декалог? Что-то новенькое?&&&&&&&
Входит. На вопрос "Как спастись?", Христос отвечал: "Соблюди Заповеди!"
&&&&&&&Не напомните ли, а сколько заповедей из Десяти речений соблюдают христиане?&&&&&&&
Конечно, напомню. Все они действительны для нас. А вот уж как каждый отдельный христианин соблюдает - разговор иной. Грешников много.
&&&&&&&Вообще-то первые заповеди евреи получили напрямую (без посредничества Моше Рабейну).&&&&&&&
Еще раз загляните в Писание, пожалуйста. Я не имею в виду "первые заповеди" (тут надо внести ясность, что оно такое), а Декалог как целостность и документ Завета.
***Заповеди они позаимствовали от Бога через Моисея у горы Синайской, при заключении Завета между Богом и его народом.***
Вообще-то первые заповеди евреи получили напрямую (без посредничества Моше Рабейну).
***Декалог по содержанию является естественным законом и как таковой действителен для всеx людей;***
В т.ч. запрет на мелаху (некоторые виды ремесла) в шаббат? И что значит "естественный" закон?
***Т.е. мы соблюдаем Декалог не на основе закондательства Моисея, но Христа.***
В "законодательство Христа" входит декалог? Что-то новенькое!
***Хриcтиане - не еврейские атеисты.***
Не напомните ли, а сколько заповедей из Десяти речений соблюдают христиане?
&&&&&&& А я вот читаю один журнал, в котором пишут о введении елинобожия в Египте... Интересно, откуда к евреям единобожие пришло и у кого они позаимствовали эти заповеди? &&&&&&&
Монотеизм - первобытная религия всего человечества.
Ну а монотеизм у евреев в узком смысле слова - от отца их Авраама.
Заповеди они позаимствовали от Бога через Моисея у горы Синайской, при заключении Завета между Богом и его народом.
((( Вот только мне непонятно, а какое христианам вообще дело до иудейских десяти речений? Даже судя по первой же заповеди понятно, что они адресованы евреям.
А я вот читаю один журнал, в котором пишут о введении елинобожия в Египте... Интересно, откуда к евреям единобожие пришло и у кого они позаимствовали эти заповеди?
&&&&&&&& Вот только мне непонятно, а какое христианам вообще дело до иудейских десяти речений? Даже судя по первой же заповеди понятно, что они адресованы евреям.&&&&&&&
Это конечно так. С одной стороны. Ведь Бог преподал именно израильскому народу Декалог через Моисея как позитивное законодательство.
А с другой - христиане соблюдают Декалог по двум причинам:
1) Декалог по содержанию является естественным законом и как таковой действителен для всеx людей;
2) Декалог подтвердил и потребовал от христиан соблюдать Господь и Бог наш Иисус Христос. Т.е. мы соблюдаем Декалог не на основе закондательства Моисея, но Христа.
&&&&&&&&"Один еврей, считающий себя атеистом, при встрече с раввином гордо заявил: "Ребе, я тоже придерживаюсь Десяти заповедей!" Раввин посмотрел на него и спросил с улыбкой, соблюдает ли он шабат, еврейскую субботу. Атеист несколько растерялся: "Хорошо, я придерживаюсь не Десяти, а девяти заповедей!" Раввин снова спросил: "А как насчет Первой заповеди, которая гласит, что надо признать роль Творца в мире?" На это наш просвещенный атеист уже совсем неуверенно ответил: "Ладно. Но оставшиеся восемь для меня уж точно нерушимы"...&&&&&&&&
