Была уже тема о противоречиях в современных версиях Септуагинты и масоретских текстов.
Так что особого смысла в этой теме, честно говоря, не вижу. Но решать Вам.
***Так Андрей Иванович не иудей.Пока еще.Вы ж его не приняли в ряды.:))***
Что значит "Вы"?
Я не иудей и становиться им как-то не собираюсь.
Но вот человек решился, и нужно постепенно знакомить: с чем ему придется иметь дело, с какими ограничениями сталкиваться, какие обязанности исполнять и т.п.
\ Во всех переводах,которые сделаны Христианами есть искажения от Торы.
как раз Тора и чиста и неизменялась ни когда и ни в чём. \
Здравствуйте Андрей Иванович.
Какие переводы сделали христиане с Торы? Церковь пользуется Септуагинтой - переводом на греческий, который сделали Александрийские иудеи за два века до Рождества Христова.
А Новый Завет - не перевод вообще. Это самостоятельные Книги.
Проезжая по автомагистрали Тюмень-Екатеринбург, примерно в сорока минутах езды от Тюмени вдали полей можно увидеть небольшой силуэт белокаменной церкви. Если свернуть в эту сторону, то вскоре взору откроются живописные окрестности деревни Успенки. Церковь неслучайно уже издалека воспринимается как главный символ, по которому можно безошибочно узнать это селение. Именно ей деревня обязана своим названием и во многом необыкновенной судьбой. Первые упоминания о селе относятся к началу XVII века. Первоначально оно именовалось Кармацкое, по названию реки Кармак, в окрестностях которой расположился ряд других деревень. Основным занятием их жителей являлось традиционное сельское хозяйство. Благодаря близости Екатеринбургского тракта, в них традиционно проживало много ямщиков. Несколько раз жители села Кармацкое становились жертвами страшного мора, уносившего большую часть его населения. Чтобы противостоять злому року преследовавшему селение, по обету, данному его жителями, была построена каменная Церковь Успения Пресвятой Богородицы, первая служба в которой состоялась 28 августа 1783 года. С тех пор село стало называться Успенским, а праздник Успения стал для его жителей особо почитаемым днем.
Со второй половины XVIII до начала XX веков в западной части Тюменского уезда, где располагалось село Успенское, большое развитие получили разнообразные ремесла. Целые деревни специализировались на изготовлении отдельных видов изделий. Наибольшее распространение получили деревообрабатывающие промыслы, кузнечное, кожевенное и красильное дело. На фоне развитых и широко известных ремесел Среднего Урала и Прикамья, традиции мастеров, проживавших в окрестностях села на протяжении длительного периода времени не были должным образом изучены и оценены. Лишь в 60 - 80-х годах ХХ века, благодаря серьезной работе известного исследователя уральского декоративно-прикладного искусства В.А. Барадулина удалось в полной мере осмыслить и раскрыть специфику местных традиций, получивших название "кармацкой школы". Одним из ее наиболее выдающихся проявлений стало карамацкое красильное дело. Оно выражалось в росписи деревянной утвари и интерьеров крестьянских жилищ. Кармацкие мастера регулярно совершали "отходы" в другие селения, где предлагали свои услуги по росписи и малярному делу. Это явление способствовало распространению местных художественных традиций во многих уголках Сибири и даже Забайкалья.
На Церковь,на крышу мы залазили в детстве по бревну.
Ещё раньше ,мне было лет 5,меня привели туда и там был праздник Нового Года.
Наряжались" актёры" в Святая Святых и я не выдержал такого кощюнства и 3х минут и ушол.
Сейчяс Церковь уже почьти дореставрировали, и я сделал толстые точёные балясины и поставил сам на колокольню,так что можете поссмотреть,если фото найдёте.Моими руками сделаны.
Привёз с Увата кедры и посадили около Церкви.
Вот на этой улице вдоль речьки и жили,около другой старой деревянной Церкви.
Правда там кинотеатр был раньше,а сейчяс чястнику продали.
Жили мы меж двух Церквей.
Дом наш по ул.Береговая ,дом 42.
Наш огород прямо в речьке заканчивался,вырос на речьке,любил рыбачить и порой неплохо клевало.
Пас там в детстве коров и овец.
Учился в СПТУ-1 на тракториста и шофера.
Боронил,пахал,сеял,одну уборочьную сам на практике на комбайне работал,комбайнёр заболел,я был помошником и не кому было,кроме меня.
Намолачивал в день по 680 ц пшеницы.
Правда денег получил как помощьник.
Не доучился,в 17 посадили в тюрму на 3 года.
И потом ещё два срока,вся Жизнь по кочькам и ухабам.
Мне то нечем собой довольным быть,хоть Вы будьте Людми.
