Церковь Христова с древнейших времен изъясняла этот псалом в смысле пророчества о Христе Спасителе как «Добром Пастыре», питающем и напояющем Своим телом и кровию, и благодатью крещения возрождающем верующих овец во святой Своей Церкви. Поэтому с древнейших времен псалом этот состоит в числе молитв готовящимся ко святому Причащению (Кирилл).
1 Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит.
2 На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя.
Сам Господь, как Пастырь, пасет нас в оградах Своей Церкви и монастырях и обильно питает божественным учением. Под водой покойной нужно подразумевать воду святого Крещения, омывающую от прародительского греха (Амвросий Оптинский).
3 Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего.
С пути неправды обращает нас Господь Своими заповедями на стези правды. Делает все это Он не ради человеческих заслуг и дел, но по единому Своему благоволению имени ради своего, чтобы мы прославляли всесвятое имя Его (Амвросий Оптинский).
4 Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси: жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста.
Жезл означает Крест Христов, а палица – молитву. Кто с верою и упованием ограждает себя молитвою Иисусовою и крестным знамением, тот безбоязненно проходит не только сень смертную – опасные и бедственные случаи в этой жизни, но по смерти и самые мытарства (Феодорит, Амвросий Оптинский).
5 Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающым мне: умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна.
Слова эти прямо указывают на таинство св. Причащения, Если мы неосужденно, т.е. с искренним сердечным раскаянием грехов и без памятозлобия, примиряясь в сердце со всеми опечалившими нас, причащаемся Тела и Крови Христовых, то все козни душевных врагов – стужающих нам остаются бездейственными. Пророческое око за несколько десятков веков провидело чудную Трапезу Божию для людей верных и видело Ее как бы настоящую. О чудная, пресвятая, всеправедная и всех оправдывающая, премирная, благопременительная, преосвящающая, всех обожающая Трапеза! – О чудная близость Господа к своим преступным тварям словесным! Под елеом должно разуметь таинство Миропомазания и таинство Елеосвящения, а под главою – ум наш, который вначале получает духовное утверждение через помазание миром. Без Духа Святаго невозможно уразуметь Божию волю. И кто не сподобился облечься в благодать Святаго Духа, тот не будет участником небесного брака и духовной вечери. Приложим старание, чтобы вкусить этого божественного и духовного Вина, и упиться этим трезвенным упокоением, чтобы уразуметь божественные тайны (Амвросий Оптинский, Иоанн Кронштадтский, Макарий В.).
6 И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего: и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний.
О неизреченное Божие человеколюбие! Часто и не дожидаясь нашего прошения, как некоторых беглецов, преследует и постигает нас милость Божия, дарующая нам спасение и в доме Господнем место для упокоения в долготу дний (Феодорит).
Игорь, у меня такое было при чтении толкований. Но потом стал замечать, что не всегда согласен с ними, считал это за свой грех. Но общение с действительно опытными священниками и наставниками, дало право на свободу, которая от Господа. Потом, когда становишься опытнее сам, при размышлении писаний, находишь много связанных мест, из разных глав евангелий, апостольских трудов и даже ВЗ.
При чтении отцов, читаешь как будто своё, ибо оно тебе уже известно, хотя встречаются и места, сложные для принятия. Я такие места оставляю без размышлений, потому как собственное мудрование, как правило ошибочно. Но если такие места предать в волю Божью, то вскоре тебе от Бога приходит ответ. И он чаще всего неожиданный. То есть не по отцам и не твоим размышлениям. Глубина открывшегося поражает простотой и мудростью писания, даже неловко становится. Вот ведь место, предельно ясное, почему вокруг него так много ошибочных споров.
Самое неприятное, это когда приходится слышать проповедь на это спорное мнение, с претензией на истинность суждения.
То, якобы характерное для сектантов, оно характерно для всех. Бывают и у них неплохие мысли. Но почему - то сводится к тому, что Бог существует, только для приобретения благ. Вот дескать проторговался я, или меня обокрали, или я что то потерял, то это только для того, что Бог хочет мне дать больше и обязательно даст. Меня это всегда раздражало в общении с сектантами.
Игорь что посоветую вам.Вы в день читайте 1 Кафисму.Когда доходите до слова Слава вы можете творить молитву за своих близких людей.Очень благодатно, папробуйте). Да обязательно возьмите Благословение на чтение Псалтыря у Батюшки. Спаси вас ГОСПОДЬ
Я к сожалению на Церковно словянском плохо осознаю смысл.Много слов не понятных.Но нашел выход. Псалтирь в переводе Юнгерова. И вот не плохой ресурс тут весь Псалтирь можно слушать да и скачать) http://www.predanie.ru/mp3/Psaltir_na_cerkovno-slavjanskom_jazyke/
Да открывает, мне тоже сто раз открывал, да вот практически каждый раз начинаю псалом читать и мысли приходят что не оторваться. Иногда делюсь на форумах чаще так и остаётся это для меня :)
Но, есть нюансы. желательно узнать политическое. социальное и религиозное положение того или иного времени написания той или иной книги Библии. Это важно. И ещё есть такие слова или выражения. которые без толкований, без словаря не поймёшь. Именно через толкования это видишь или через такие книги как введение в Новый или Ветхий Завет или Обзор Ветхого или Нового Завета. Плюс книги по истории. Некоторые вещи реально познаешь благодаря этим книгам.
Я много раз видел, как люди толковали Библию развивали мысль и речь шла совершено о другом. Просто они были необразованны. И ещё иногда у тех же протестантов встречается толкуют мысль основанную на каком то слове, а дело в том что это слово неправильно переведено и естественно их проповедь не по теме получается. Сам я не специалист но поскольку читаю всё это иногда вижу такие провалы. Человек говорит всё правильно, хорошо но не о том что написана самом деле.
да, я много толкований на Евангелия прочёл разных авторов, а псалтырь с толкованиями, ещё не осилил вот читаю, а следующая программа у меня толкования Феофана Затворника на Апостолов, тоже очень интересно, я частично почитываю, но после псалтыря последовательно всё осилю, такая простая программка. Я много не читаю одну - две главы в день. Хотя если поставить цели три толковых псалма за день то за пост можно всё осилить :) Но дело в том, что иногда такая мысль западает я останавливаюсь и смакую до следующего дня :) Поэтому не получается просто так ровно читать :)
Спаси Господи! Очень популярный псалом. К нему часто прибегают. Полезно читать, при плохом настроении, унынии, сомнениях в выбранном пути. А ты Игорь, каждый день читаешь Псалтырь ?
Игорь, иногда Бог открывает именно для тебя и это не всегда согласуется с толкованиями. Я спрашивал архимандрита Клавдиана (Моденова), почему так? А он сказал, сколько тебе лет, я сказал сорок, а мне говорит он, восемьдесят, и до сих пор так. Каждому Бог открывает себя так, как Ему угодно, и это замечательно. А старцы загоняют в штамп, в ранжир, во фрунт. Интересно конечно, проследить их путь спасения, но у каждого он свой. А вот некоторые советы бывают интересные и полезные, но далеко не все.
У меня в программе 11 переводов нового завета + толкования. В каждом есть свои замечательные к пониманию места. Можно просто читать не занимаясь библеистикой.
Если заниматься библиистикой, то для сравнения хорошо читать в нескольких переводах и хорошо на языке оригинала читать, это не надо быть профессором.
Но голое чтение без толкования, не даст полноты никогда.
Я читал библию в современном переводе, изданную для сектантов в Минске. Никакие переводы с ним не сравняться, особенно уникальная поэзия Давида и ВЗ. Книгу пришлось вернуть, дальнейшие поиски её, ни к чему не привели. Более я такого не встречал. Изумительная по красоте и глубине книга. Наши убогие переводы ни в какое сравнение не идут. НЗ очень хорош у "Слово Жизни".
Чем больше наведут тень на плетень некоторые, тем значительнее и святее считаются, поэтические творения Давида, и тем они дальше от первоначального своего назначения.
