Полагаю, что для обыденного, не отягчённого сверхидеалами общежития достаточно видеть наличие в любом верующем страсти проповедовать СВОЁ и отсутствие её проявлений.
Экуменизма же ПРЕЖДЕ ДРУГИХ боится тот, кому очевидно есть, что терять - блага, авторитет, власть. Пока не встретил ни одного прихожанина, беспокоившегося о том, как бы его не переманили в иную веру. Может в ваших весях иначе?
Почтеннейший Сергей Васильевич.
Судя по всему, в обоих случаях была "подставлена" братия - "работяги, люди не имеющие никакого веса в монастыре, монастырские пенсионеры, опять же простые монахи в прошлом", и так далее. Из каких побуждений и кем - не ведаю. Это и вызвало вопросы. Отстаивать честь их отсутствующих по Вашему убеждению мундиров вряд ли умно и полезно ОСТАЛЬНЫМ, похожим на них - скорее правильнее рекомендовать им избегать подписантизма ВООБЩЕ, а при острой нужде обращаться к кому угодно, включая Патриарха, Президента, Иисуса Христа и Отца Его небесного СОБСТВЕННОРУЧНО и собственноусто. Лучше телефоном или через бесплатный Скайп - это куда действенней.
Пожелаю всем не "горячиться" и фрондировать толковее, выступать не собираемым кем-то числом, а умением выразить свою собственную боль и ни в малой мере не становиться игрушками в набивших оскомину коллективных оранжевых играх тщеславия и амбиций.
Извиняющие обстоятельства есть у всех, но пора уже и собственные горизонты мышления расширять. Я не оправдываю лености, безразличия и безделья, если Вы изволили заметить. Но учиться никогда не поздно, и простые монахи с пастырями их - не исключение.
Только и всего, извините за возможную горячечную назидательность. Сам грешен бысть и есмь.
о Игнатий, вот объясните, что за чехарда с этим экуменизмом? Зачем это вообще?
Разве не было бы разумным считать свою Веру истинной и неповрежденной и при этом хорошо относиться к соседям ближним и дальним, стараясь не касаться их Веры?
Ну и при этом избегать фамильярности. Постановить как-то сразу, что никакое объединение невозможно иначе как в виде принятия желающими православия.
А в остальном то, какие препятствия к дружбе, любви и добрососедству?
В быту ведь мы так относимся к соседям - максимум дружественности и минимум фамильярности. А если у соседской жены ноги кривые, мы же стараемся на них не смотреть, и уж точно не указать.
Николай Иванович, дорогой вы Наш человек, нет там дядей сановитых, о чём я свидетельствовал отцу игумену. Он же, как и подобает монаху, встал на защиту мундира братии по образу служения, диалектически предположив - дескать погорячились братия, послушание иное, послание к конкретному епископу, и тд. Было у нас в Псково Печерском монастыре движение братии в сторону фронды и чем закончилось? А закончилось очень поучительно. Разогнали братию по приходам, а нецыи получили полную свободу. В числе изгнанных был и игумен (в дальнейшем архимандрит) Агафангел (Николай) Догадин, он же практически и был руководителем фронды. А вот архимандрит Иоанн Крестьянкин не принимал в том участия. Теперь оба эти архимандрита стоят в очереди на присвоения звания - Святой земли Русской. Правда при смене Патриарха на Алексия второго, не устоял и наместник монастыря архимандрит Гавриил (ныне епископ где то на Дальнем Востоке). Вот так приблизительно должна заканчиваться всякая церковная фронда и несанкционированность.
Монах по монастырски - работяга, человек не имеющий никакого веса в монастыре.
Схимонах - как правило монастырский пенсионер, но опять же простой монах в прошлом.
Ну и несколько священников примкнувших. Словом, братия без претензий на глубокие знания писаний, уставов и канонов.
Несамостоятельность акции очевидна: не на утренней же трапезе они одновременно пришли к решению. У подписантизма всегда есть авторы, и скорее всего это не простые алтарники или послушники, а дяди при изрядном сане, имеющие свои цели. А ежели их роли скрыты, то, скорее всего, цели не безукоризненно благовидны. В дьявольскую скромность "вдохновителей" не верю.
\ Немного как - то странно даже, одни монаси, несколько иеро. Ни одного игумена или архимандрита. Низшее так сказать сословие монастыря и прямо с обращением к миру, клиру, и епископату. \
Как я понял это письмо конкретному епископу...
\ Это же чистейшей воды нарушение, фронда монастырская если хотите. Ни одного весомого голоса в этом списке нет, а есть лишь греховное высокоумие, свойственное низшим чинам. \
Погорячились возможно. А может у них не совсем наши понятия о послушании-дисциплине. Мы то в советской стране воспитаны.
\ Чтение таких писем крайне полезно для развития смирения. У меня, например, они пробуждают самые печальные мысли о тщетности человеческих усилий хоть на миллиметр приблизиться истине.
Если уже монахи, посвятившие себя многолетнему покаянию, а то и исихазму (!), насмотревшись вероятно на Свет и проч. пишут такие сомнительные, а главное - совершенно невразумительные тексты !
Что же нам, погрязшим в быту и вспоминающим о покаянии лишь так: "ой, надо перед причастием к исповеди сбегать" ?! \
\ Особенность в том, что сей форум в отличие от частной переписки публичен, а Вы - человек облечённый, следовательно влиятельный, воленс-ноленс. Это и смутило, но я исправлюсь, так как в целом полагаю, что давно пора монахам что-нибудь защитить, и неважно что, ибо старшие товарищи завсегда подскажут. \
Немного как - то странно даже, одни монаси, несколько иеро. Ни одного игумена или архимандрита. Низшее так сказать сословие монастыря и прямо с обращением к миру, клиру, и епископату. Это же чистейшей воды нарушение, фронда монастырская если хотите. Ни одного весомого голоса в этом списке нет, а есть лишь греховное высокоумие, свойственное низшим чинам.
Вопрос чипов, прививок и стандарта EAN не раскрыт.
Чтение таких писем крайне полезно для развития смирения. У меня, например, они пробуждают самые печальные мысли о тщетности человеческих усилий хоть на миллиметр приблизиться истине.
Если уже монахи, посвятившие себя многолетнему покаянию, а то и исихазму (!), насмотревшись вероятно на Свет и проч. пишут такие сомнительные, а главное - совершенно невразумительные тексты !
Что же нам, погрязшим в быту и вспоминающим о покаянии лишь так: "ой, надо перед причастием к исповеди сбегать" ?!
@@@Так любой голос против лжи скоро будет рассматриваться как "арабская митинговщина" или "марш несогласных".
Надо смотреть на причины и аргументы.@@@
Особенность в том, что сей форум в отличие от частной переписки публичен, а Вы - человек облечённый, следовательно влиятельный, воленс-ноленс. Это и смутило, но я исправлюсь, так как в целом полагаю, что давно пора монахам что-нибудь защитить, и неважно что, ибо старшие товарищи завсегда подскажут.
\ Но не в отдельных подвигах главная сила, а в общем, соборном деянии. Именно это давно понято и используется в коллективных письмах-протестах, призывах как "не допустить", так и "развенчать", в нынешних арабских митингах, недавних революциях всех цветов небесной радуги. В механизм создания подобного не Вы ли свой вклад вносите, отче? \
Зачем же все в одну кучу? Так любой голос против лжи скоро будет рассматриваться как "арабская митинговщина" или "марш несогласных".
Надо смотреть на причины и аргументы.
