Вопрос, стоит ли рефлексировать по справедливо перечисленным Вами, Сергей Васильевич, проблемам, мною в пенсионном остатке жизни бесповоротно решён в манере Бени Крика у нечестивца Исаака Э.Бабеля: "Холоднокровнее, Маня, вы не на работе" и отчасти общеармейской "делай, как я". Единственное малосущественное для темы возражение - недооценка Вами красот Язычества - нашего праотечества, во многом НАСИЛЬСТВЕННО, КОРЫСТНО и БЕЗДУМНО о последствиях задавленного привитым иудохристианством. Даже в подчищенных летописях очевиден бессердечный формализм князя при ВЫБОРЕ верования для НАРОДА. Тоже нашёлся нехристь-благодетель! Взвешивал, стервец, что выгодней для княжеского госъярма, крестики - символы смерти для ни разу в жизни никем не виданного тогда воскресения - вешал на шеи мужикам, дабы подсчёт податям вести.
Иисус Христос, сын Божий, об этом где и кого просил??
Ничего, однако, проехали. Русь большая и мирная, постфактум протестовали Лютеры по окраинам её, причём не без успеха по количеству здравомыслящих. В оценках полезности того ли, иного ли пути можно и не совпадать; индивидуально, соборно ли обращаться к Создателю пусть каждый решает сам; кормить ли бутербродами захребетников тоже - отчего ж нет, если земля родит и пахать да боронить её по душе? Главное, чтоб КУЛЬТУРА с ЯЗЫКОМ не хирели, не бедствовали. А уж КУЛЬТ сам возникнет, будьте благонадёжны. И достигается сие не постом с молитвою, а ТРУДАМИ да ЗНАНИЯМИ. В том числе осведомлённостью и в славянском, и в искусственных церконославянском энд латыни, да и в фене тоже - это не во вред, думаю.
Узнай больше, передай дальше - вот такую формулу придумал, в том числе гожую, полагаю, и для Наробраза, чтоб ему.
Брате Николае, я то вот собственно о чём. Люди потеряли осторожность, они привыкли к "рогатым" словам, и наделяют этой "рогатостью" буквально всё, что попадается на глаза. Выражая своё восхищение человек говорит - жуть как красиво. Но ведь жуть имеет совершенно конкретный, языческий смысл и с красотою никак не связанный. Свёкор моей сестры, царство им небесное, так тот, ни сестру, ни внуков своих, детей её, да и сына своего при том, никак иначе не называл, кроме как - бесики. Именно в языковой и смысловой безграмотности, слетающей с уст дикторов, "звёзд", шоуменов, что греха таить нашего брата писателя, и прочих публичных людей, hunt den graben. За обаятельной шутливостью подчас, обыкновенная безграмотность и пренебрежение к родному языку. Но, что есть самое скверное, никто языку общения не учит, да и учить - то собственно некому. Почти никто в школе не знает, поголовно, включая учителей, для чего нужны все эти глаголы и как с ними правильно обращаться. Учитель литературы и русского языка, сам говорит на каком то жутком диалекте, сдабривая собственную речь слэнгом, граничащую с "феней". Я не знаю как сейчас, но приличную устную, речь, раньше, можно было услышать в Одессе - в Москве, и Питере встречалось, но реже. Вот они плоды ликбеза и искоренения поголовной неграмотности. Как там в Писании - Если неграмотный ведёт неграмотного, то оба упадут в смысловую яму. Я как-то пробовал в воскресной школе, поговорить о проблемах языка, но настоятель категорически запретил, говорить с детьми на отвлечённые от поклонов темы. Чем замысловатее слышна речь с экрана и с амвона, тем она кажется благочестивее, отсюда и нежелание знать писания на понятном человеку языке, якобы исчезает некая молитвенность, читай таинственность, скрывающая смысл самого учения.
"Вечной" - лучше, это безусловно. Точно не помню и я, надо порыть в частных коллекциях у знатоков. Однако соблазн не чрезмерно высокого вкуса в замене одного другим присутствует, например и здесь:
...И тени их качались на пороге.
Безмолвный разговор они вели,
красивые и мудрые, как боги,
и грустные (грешные?), как жители земли.
Это-то я слышал неоднократно, но опять же не уверен, что в авторском голосе.
Вспомнилась первая встреча с его именем: примерно в 1962-м на Патриарших мне предложили купить плёнку "Бардачные шумы Окуджавы", но денег не было. Чуть позже на радиопрактике в Путинках я её-таки услышал, там были "А мы швейцару: отворите двери", "Троллейбус" и "За что вы Ваньку-то Морозова"... Коммерция, итти её!
Оставим это. Что до великолепной песни, то у неё нелёгкая сюдьба: слово "грешной" сам Б.Ш. менял на "грустной" и "вечной", дабы не нервировать клерикалов, и отмазочное название её давал "Молитва Франсуа Вийона", дабы не схлопотать "строгача" от какого-либо органа КПСС... а кто ей ныне присвоил "Грузинская" и почему, для меня за кадром.
Найду ль гиперволу? Едва ли. И после пропущенной точки денег не дам, потому как в неприличной степени скупердяй есмь. Простите уж? Да и недугом сим тяжким душевным сляцаем, и каюсь, и печалуюсь зело, но неключим доныне.
Молодец и зряшный поэт конечно же был Окуджава, но так и хочется сделать ему замечание, в свете такого его утверждения моп - На земле этой грешной живу. Почему она грешная, откуда? Землю производящая розы и мёд, лёгкое дыхание ночного ветерка, и полёт птиц, вряд ли можно назвать грешной, скорее мудрой и вечной. Любое из этих слов вполне могло бы заменить слово - грешной.
