Прочитал книгу Сысоевой. Основное впечатление, что между новоцерковными и традиционно-православными существует большой разрыв в "языке жизни". Расшифрую сперва мои термины: под новоцерковными я понимаю христиан, выросших не в традиционно-православных, а в светских семьях и воцерковившихся (воцерковляющихся) во взрослом (после 15-16 лет) возрасте. А традиционно-православные - это воцерковленные с раннего детства, с молоком матери впитавшие православный уклад и быт, особенности церковной жизни. Привожу сссылки из книги, частично отражающие особенности быта и понятий традиционно-православных:
"Многие свадьбы обходятся даже без танцев, считается, что это грех, хотя не понятно, на чём основывается такое мнение..."
"наиболее радикальные считают телевизор абсолютным злом, недопустимым в православной семье".
"Многие православные семьи присутствие компьютера в доме вообще не допускают".
"Религиозные люди отделяют себя от светской жизни, поэтому и детям стараются дать более религиозное образование, то есть, поместить их в наиболее приемлемую среду, к своим".
"Существуют традиционные представления внешности православной женщины, которых большинство старается придерживаться:.."
"В одной книге, написанной священником, мне довелось прочесть, что мать, пошедшая работать, приравнивается алкоголичке, бросившей детей....".
"В некоторых радикальных семьях детей приучают к посту с младенчества..".
"В православной среде не принято отмечать дни рождения, главным личным праздником считаются именины...."
"Есть приходы, где существуют четко сформированные общины….вновь пришедшего там не будут принимать…..и только, если человек постоянно будет посещать их церковь ..его постепенно примут....В самом центре Москвы, возле дома на набережной есть такая община…..женщины в общине ходят в сарафанах…мужчины предпочитаю косоворотки, скрипучие сапоги…хорошо, что лапти не догадались носить...Община отличается эсхатологическим настроем...Каков поп, такой и приход... (наверное, воцерковившиеся сотрудники НИИ, коих в том районе предостаточно...но, печать "очкастого" интеллигента никакой косовороткой и сапогами не скроешь. Это от меня)"
"В церкви всегда много сумасшедших людей и с неустойчивой психикой и с пограничными состояниями..."
Таким образом, между новоцерковными и традиционно-православными есть разрыв в понятих жизни и быта. Первые ведут благочестивый православный образ жизни, вторые воспитанны в светской среде, и часто совершают (совершали) много грехов (я, например до крещения и венчания стремился к свободе в сексе, слушал и пел песни типа: "Молодёжь семидесятых, вот они стоят, эти толпы волосатых девок и ребят...сладкий дым марихуанны....мы под музыку балдеем и под звон гитар и несколько не жалеем, что разрушен бар..." пил портвейн под плавленный сырок и спорил о "новом" литературном произведении, изданном на ксероксе "Мастер и Маргарита" и т.д.).
Сложно преодолеть разрыв в "языке жизни". прошлое ведь но сотрешь, культурная память всегда есть. Разрыв такой же как у "очкастого комиссара-интеллигента" и у красных казаков из рассказа Бабеля. Но их было много, а он один, вот и пришлось ему выпить самогона, облаять хозяйку, забрать курицу... тогда казаки ему сказали "Садись браток с нами снедать....Я не призываю отказаться традиционно-православных от своего уклада жизни, понятий, удариться ради миссионерских целей во все тяжкие...но и новоцерковным трудно овладеть их "языком жизни" (если, конечно, без фальши). В моём возрасте - это, ксати, проще, так как многие бывшие понятия и убеждения, мода и т.д. мне кажутся смешными.... а как быть новоцерковным, тем кому 20-25 лет. Вспоминаю лекции по герменевтике отца Иунария Ивлева. Он говорил, что при миссионерстве чукчам (не современным, конечно) надо объяснять "Отче наш" как "тюлень наш насущный даждь нам днесь" Возможно и новоначальным из новоцерковных нужен какой-то "тюлень"
Иван Дроздов православный христианин (новоначальный)
А книга об обычных грешных людях, которые нуждаются в спасении (сотерио, то есть, исцелении), а не просто в научении, причем тела и души (все больно). Я это особенно почуствовал после рождественской службы, поэтому и хочу теперь причащаться тела и крови христовых еженедельно, не думая, как раньше, особенно, об обрядоверии (механическом чтении канонов до строчки, и трех днях поста). Спаси меня Господи! "Я ко же бо свиния лежит в калу, тако и аз греху служу. Но ты Господи исторгни мя от гнуса сего и даждь ми сердце творити заповеди Твоя".
Странно работает память:
Вторая картинка напомнила о моем любимом фильме "достучаться до небес" и тут же вспомнилось о рекомендованной вами книге Левина. Я ее нашла, но только в печатном варианте- буду продолжать искать в формате аудиокниги. Дефицит времени не позволяет читать в печатном варианте, да и глаза берегу- близорука.
Хотя знакомая уверяет что в слабом зрении я виновата сама- не желаю, мол видеть этот мир в деталях.
Слабых телом- согласна, защищать необходимо.
А вот слабых духом...сомневаюсь. Раньше бросалась на помощь не задумываясь, теперь же думаю что делала это зря. Не люблю заниматься самоанализом, но анализируя вышеприведенный пример думаю что в моей опеке был элемент некой гордыни- все мол, обижают. а я буду защищать.
Каждый должен научиться отстаивать себя САМ! Вмешиваться в чужую жизнь недопустимо.
Закладки на ваши ссылки я сделала- прочту быстро как только смогу.
а насчет присутствия...писать буду обязательно, но период активной жизни в чатах мною пройден.
Около месяца я тратила кучу времени на полемику с незнакомыми мне людьми забросив работу приносящую мне реальный доход.
очень подкупила ваша фраза о том, что не терпите когда обижают слабых (в теме "буддизм").- у меня та же проблема. В любом коллективе, начиная с ясельного обязательно "клюют" слабого.
Но знаете, что интересно?- в школе я взялась защищать одного такого "козла отпущения", добилась изменения его статуса. И перестав быть изгоем этот человек при первой же возможности предал меня.
Возможно коллектив интуитивно чувствует "гнильцу" в человеке и посему третирует его?
Ладно, это тема отдельного разговора. До свидания.http://www.cirota.ru/forum/images/118/118445.jpeg
А вообще-то вы могли бы внести свой вклад в повышение уровня женского присутствия на форуме.
Вот интересные имхо статьи, связанные с вашими словами.
вы могли бы сделать темы по ним; или даже просто высказать свое мнения или просто выписками из них, - но темой!
Образ современной православной женщины
http://www.pravmir.ru/obraz-sovremennoj-pravoslavnoj-zhenshhiny/
Главный враг православной женщины – другая православная женщина
http://www.pravmir.ru/glavnyj-vrag-pravoslavnoj-zhenshhiny-%E2%80%93-drugaya-pravoslavnaya-zhenshhina/
А то меня - слишком много, а других женщин, из таких же, как я рядовых члнов форума - слишком мало.
\ А в Москве что, - богаты священники по меркам жизни. У нас в подмосковье - точно нет. в нашем храме 4 священика: настоятель, диакон, два священника. Только один ездит на старом разбитом жигули, да староста на жигули новой марки, но не на иномарке, ей цена максимум 250-300 тысяч. Так он финансовый директор в храме (по выражению матушки Юлии). Есть храм, где один священик (Жегалово), так там шосее - требы на освящение машин, одна за другой и т.д. А насколько я понял, эти требы идут полдностью в карман священника. А у нас по 10-50 руб. при причасттии, в среден прихожанин дает, да куча муки. кагора, конфет (не камильо, конечно), да растиельное масло на каноне. а когда пожары были, так специально стояли на подходе к запивке, чтобы собрать то, что требовала епархия. \
