Для большевиков обе квалификации были "хуже". Выступая на II Всесоюзном съезде Советов 26 января 1924 года, Григорий Зиновьев сказал: "Пусть же заветы Владимира Ильича будут для нас святыми в лучшем смысле этого слова".
* - Давно замечено, что слова "не то монахиня, не то блудница" попали в доклад Жданова из статьи Б.М. Эйхенбаума об Ахматовой в «Литературной энциклопедии»,
вырванные из контекста и перевранные.
**художественная слабость поэзии Миркиной. ** имхо совсем не в этом.
Червяков на страницу она как раз не роняет.
Удивительное, редчайшее целомудрие ее поэзии - именно это может поставлено ей в вину.
Если б Ахматова была не "не то монахиня, не то блудница"*,
а только лишь монахиня, стихи ее читать было бы невозможно.
Целомудрие стихов Миркиной доходит до аскетического воздержания от всякой метафоричности,
от любых "поэтических побрякушек", неподобающих единственному Предмету ее поэзии.
Поэтому, помимо желания поделиться своим заветным, есть и еще, смутно осознаваемая надежда.
Почувствовать ее стихи как давно чаемый витамин, которого всю жизнь неощущаемо не хватало, -
может только человек определенного духовного склада.
Ничего чисто поэтически привлекательного в ее стихах нет. Так что ошибки быть не может.
Этим нескольким неведомым людям и направлен мой сетевой привет в пространство.
1. Ис.30:15 ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на
месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша;
но вы не хотели
"тишина" (3)
1. Матф.8:26 И говорит им: что вы [так] боязливы, маловерные?
Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.
2. Мар.4:39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни,
перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
3. Лук.8:24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник!
Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению
воды; и перестали, и сделалась тишина.
"кроткий" (5)
1. Прит.15:1 Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное
слово возбуждает ярость.
2. Прит.15:4 Кроткий язык - древо жизни, но необузданный -
сокрушение духа.
3. Иер.11:19 А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал,
что они составляют замыслы против меня, [говоря]: "положим
[ядовитое] дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых,
чтобы и имя его более не упоминалось".
4. Зах.9:9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь
Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий,
кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.
5. Матф.21:5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к
тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной
"покой" (9)
1. Матф.11:29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я
кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
2. Евр.3:11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в
покой Мой.
3. Евр.3:18 Против кого же клялся,что не войдут в покой Его, как не
против непокорных?
4. Евр.4:1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается
обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
5. Евр.4:3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я
поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела
[Его] были совершены еще в начале мира.
6. Евр.4:5 И еще здесь: "не войдут в
покой Мой".
7. Евр.4:8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не
было бы сказано после того о другом дне.
8. Евр.4:10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел
своих, как и Бог от Своих.
9. Евр.4:11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому
же примеру не впал в непокорность.
"кроткие" (1)
1. Матф.5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
"все согрешили и лишены славы
Божией" (1)
1. Рим.3:23 потому что все
согрешили и лишены славы
Божией,
"Не я, не я, я тут ни при чём"... Приходит на память гениальный "БТ" :)
Набоков в «Даре» писал:
«(В Петропавловской крепости) собственный головной убор разрешался, если это только не был ЦИЛИНДР, – что делает честь правительственному чувству гармонии, но создаёт по закону негатива образ довольно назойливый».
«Не» в русском языке вообще довольно слабо. Неслучайно у нас так развито, в противоположность немецкому, двойное отрицание («ничего не знаю»). Эмигрантский поэт и критик Борис Вейдле писал в одном из своих очерков:
"Я недавно прочёл стихи высоко ценимого мною поэта:
И птица пронеслась – не с червяком,
С масличной ветвью, вечность обещая, –
и немного пожалел, что червяка он не вовсе из них изъял, понадеявшись, должно быть, на силу отрицательной частички. Быть может я неправ, но мне всё кажется, что пронестись-то птица пронеслась, а червяка на страницу всё-таки обронила. Отрицание не помогло. Его слабость, как и слабость всех других строго логических категорий в поэзии, соприродна ослабленности синтаксических членений … Важны слова, наполненные смыслом, ещё лучше звукосмыслом, остальное менее важно".
В этом, на мой взгляд, художественная слабость поэзии Миркиной.
Не об исчезновении, а о преображении души человеческой во Христе, говорит православие.
То же самое имел ввиду ап.Павел, говоря "уже не я живу но живёт во мне Христос".
Исчезает не "я", а всё грешное, наносное, которое прилипло к "я".
Душа человеческая обретшая в себе Бога - это уже качественно другое "я", но никуда при этом не растворившееся, не исчезнувшее.
А то прежнее, больное и грешное "я", с которым человек ассоциировал себя до Христа, оказывается не более чем исчезнувшими рубцами и шрамами,
которые были исцелены Богом при воссоелинении с душой.
* * *
Да разве это я пишу?
О, нет! Я только замолкаю.
Чтоб волю дать карандашу,
Верней, - той силе, что толкает
Мой старомодный карандаш.
Я только открываю входы,
Чтоб мог войти Создатель наш.
Не мне, а лишь Ему - свобода!
* * *
Как обнимает Бог? Всем небом.
Всем светом, всею тишиной.
И кто б ты ни был, где б ты ни был,
Ты в этот миг - одно со мной.
Ужель еще не понимаешь.
Что если б нас не обнял Он,
То рухнуло бы небо мая,
Разбитое на легион
Кусков? Какое Богу дело
До наших мерок, наших вех?
Ведь небо цело, цело, цело!
Ведь Он один, один на всех!
И только в этом - вся свобода,
И как весною, лед кроша,
Снега сминая, хлынут воды
Вот так нахлынет в мир Душа,
Согретая в Его объятьях,
Стряхнувшая всю тяжесть глин.
И мертвая сумею встать я,
Когда услышу: Бог - един!
* * *
А птица пела о свободе,
О том что весь простор - для нас,
И ничего во всей природе
Не сможет Духу Дать приказ.
Весь смысл жизни лишь в полете.
Дух захлебнулся высотой,
И тяжесть мира, тяжесть плоти
Пред силой Духа - звук пустой.
И нет возможному предела -
Ни расстояний и ни лет.
Ведь птица пела, птица пела
О том, что стен для Духа нет,
О том, что смертна только глина,
Она одна внутри могил.
А Дух сквозной, а Дух единый,
Наш вечный Дух - тысячекрыл.
