Мы говорим о языке "докаподакийского" богословия или "после"? ===
Мы говорим о Вашем утверждении, что Личность и Ипостась - одно и тоже слово.
Поэтому хотелось бы не "голых" утверждений, а, хотя бы, определения: ЧТО древние греки считали "личностью" и "из чего"? выросло слово ИПОСТАСЬ.
\ На форуме было утверждение, что Бог- Триипостасная Личность.
Как вы прокомментируете? \
Это все равно что: триличностная личность. Личность и Ипостась - одно и то же слово. Бог троичен в лицах (ипостасях, личностях) и Един по непознаваемой сущности.
*Ибо Церковь Христова провозглашает САМУ Истину, которая запредельна и словам, и именам, и определениям. Истина - безымянна. И обнаружить Истину в безымянности слов, имен и определений - это значит и отбросить все слова, все имена и все определения. Ибо обнаружить Истину - значит обнаружить ее САМУ, а не то, что о ней сказано, и не то, как она названа. Однако, братья, и слова, и имена, и определения пусты и безразличны только тому, кто Истину обнаружил, но все иные нуждаются и в словах, и в именах, и в определениях как в средствах приобщения к безымянности ; как в подобиях, приобщающих к восприятию СУТИ Бытия. Ибо все мы возрастаем в Духе к надлежащему нам возрождению в единение с Богом, и каждому доступно знание, соответствующее его зрелости. И духовный возраст одних братьев - не может быть законом поведения для всех иных, будь они более или менее зрелыми. И очевидно, что то, что полезно и правильно для одних - может быть и вредно, и грешно для других : так и младенцам в вере грешно притворяться зрелыми; и зрелым грешно пасть в младенчество. А потому и в Церкви Христовой нет рукописного закона...."*
Цитата понравилась. Но не в тему, чтобы обсуждать.
*"Откройте тему со своим пониманием человека и цитатами от Отцов."
Я и сам понял, что такая тема нужна. Однако не решил в каком разделе ее разместить.*
Писание и предание. Богословие. Обозначен красным цветом и будет в мониторинге.
Иначе придется смотреть в разделе "Все сообщения"
*Особенно поражает истинность учения о Благодати (Дэ)- это ,воистину, "христианство до Христа".*
Я практикую Фалунь Дафа. У нас (Де) обозначает нравственность, белая энергия в другом пространстве рядом с человеком, накопленную за все перевоплощения в результате страданий и добрых дел, а если брать аналог Благодати, то это Гун-энергия совершенствования.
Если Вам интересен мой взгляд на отношение христианства к иным учениям, то вот еще одна цитата из моей книги (за эти слова меня обозвали еретиком) :
"...И взирая на Церковь Христову, как на Тело Живого Сына Божьего, мы не восстаем против Истины и не налагаем на Церковь Христову каких-либо внешних пределов, по образам этого преходящего мира....Ибо не нового Бога и не Отца христиан возвещает миру Церковь Христова. Но Бог наш - Един Родитель всем тварям, и все твари - ОДИН Сын Божий во Христе Иисусе, в Котором нет разделений(см.Кол.3:10,11. Гал.3:26-28). И в Единстве этом есть великая тайна Церкви Христовой, для которой все живущие по христиански - это и христиане и члены Церкви, даже если они не читали Писаний наших, не вступали в общины наши, и не слышали о нас, и имени Христа не знали. Ибо христианство - это жизнь в Боге и жизнь с Богом. И жизнь эту нельзя соблюдать и навязывать, ибо можно только жить этой жизнью....
Ибо бездонность и всеобъятность знания христианского указывает прежде всего на то, что учение наше исповедует ВСЮ полноту Истины, а не на то, что Единый Отец ВСЕХ тварей открывает Истину только тем, кто назвал себя : "христианин". И не то должно удивлять, что Отец наш дарует знание ВСЕМ детям Своим, а то должно настораживать, что среди самих христиан есть множество отрицающих саму ЕДИНСТВЕННОСТЬ Церкви Христовой, которая есть Тело ОДНОГО Сына Божьего. Поэтому, истинное исповедание учения Церкви Христовой - это восприятие той Истины, которую разоблачила вера христианская, а не знание слов, имен и определений, и не некоторое мысленное принятие каких-либо образов и подобий вероучения христианского.
Ибо Церковь Христова провозглашает САМУ Истину, которая запредельна и словам, и именам, и определениям. Истина - безымянна. И обнаружить Истину в безымянности слов, имен и определений - это значит и отбросить все слова, все имена и все определения. Ибо обнаружить Истину - значит обнаружить ее САМУ, а не то, что о ней сказано, и не то, как она названа. Однако, братья, и слова, и имена, и определения пусты и безразличны только тому, кто Истину обнаружил, но все иные нуждаются и в словах, и в именах, и в определениях как в средствах приобщения к безымянности ; как в подобиях, приобщающих к восприятию СУТИ Бытия. Ибо все мы возрастаем в Духе к надлежащему нам возрождению в единение с Богом, и каждому доступно знание, соответствующее его зрелости. И духовный возраст одних братьев - не может быть законом поведения для всех иных, будь они более или менее зрелыми. И очевидно, что то, что полезно и правильно для одних - может быть и вредно, и грешно для других : так и младенцам в вере грешно притворяться зрелыми; и зрелым грешно пасть в младенчество. А потому и в Церкви Христовой нет рукописного закона...."
"Откройте тему со своим пониманием человека и цитатами от Отцов."
Я и сам понял, что такая тема нужна. Однако не решил в каком разделе ее разместить.
А что до учения о Дао, то я его глубоко уважаю и приемлю. Особенно поражает истинность учения о Благодати (Дэ)- это ,воистину, "христианство до Христа".
*Здравствуйте! Вот эти Ваши слова и есть заблуждение. Сын Божий потому и назван Человеком, что Он и есть самый настоящий Человек. Но кто такой "человек"? Это все мироздание, как ОДНО живое существо. *
У даосов человек рассматривается как малая Вселенная.
*И именно этим Человеком и стал Сын Божий. А на неправильность именования людских индивидов словом "человек" издревле, и не раз указывали Отцы Церкви....*
Осталось нам стать именно этим Человеком. Говорим об одном разными словами, а одинаковыми словами о разном. Точно подметили.
Откройте тему со своим пониманием человека и цитатами от Отцов.
