Во всём, что скажет тебе возлюбленная твоя, слушай голос её красивой речи, но не отчаивайся в любви и не слушай слов её. Ибо Бог твой в Троице, и Она освещает путь твой. И если возлюбленная твоя скажет: "нет, я недостойна, но есть другие боги, они лучше меня, а я ничто", - не иди вслед других богов. Все другие боги - ложь, как бы ни убеждали они себя и друг друга в их единственности и уникальности. Слово твоей возлюбленной мертво, и только в живой воскрешающей вере, Слово обретает жизнь воскресения, - в молчаливой вере. И голос твоей возлюбленной молча свидетельствует о правде, ибо Троица проникнута Святым Духом.
И даже если возлюбленная твоя скажет: "Нет Троицы и нет меня, а есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух, - боги, а не Бог", - не верь словесному содержанию её речи, но лишь голосу. Ибо Дух Её не только дух радости и веселия, но и дух сердечного сокрушения.
*********************************************************
"И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком], и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила].
Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; ВО ВСЁМ, ЧТО СКАЖЕТ ТЕБЕ САРРА, СЛУШАЙСЯ ГОЛОСА ЕЕ, ибо в Исааке наречется тебе семя" (Быт. 21, 9-12)
Ислам видит свою физическую генеалогию в Измаиле, в том Измаиле, который насмехался над возможностью Сарры родить от Святого Духа. И до сих пор мусульмане, хоть и почитают Христа, отрицают такую возможность.
И это та Сарра, которая сама предложила Авраму войти к Агари (Быт. 16, 2). "АВРАМ ПОСЛУШАЛСЯ СЛОВ САРЫ". (Быт. 16,2) И эти слова Библии четко рифмуются со словами "во всём, что скажет тебе Сарра, слушайся ГОЛОСА её" (Быт. 21,12) Вот почему я счел корректным в толковании этого фрагмента сделать сугубый акцент на "голосе".
Что ж это за голос?
Это голос той Сарры, которая сказала "В ОБИДЕ МОЕЙ ТЫ ВИНОВЕН" (Быт. 16,5). Сказала после того, как рабыня стала презирать нерождающую Сарру (и Измаил унаследовал это презрение).
Что ж это за обида?
Это обида женщины, которую продали в Египет. А потом, когда Бог намекнул фараону о том, что он любит не родную жену, тот сказал: "ДЛЯ ЧЕГО ТЫ СКАЗАЛ: "ОНА СЕСТРА МОЯ"? И Я ВЗЯЛ БЫЛО ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНУ. И ТЕПЕРЬ ВОТ ЖЕНА ТВОЯ: ВОЗЬМИ И ПОЙДИ" (Быт. 12,19)
Люди полагают, что фараон указал на Сарру ("ВОТ ЖЕНА ТВОЯ"), а я, вдумываясь в контекст данного фрагмента, пришел к выводу, что фараон презрительно указал на Агарь: вот, дескать, настоящая жена твоя, - рабыня, а не свободная, потому что сам ты трусливый раб, отказавшийся от любви ради богатства. Потом этот путь повторили другие оскорбленные богини - Ревека и Рахиль (при встрече с Исавом).
СФИНКС
Шевельнулась безмолвная сказка пустынь,
Голова поднялась, высока,
Задрожали слова оскорблённых богинь
И готовы слететь с языка...
Преломилась излучиной гневная бровь,
Зарываются когти в песке...
Я услышу забытое слово Любовь
На забытом, живом языке...
Но готовые врыться в сыпучий песок
Выпрямляются лапы его...
И опять предо мной - только тайный намёк -
Нераскрытой мечты торжество.
да, Блок понимал, кого любить,кому отдаться. такой тетиньке это можно сделать. где Джаконде с улыбкой своей, в этот взгляд,(с сигаретой) можно только влюбиться,и любить до конца своих дней.
Не за что мне извинять Вас, всё было достаточно корректно. Нас с Вами, как и многих, объединяет чтение А.А.Блока, и в своей долгой жизни я немного занимался им и даже встречался в Питере с Любовью Александровной Андреевой-Дельмас, которая в образе Кармен пленила поэта:
(правда ей тогда было под 80). И тем не менее:
Жизнь - без начала и конца.
Нас всех подстерегает случай.
Над нами - сумрак неминучий,
Иль ясность божьего лица.
Но ты, художник, твердо веруй
В начала и концы. Ты знай,
Где стерегут нас ад и рай.
Тебе дано бесстрастной мерой
Измерить все, что видишь ты.
Твой взгляд - да будет тверд и ясен,
Сотри случайные черты -
И ты увидишь: мир прекрасен.
В тему, где я защищал палестинцев (или вёл в атаку на Ваш блок-пост, не знаю), пришёл-таки иудей. Долго он приходил, зато быстро ретировался - с победой, разумеется. Нанёс точечный удар и улетел :-) Так и не успел я в него, как следует, вцепиться. Однако представление об их уровне Вы можете получить, заглянув в ту тему. На мой взгляд, это БОГАТЫРИ НЕ ТЕ. Нечистоплотность ужасающая. Впрочем, судить Вам. если не трудно, выскажитесь.
В глубине души женщина всегда сильна.
Слабость - роскошь.. и не всегда позволительная..
Вообще история Авраама, Агарь и Сарры, на мой взгляд, очень мудра, поучительна и важна для понимания взаимоотношений не только между мужчиной и женщиной, но и между народами..
Нам трудно смириться с тем, что почитаемый нами патриарх мог так жестоко обращаться со своими жёнами - сначала с Саррой, а потом с Агарью. Но он был пророк и знал, что содействует прславлению каждой из них. Каждый из нас, поступая по своей воле, обрекает на смерть в пустыне ту, которая была предназначена ему от рождения. Чтобы это знать, уже не надо быть пророком. И это так печально, что хочется выть как белуга. Эти трагедии развертываются в космическом масштабе в каждом из человеческих атомов.
В отсутствие же Авраама Сарра, жена его отослала
служанку свою Агарь. Придя в дом свой и не найдя служанки
жены своей, Авраам три дня искал ее в пустыне
Фаран.
Агарь
я не смачивал губ трое суток
Агарь
лишь песчинки отвечают шуршанием
трое суток песок и песок
змея прошелестит чешуей
взвизгнет суслик
Агарь
я врос в тебя
в эти морщинки между бровей
в эти детские плечи
***потому что неудачу было страшно признать*********
Вы сами себе противоречите! "Страшно признать неудачу"-это и есть классический пример отчаяния.Будьте внимательны.Надеюсь у нас не разговор абы что сказать?
И как же такой стал жестокосердным? А может он просто притворщик?Хотя вот : " И стал он любить самого себя" - Предался нарцицизму ?------------------------------------------------------Простите, но мне тоже хочется чего то понять . Моей подруги не стало ..( а знала ее с детства).., помню в последнее время она была в отчаянии , но не из за любви .( Царство ей небесное ) Хотя я удивлялась ей : как можно любить многих ( достойных и не достойных ее). От нее жила не близко .....Впрочем , как то не красиво получалось в юности у нас . Мне например не по душе был предлагающий мне сердце свое. А она его любила , хотя он женился на сестре ее и бросил в последствии, став богатым. Теперь у нее осталась доча от мужа, от которого сбежала из Осетии и который потом жил с другой . Теперь у меня вот сложная ситуация: Признаю одно, а чувствую другое . Муж говорит что любит( мы в расставании ) , и часто признает что карьера ему важнее............................................................................................................................. -Насчет стиха : зверинное в себе же автор не признает?
