Кто нибудь мне может вразумительно ответить:
1. Было ли Тело Господа нашего Иисуса Христа такое же как и наши тела, до Своего Воскресенья и после Воскресенья?
2. В чем отличие Тела Господа до Воскресенья и после него?
Мое тело аморфно....------------------- Попробуй подбери другое определение. "Вы соль земли", "Вспоминайте жену Лотову". Соль - все что остается от человека в этом мире, но и она аморфна.
Ф. Безонов православный христианин нет доступа на форум
Да, наш мир аморфен и только человек своей верой материализует его. "По вере и получаем, и творим с верой". Разве ты начинаешь дела, которые обречены на неудачу?
Ф. Безонов православный христианин нет доступа на форум
Паша и у льдинки есть тело. Видимое и ощущаемое. Но льдинка - суть вода, вода рождает льдинку. Если ты хочешь спросить есть ли первородная материя, как антиматерия? так это к релитявистам. Думая о человеке, думай о хорошем, думая о Боге, мечтай о прекрасном. Красивые мысли, рождают красивые образы. Наш мир "видимый", это лишь ХОРОШО.
Ф. Безонов православный христианин нет доступа на форум
Паша. посторайся понять, что свет первого дня и четвертого, со светилами, будучи одной природой, не равны. Видимый мир "аморфен", об этом еще Аристотель говорил. Видимость не говорит о содержании. Сын в Отце, как и Отец в Сыне.
И вот ШОК, захлеб, головокружительный водопад радости, любви и БЛАГОДАРНОСТИ,
создают тот же
(я б сказала несравненно больший, но все тут зависит от ВЕРУЮЩЕГО
от САМОГО БОЛЬНОГО а не от примененного лечения!
ВЕРА ТВОЯ СПАСЛА ТЕБЯ.
а "вера" на иврите - это г л а г о л!)
эффект, что и проклятие фарисею.
И теперь опять: вопрос только в том чтобы восторг этот благодарной любви не упал ни на дорогу,
ни в терния, не достался бы птицам, - а проник бы в душу, осеменил ее,
ДООООЛГОВРЕМЕННЫМ и долгоинтенсивным своим действием, -
тогда, колосу быть, хлебу - зреть, зерну - колоситься.
Мораль:
дело не в правильном или неправильном учении,
а в том, как мы его прменяем.
Дело не в чужих или даже своих недостатках и грехах
/- пустяки (по сравнению с вечностью и вечной жизнью)))/,
- это все болезни роста.
Но ТОЛЬКО в том случае, если мы растем.
Иисус прекрасно знает, что колос может вырасти только ЧУДОМ.
Что станется с посеянным Им, - зависит ТОЛЬКО от внимающего.
(хоть это только он так думает: Христос с любовным сочувствием понимает, что от человека и его доброй воли зависит ДАЛЕКО не все: (терни, почва, гены, люди, ...жизнь)).
Вон сколько летает в июне тополиного пуха! Многим ли тополинкам суждено стать деревом?
А тормозом нам может стать что угодно6 как грехи, так и добродетели.
А пуще всего = ПОВЕРХНОСТНОСТЬ религиозного чувства
Грешникам же, всяким мытарям и блудницам, то есть людям отверженными не только обществом но и САМИМИ СОБОЙ,
( - они же евреи, т.е. не маленькие и сами понимают, что хорошо, а что плохо.
Это их не пастор и не батюшка поругал:
в Слове Божием! написано что они прокляты и не имеют надежды на спасение.)
Вот таким Иисус не просто "дает надежду", а объявляет им, что они УЖЕ СПАСЕНЫ!!!
"прощаются тебе грехи твои"!
" = я отменяю закон кармы и наш Закон Божий и саму Святую Тору"
/Тора для евреев не просто Божии "слова", а полная эпифания, ПОЛНОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ САМОГО БОГА, ставшего на сей раз не купиной огненной, и не тремя ангелами перед Авраамом, и не столпом огненным и облачным, -но Словом!!
Торой....
Так что трудно объяснить что такое для еврея Тора,
как трудно объяснить неправославному, что для нас Причастие
(для психически нормальных и адекватных - просто крошка хлебушка с каплей вина)./
так что ТОРА!! - сам БОГ !!! сказала что они - прокляты, а тут является какой-то хмырь
(ох забанят нас, забанят)
и объявляет, что ...выбрси эту ТОРУ на помойку
- ЭТО САМОГО БОГА ЯВИВШЕГОСЯ ЛЮДЯМ в Завет Вечный, -
и - р а д у й с я ....
Во всем этом нет ничего дурного
(если наш комплекс неполноценности не превратит это в такое самолюбование и самодовольство,
которое прекратит наш духовный рост).
А вот от духа самоуспокоенности уберечься значительно труднее.
Живи себе в праведности и тихо твори свое духовное дело.
Что ж в этом дурного?
Но Иисус, по любви своей, хочет помочь такому человеку.
Он, как мастер дзен созревшему ученику - дает палкой по башке:
"ты у нас теперь праведничек?, отличник боевой духовной и христианской подготовки?
Так вот, просто для твоего сведения: гореть тебе в гиене огнееной не перегореть, а душа твоя будет там скрежетать последними пломбами так, - что мама не горюй!
Если фарисей (христианин) искренен, если он взирает на Христа с преданым доверием,
-такие слова произведут на него страшное, но душеспасительное действие, впечатление,
и он, скорее всего, кинется "бегом в рай", То есть духовная жизнь его получит новое сверх-ускорение отчаяния.
Тут важно только чтобы действие действовало достаточно долго (притча о сеятеле),
а впечатление впечатлилось достаточно прочно,
- чтобы зерно слов Иисуса
(в данном случае - синяк от Его слов)
успело принести плод "в 60 и в сто крат".
Что же касается "чужих недостатков и собственного достоинства", то я оставила это, надеюсь навсегда.
Можно сказать, что в этом все "технология спасения" явленного в Евангелии Иисусом.
Да будь ты трижды фаресей! - то есть благочестивый праведник, старательный ученик и следователь Богом данного Закона (точнее Учения, этот перевод слова Тора лучше)
- все благочестие, которое ты стяжал, может стать для тебя опасностью.
Ты ж не слепой, ты ж не можешь не видеть, что ты становишься чище, порядочнее и праведнее других.
Даже если ты смирением удержишься от тонгого фимиамчика гордыни, духа самолюбования
===========================================================================
(а избежать этого крайне трудно: ведь любуешься ты и радуешься не чему-то, а ДЕЙСТВИТЕЛЬНО прекрасному процессу очищения, преображения и духовного роста происходящего в тебе.
Мы созданы "бэ целем Элохим" - по образу Божию и подобию, - вот этот Образ и это Подобие начинают чуть-чуть просвечивать в тебе.
Как же тут не радоваться? Этому и ангелы на Небесах и над твоей макушкой радуются.
И тихо рукоплещут: "браво! ты просто умница! Настоящий фарисей!
(христианин, евангелист, православный)".
Так что я применяю оба метода - как два крыла:
буддийский "позитивизм" и православную во смирении молитвенную устремленность.
Лично мне помогает практически постоянное чтение духовной литературы:
благо, спасибо сети, книжек покупать не надо.
Потом я из прочитанного делаю выписки-вырезки (кат+пейст).
И начитываю их для себя на цифровой магнитофон.
Чтобы по жизни не отвлекаться и не рассеиваться и держать ум свой где надо.
С другой стороны, совмещение того же самого с молитвой Иисусовой, углубляет и ускоряет процесс.
Однако, нашему внутреннему агностику и позитивисту трудно удержаться от скепсиса, -
"Ясное дело: твердила все "халва!,халва!" вот рту сладко и стало".
Ответ этому скепсису в себе - ПОДЛИННОСТЬ,
не вымечтанность и не надуманность происходящего с тобой.
Это, как когда свезло БЛАГОДАТНО причаститься.
Видишь что странная смесь великого восторга с великой тишиной,
или чувство, что все твое тело РЕАЛЬНО
химически и биологически перерождается, трансформируется -
не идет от тебя, от твоего настроя и психики.
