Змеи, порождения ехидны, крокодилово отродье, дети дракона! Кто внушил вам прийти в храм и зачем вы сюда пришли? Что за древесину вы держите в руках, ведь на дереве был распят Христос! Что у вас: палки, дреколья, с которыми вы будете кричать «распни Его»? (Ведь грехами мы распинаем Христа.) Или ваии, с которыми мы будем ему возглашать «Осанна», славословить Бога…
Если с подобными словами мог обратиться к хранителям истинной религии святой Иоанн Креститель, почему это не дано современному священнику?
Такие горькие слова вырвались сегодня из сердца с амвона. Вчера вечером в храм войти было невозможно, ни в один другой день в храме не бывает такой массы людей, как в этот день. Да, конечно, приходят за святой водой, и освящать куличи, тогда организовано: даже милиция следит за очередью, пускают порциями и какой-то порядок. А тут везде палки, палки, палки. Хорошо хоть глаза никому не выкололи. Какой тут Бог, какое Христианство? Только один вопрос: «Когда будут вербы освящать?»
В чём же причина? Да по телевизору объявили, что вербой нужно хлестать по больному месту для исцеления. Вот и пришли…
Это что: новая секта? Как её назвать? Палочники? Древоверы?
Да, конечно, приходят и верующие Православные Христиане. Но много людей, которые приходят только в этот один день года, только на Вербное. И даже на исповеди более десятка таких, которые исповедовались год или более назад. Раз в год: что за исповедь? Одна пожилая женщина объясняет: «Я пришла, потому что болею, какие у меня могут быть грехи». Слава Богу, грехи мы нашли, и пришлось этой рабе Божьей уходить, чтобы понести епитемью. Придёт ли она ещё? Более столь не готовых не было, но может быть потому, что было объяснено, что сейчас не время для разговора с таковыми. Будет вечер Великой Среды, накануне дня Тайной Вечери, когда несколько священников часами будут исповедовать, тогда можно прийти. Придут ли?
Но сегодняшний разгул язычества ошеломляет. Наверное, всё же влияние телевидения. Во времена гонений на Церковь так не было, случайных людей было меньше. Человек делал выбор: «С кем мне быть? С верующими или атеистами?». Была угроза неприятностей на работе или в вузе. Милиция стояла и не пускала молодёжь. Помню, как приходилось брать под ручку идущую в храм старушку и просить её: «Скажите, пожалуйста, что я Ваш внук».
Сейчас же телевидение, отказывающее Православию в достойной проповеди, дающее лишь урывками «церковные новости» в своей редакции, активно пропагандирует иную духовность. Гороскопы, предрассудки. Всё, с чем Церковь терпеливо и с Любовью боролась сотни лет, всё вытаскивается из полусгнивших сундуков и навязывается современному зрителю. А ещё спорят о возможности преподавания Основ Православной Культуры, одновременно разрушая остатки этой культуры, всё ещё сохраняемой даже во внецерковной среде.
Не хочется заканчивать на такой грустной ноте.
Ей, гряди, Иисусе! Осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне. Мир всем!
Что то вы сами себе противоречите, Олег
То говорите, что никакого особого обряда ни перед Литургией ни после не предусмотрено.
И тут же говорите что оросить Святой водой прихожан на отпуске Вербной Литургии - входит в канон этого богослужения
Тем более, что действительно, в чинопоследовании Литургии в Вербное воскресение нет никакого указания на то, что нужно на отпусте этой службы кого-либо окроплять святой водой. Возьмите Постную триодь, Богослужебные указания, Типикон и найдите там это.
Вот выдержка из богослужебных указаний на 2010 год в потдверждение моих слов:
15/28 марта . Неделя ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ.
Мч. Агапия и иже с ним.
Полиелей. Величание праздника и избранный псалом. Седален Триоди по полиелее, глас 8-й: «На престоле Херувимсте...». «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен праздника, глас 4-й: «Из уст младенец...» (со стихом). Евангелие – праздника (Мф., 83 зач.). («Воскресение Христово видевше...» не поется.) Псалом 50-й. Во время 50-го псалма «иерей взем кадило, кадит крестообразно» приготовленные заранее ваия. Диакон: «Господу помолимся». Хор: «Господи, помилуй». Иерей читает молитву на благословение ваий: «Господи Боже наш, седяй на Херувимех...». После молитвы иерей окропляет вайи святой водой1 с произнесением слов: «Освящаются ваия сия, окроплением воды сея священныя, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь» (трижды), а потом, на елеопомазании, раздает вайи народу.
Сноска:
1 Церковный Устав считает, что благословение ваий совершается через каждение и чтение молитвы. Никаких других действий он не указывает. Но у нас с давних пор вошло в обычай еще окроплять вайи святой водой. (Ср.: Настольная книга священнослужителя. Т. 4. С. 550.)
Вот так даже!!! обычай окроплять . На Литургии каждение есть? есть!
молитва есть? есть!
так чего ж еще надо? :)
А водичкой окропиться кто желает - добро пожаловать на молебен :)
\\Скажите, ГДЕ это указано что православные христиане ОБЯЗАНЫ придти в Воскресенье на Литургию с освященными уже ветками вербы????
Приходить на праздничную Литургию в Вербное с освященными веточками вербы - это всего лишь благочестивый обычай и не более.
Так что же теперь для тех кто с вечера не позаботился о СЕБЕ, проводить для таких обряд освящения вербы еще раз непосредственно перед самой Литургией???\\
Уважаемая Татиана
А где это сказано, что надо приходить в Крещение чтобы набрать Святой воды, где это сказано, что надо обязательно освящать в пвсху крашеные яйца и куличи? Но люди ходят, делают и Церковь этому не противится.
Более того - никаких ОБЫЧАЕВ в Церкви не существует. Есть СВЯТООТЕЧЕСКОЕ преданиение и оно ложится на весь строй богослужения. Оросить Святой водой прихожан на отпуске Вербной Литургии - входит в канон этого богослужения. Этим и пользуется большинство Христиан, не сумевших попасть на субботнюю Всенощную. И никакого особого обряда ни перед Литургией ни после не предусмотрено. Предусмотрено то, что я сказал выше.
У некоторых "знатоков" получается - не пришел с веточкой (а у некоторых целый куст) на всенощную, но пришел так же на Литургию - уже язычник.
Мы не все монахи, более того БОЛЬШИНСТВО не монахи, но уверяю вас - Царситвие Небесное не только монашествующим уготовано - ВСМ КТО ПОКАЕТСЯ, хотя-бы в последний МИГ. Другое дело - не многие знают время своего последнего мгновения. Потому надо готовиться всю жизнь.
////Если ВСЕ знают что куличи освящаются ПЕРЕД праздником Пасхи - то есть в Великую Субботу, то не так уж и сложно выучить что вербы освящаются тоже НАКАНУНЕ.////
Совершенно верно. Но в России освящение куличей и в годы советтской власти не прекращалось - кто хотел мог придти и освятить. С опаской конечно за карьеру, а иногда и за жизнь.
А вот верба отошла в те годы на второй план. Про Вербу знают все, а порядок освящения ее - не знают. Что же, за это их порицать язычниками?
Ну а если быть совсем точной - напомню вам, что куличи по церковному чину Пасхальной Литургии освящаюся после нее. То есть после ВОСКРЕСЕНИЯ Христа. Но ... Церковь допускает ...
Вот и с Вебой - может допустить и допускает. Если батюшка не чересчур упрям и понимает - "Что выше, Жертвенник или ЖЕРТВА?
Скажите, ГДЕ это указано что православные христиане ОБЯЗАНЫ придти в Воскресенье на Литургию с освященными уже ветками вербы????
Приходить на праздничную Литургию в Вербное с освященными веточками вербы - это всего лишь благочестивый обычай и не более.
Так что же теперь для тех кто с вечера не позаботился о СЕБЕ, проводить для таких обряд освящения вербы еще раз непосредственно перед самой Литургией???
Так у нас наш старейший батюшка протоиерей Алексий так и сказал на отпусте Литургии, что веточки освящать сегодня НЕ БУДУТ, а те кто пришел с ней в храм - уже и так освятили ее тем, что веточка пребывала в храме ;)
Если ВСЕ знают что куличи освящаются ПЕРЕД праздником Пасхи - то есть в Великую Субботу, то не так уж и сложно выучить что вербы освящаются тоже НАКАНУНЕ.
А потом вопрос не в том, когда освящать, не думаю что батюшкам настолько сложно еще раз покропить святой водой вербы. А вопрос в том что некоторые "захожане", а то и прихожане,
ставят суеверие выше веры.
===не в тему, конечно. Малолеток взяли, НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ уголовных дел повесили на них===
Ну это я знаю - из совхоза Измайлово. Двух нариков. Значит на этом и успокоились....понятно.
Вот она и цена всем рассусоливаниям медвепутов о "мочении в сортирах" и прочем.
Спасибо.
К стати! Это что, их невинно осудили? Так может депутации из церкви выступить в их защиту? Как Вы считаете?
То что вы говорите бесспорно, но Православные Христиане обязаны придти в Воскресенье на Литургию с освященными уже ветками вербы. Но часто к Литургии приходит людей много больше, чем с вечера - потому что СЛАБЫ и НЕМОЩНЫ мы еще в Вере и в последовании службы церковной. Да и откуда знать то?
И по слабости нашей и немощи , уже без чтения канона освящения брызгает Святой водой батюшка на Вербу и на христиан пришедших с ней в Храм Божий на отпусте Литургии - пусть и ЭТО будет освящением Вербы. Вода то СВЯТАЯ.
Точно ТАК ЖЕ - по немощи нашей и множестве народа, освящаются Пасхальные куличи в Страстную субботу ДНЕМ. А должно - на ночной Пасхальной Литургии. Но не обвиняем же из того "пасхальников" - КУЛИЧИВЕРАМИ.
А то что шумят и мешеют службе - плохо. Но чтобы шуметь так, что Диакона не слышно - просто хулиганство и ТАКИХ надо из Церкви изгонять. Но уверен - и строгого слова Батюшки хватит.
/мне в храме бабулька одна так прямо и предложила в обязательном порядке похлестать детей освященной вербой :)
"Сохрани нас, ветка вербы,
От нечаянного зла,
От сердечного ущерба,
От печального чела;
Сохрани нас от напасти,
Наговоров, колдовства,
От врагов, хотя б отчасти,
От друзей, хотя б едва;
Сохрани для нас взаимность,
Наши души пожалей –
Как хранишь от стужи зимней
Завязь собственных ветвей;
И надежду на свободу
Сохрани для нас сполна,
Как серебряную воду,
Что была освящена;
Ветка вербы, сохрани нас,
В бездну скорби не низринь,
Дай нам благости единой,
Веры и Любви. Аминь!"
нашёл, как подарок одному православному в его блоге, можно сказать...
/Верба - это одно из мест где скрывается святыня. Вот народ и прёт за святыней.
/Ведь она по нашему же утверждению для одних скрывается в молитве, для других в свечках,
/для третьих в святой воде, для четвёртых в вербе. И если почитать отцов,
/то все эти втрибуты чрезвычайно благочестивы и ведут ко спасению, и отражению силы демонской.
/ Приди в храм на службу, поставь свечку, поцелуй икону, приложись к мощам,
/и пойдёшь ты домой из храма аки ангел светлый, весь в чистоте и благочестии,
/ и вся скверна от тебя удалится. Удалится ли? Или для удаления скверны нужно что-то другое,
/а всё перечисленное лишь приятный фон для создания необходимых условий в борьбе со скверной /внутри себя.
Всё пойдёт на пользу верующему.
Всё это может быть СРЕДСТВОМ
