Апостолы - православные
Православие - не просто культура,
исповедание догматов - включает в себя больше, чем вы думаете (жаль, что многочисленные попытки вам объяснить это были безуспешными)
До 19-00 приведите прямую цитату, где Галина Руссо противопоставляет православность христианству, в противном случае извинитесь или заморозьтесь за клевету (примените свои требования к себе)
Православность - это христианство, в котором разногласия решаются соборно, а не на основании собственных имхо. Поэтому апостолы православны, поэтому я - православен, даже если ошибаюсь в каком-то вопросе, а вы - неправославны, даже если правы в каком-то вопросе.
Для меня указание на мнения святых в каком-то вопросе является аргументом, для вас - доказательством того, что человек не умеет самостоятельно мыслить.
Вам нужно вернуться в лоно Церкви, учения Церкви, учения Христа. Хорошо, что вы хоть признали существование учения Христа после долгих дискуссий.
***Я излагаю свою собственную точку зрения ВСЕГДА! ***
Мне кажется, что православный человек тем и отличается от остальных, что не выстраивает собственную точку зрения, а пытается уразуметь позицию Церкви, по крайней мере в догматических вопросах. ===
Апостолы - православные?
Вы православность (культуру, исповедание догматов) противопоставляете христианству (религии, вере во Христа). +++
***Что такое ЛИЧНОСТЬ? по Вашему?***
Невозможно дать однозначное определение этому понятию, оно слишком многоаспектно, а в отношении Бога Троицы еще и таинственно. Можно только поговорить "вокруг" него, надеясь уразуметь то, о чем пишут богословы. ===
А коль скоро у Вас нет однозначного понимания, то чем Вас не устраивает моё определение:
Личность - это самосознание и воля?
Благодарю Вас, Галина.
Однако ... Каппадокийцы сузили понятие "ипостась" для себя или для меня?
Если нет "я", то невозможно "только я". В этом смысле, в "я" корень "только я", от "я" питается "только я". В этом смысле в "личностности (Кто)" корень "самости". В "природе" - "место локализации" самости. А источник самости ... в сатане. "Индивидуальность - это ущербность"?! :-) А чем безымянный палец ущербней указательного?
Что-бы об этом ни думали Каппадокийцы. :-)
"Вы даете толкование личности (греч. persona), которое было в ходу до каппадокийцев.
Каппадокийцы, решая проблему выражения единства и различия в Боге, изменили смысл этого термина"
Вот оно как!
А я-то думал, что это - МОИ вымыслы и домыслы .....
Сергей, Вы не различаете понятия индивидуальности и личности (ипостаси).
Приведу мое краткое изложение текста о.А. Кураева по этому вопросу.
В дохристианской античной философии существовали понятия природы (общей идеи класса предметов) и ипостаси (конкретного индивида, узнаваемого по своим свойствам). (Кошка – природа; проходящий мимо черно-белый кот с рваным ухом – ипостась). Аристотель: «Нет природы без ипостаси».
Каппадокийские отцы приписали термину «ипостась» другой смысл. Прежде всего они сузили это понятие до сферы Бога и человека (о ипостаси кошки говорить нельзя). Далее, ипостась, личность у них – это субъект действия, тот, кто обладает природой и индивидуальными отличительными свойствами. А то, что в античности обозначалось словом «ипостась», заменилось (позже) понятием индивидуальности. Получилось так:
ПРИРОДА – сущность, То, что делает человека человеком. Качества всех людей: разумность, мыслительность, словесность, телесность, свобода… Каждый человек имеет это качества только отчасти. То есть каждый только отчасти человек.
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – качества, по которым я отличаюсь от других; частные свойства человека. Каждый из нас индивидуальность только потому, что отчасти человек. Индивидуальность – это ущербность. Только Христос – настоящий человек. Индивидуальность – история болезни каждого из нас; мера отстояния от полноты.
Индивидуальность и природа отвечают на вопрос ЧТО?
А ЛИЧНОСТЬ – это КТО. Кто действует. Субъект действия. Природа, индивидуальность - это абстракции. Их нет. А есть только живые личности, которые в своей деятельности вводят в реальность качества природы и индивидуальности. Личность – это тот, кто владеет качеством, но это не само качество. Индивидуальные характеристики могут повторяться – в отличие от
личности. Личность уникальна. Личность – то неуловимое подобие и образ Бога в человеке, то, что не зависит от природы.
Так что корень самости - в столь любимой нами индивидуальности.
*** Личность - способность носить личину (маску).***
Вы даете толкование личности (греч. persona), которое было в ходу до каппадокийцев. Каппадокийцы, решая проблему выражения единства и различия в Боге, изменили смысл этого термина.
*То что из Бога есть часть Бога, если то что из Бога стало частью человека. А если этот Дух был творческим инструментом, который произвел новую тварь (как это было при творении мира) то то что Было от Бога не осталось в человеке. *
Мы дети Божие или твари Божие?
Если дети, то Божее осталось. Если твари, то вопросов нет:)
* Дух Божий это исполнитель. "Духом Божим сотворены небеса". Дух-это И С П О Л Н И Т Е Л Ь! Он лишь соучастник Творения, как исполнитель Его воли. "Заказчик, Техническое Задание"-все от Бога.
