**Если же человек не думает о спасении, его жизнь не имеет смысла в глазах Бога.**
Это Вы не о Боге говорите, а о божке:)
**
есоли бы было иначе, никто бы не погибал от землетрясений. Речь о том, что жтзнь во плоти, это не самоцель, а жизнь в духе продолжается дальше.
**Не об "уже спасенности" надо думать и о скорой встрече, а заниматься собой, внимать себя, от мирского избавляться. Хороший ученик просто ходит в школу и хорошо учиться. Он поступит в институт.
Некоторые ученики только думают, как оказаться в студентах**
если вас не интересует спавсение и встреча с Богом, то это мнение не ученика, а второгодника
***такие люди не цепляются за жизнь, но сами просят Бога сократить их сроки на земле.*
А кто их крест должен тащить-жена, дети, старики? **
все же вера без дела мертва есть.
кто нравственно живет , а не прикрывается словами, наверно тот и верует более. кто оставил след после себя делами своими.**
положить душу за ближнего, это и есть то самое дело веры
**что такое, положить душу свою за Христа? -----
так поступали первые мученники - они не отрекались от Спасителя даже брошенные на растерзание диким зверям Так вели себя и новомученники, которы умирали не отрекаясь от Христа.
Здравствуйте! " Человек не всегда был смертен ...жить неограниченно долго" - Может это сказки? " Пока люди считают себя телом..." - А если усмиряют телесные прихоти? Не понятно о страхе , преодолевать себя если может человек , правда тогда обреченный от мира . Что тогда вылазит наружу? Может горькая правда? Потому что " тело" требует заботы?
***все из одного источника. как и Бог один. все от Него. неужто Тора не имеет об этом знаний? ***
Эти 3 утверждения содержатся в Торе (пусть и не именно в такой форме), но о создании "духовного человека в духовных мирах с последующим созданием земли и погружением духовного человека в материю (делая и его тоже земным)"... в Торе дана иная информация.
***Адам вроде не мужчиной и женщиной зачат был, да и кто вдунул в него дыхание жизни? чтоб стал он душею живою? Бог вдохнул в него душу, но не разум. разум появился позднее, когда он скушал яблоко от древа познания. от познавания мира , и разум . и все более и более . так как мир все более познается и до сих пор. и не познан. ***
Творец вдохнул в него нишмат хаим (если уж говорить дословно). Нешама, если что, это этаж нефеш элогит (души), на котором происходит интеллектуальное и духовное осознание мира, т.е. своего рода разум. И ведь действительно, Адам а-ришон еще до поедания плода древа познания добра и зла (кто сказал, что это яблоко?) имел свойство вникать в суть вещей - давать имена (на иврите имя - шем имеет значение "суть").
***так и есть. то , что для нас земных небо, это земля твердь для жителей в духе. они то и живут в этом небе, и воспринимают его как твердь. их небо, такая же твердь для высших существ архангелов, или серафимов... названий много. и небо над ними, такая же твердь для других существ более высших.. итд. это и есть лестница Иакова.***
Что-то не понял, о чем Вы...
Про какое небо Вы говорите?
Что касается малахим (ивр. ангелы, посланники), разве они высшие существа? Это всего лишь носители света Творца. По той же лестнице Якова получается "обмен" ангелами между людьми и Всевышним ("восходят и нисходят по ней"). Человек совершает добрый поступок - ангел "идет" вверх, Творец посылает благодать - ангел "идет" вниз. При чем тут высшие сущности?
***Если же человек не думает о спасении, его жизнь не имеет смысла в глазах Бога.**
Это Вы не о Боге говорите, а о божке:)**
если бы было иначе, никто бы не погибал от землетрясений. Речь о том, что жизнь во плоти, это не самоцель, а жизнь в духе продолжается дальше.*
Это никак не дает право говорить, что если человек не думает о спасении, то его жизнь не имеет смысла в глазах Бога. Чтобы что-то утверждать в отношении промысла Бога, нужно знать этот промысел.
***Не об "уже спасенности" надо думать и о скорой встрече, а заниматься собой, внимать себя, от мирского избавляться. Хороший ученик просто ходит в школу и хорошо учиться. Он поступит в институт.
Некоторые ученики только думают, как оказаться в студентах**
если вас не интересует спасение и встреча с Богом, то это мнение не ученика, а второгодника*
Ученики учатся прежде всего (стараются во всей полноте заповеди исполнить), а не мечтают побыстрей со школой расстаться.
***такие люди не цепляются за жизнь, но сами просят Бога сократить их сроки на земле.*
А кто их крест должен тащить-жена, дети, старики? **
чужих крестов никто не тащит**
Именно. Дети останутся без отца, жена без мужа, стариков в приют. Не получит ли такой товарищ на пороге Царства от ворот поворот?
***становится известно и человеку и окружающим зачастую. Мы можем только предполагать чью то святость, и - ошибаться.***
А разве святость и праведность понятия тождественные?
***далеко не все спасаются, а значит не все окажутся вместе с Богом:***
А разве в приведенных Вами строчках говорится, что не все спасутся (не все окажутся вместе с Богом)?
Есть общая вполне конкретная записанная информация о посмертном состоянии человека (Еккл 12:7), причем, различиям между праведником и нечестивцем внимания не уделяется (Еккл 9:2-3).
Здравствуйте! Как понять: " Находиться среди мирских вещей , но избавится от привязки к ним , от зависимости от них в сердце своем" Избавится от своей натуры ? Любящее сердце не обманывает же? И что значит избавится от земного? Прежде мне говорили, что жалость убивает человека ...Было так давно очень , что мне безразлично стало что скажут обо мне , но натура такова что я в себе , хотя как сама не своя стала ( Люди чувствуют это). Может от меня (мучители) хотят чтобы я стала как все? Да и плюнула на свои затеи ( чувства) ? Разве можно возненавидеть за открытость ? Впрочем давно еще, заболела от несоответствия желаемого и действительного . Из за депрессии через 5 лет получила стресс , тогда еще не понимала о прощении . Может лучше смирятся со многим , что говорят и не копаться в своих чувствах?
Это никак не дает право говорить, что если человек не думает о спасении, то его жизнь не имеет смысла в глазах Бога. Чтобы что-то утверждать в отношении промысла Бога, нужно знать этот промысел.
**
может быть я выразился слишком конкретно, но известно, что смерть таких людей по естественным причинам, обычно Бог попускает.
**Ученики учатся прежде всего (стараются во всей полноте заповеди исполнить), а не мечтают побыстрей со школой расстаться.
**
многие так ничему и ненаучаются. Я знаю, что многие святые и несвятые просили сократить их лета. Вероятно, не знали вашего мнения.
**Именно. Дети останутся без отца, жена без мужа, стариков в приют. Не получит ли такой товарищ на пороге Царства от ворот поворот? **
дети это и есть крест, как и жена. Не слышал о святых с такой сложной жизненной ситуацией.
А разве святость и праведность понятия тождественные**
в какой то мере тождественные. В православии. А то что именуется этим словом в других конфессиях, это несколько иное, что называется благочестие.
**Есть общая вполне конкретная записанная информация о посмертном состоянии человека (Еккл 12:7), причем, различиям между праведником и нечестивцем внимания не уделяется (Еккл 9:2-3).
**
я верю также словам святых - очевидцев этих состояний.
Да и несвятых тоже.
Скорость - универсальный показатель... зная, с какой скоростью двигался, можно определить и пройденный путь, те. вернуться в прошлое.
Представьте себе, что я еду из Москвы в Архангельск со скоростью 90 км. в час. Ехать около 20 часов.
Будет ли допустима апроксимация данного движения на 30 часов?
