Андрей Добронравов
православный христианин
|
уважаемые участники,
мы столкнулись на форуме с заблуждением, которое, как видно, так укоренилось в умах православных, что любое непредвзятое мнение воспринимается ими как ересь.
Речь идёт о роли нашего Спасителя, Иисуса Христа в событиях, описанных в Ветхом Завете.
Как стало понятно, многие христиане считают, что упоминаия Господа в Библии, относятся не к Отцу, но к Сыну.
По этому мнению явивившийся Аврааму Господь с ангелами был ни кто иной как Христос.
Некоторые думают, что Иисус Христос создал Небо и Землю, уничтожил Содом и Гоморру, наслал казни египетские и т.п.
Какие же аргументы в пользу подобных взглядов? Никаких. Кроме мнений некоторых св. отцов, которые тоже никаких аргументов не приводят. Потому что их нет.
вот что говорят эти отцы:
"""Ибо я доказал, что Иисус являлся Моисею, Аврааму и всем вообще патриархам и беседовал с ними, исполняя волю Отца"
"Итак ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, ни кто-нибудь другой не видел Отца…"; "…но они видели Того, Который по воле Его есть и Бог Сын Его и вместе Ангел Его по служению воле Его" (Иустин Мученик )
не доказал, разумеется...
"И снова говорит Моисей, как Сын Божий пришел для беседы с Авраамом…"; "Два из этих троих были ангелы, а один был Сын Божий, с Которым Авраам и беседовал, когда ходатайствовал за содомлян" (Ириней Лионский, Доказательство Апостольской проповеди. 44).
"Христа Божия они, несомненно, знали: Его видел Авраам." (Евсевий Кесарийский, Церковная История, кн. 1. 4).
а вот следующие святые ничего не говорят о Христе:
"Но давайте посмотрим, что есть это дерево под которым стоял Авраам и устраивал трапезу Господу и ангелам... В таком месте и в таком сердце может Бог пировать с ангелами."; "Господь присутствовал у Авраама вместе с двумя ангелами, но только ангелы приходят к Лоту." (Ориген, Гомилии на Бытие);
"Это сказано об ангелах, потому что здесь, в куще Авраама, явились вместе и ангелы и Господь их. Но потом ангелы, как служители, посланы были на погубление тех городов, а Господь остался беседовать с праведником, как друг беседует с другом, о том, что намерен был сделать." (Иоанн Златоуст, Беседы на книгу Бытия 42, XLII. 2).
"...тогда являтся ему Бог и при дверях шатра ясно дает видеть Себя в одном из трех странников" (Ефрем Сирин, Толкование на книгу Бытия);"""
Заметим, что Сам Христос никогда не говорил о своей новой роли - роли Бога-Отца. Ничего не говорит об этом и Библия.
Свою роль в подобных заблуждениях играет и неверное понятие о Троице, которая понимается многими, как единое существо, которое одновременно действует в разных местах, имея одни и те же мысли и одну волю. Совершенно игнорируется учение отцов об ипостасях Бога, о том, что каждая ипостась обладает своей волей и индивидуальностью.. Получается, что если Бог участвовал в разгроме Содома, то этим же занимался и Сын, Иисус Христос.
Мы сталкиваемия с парадоксом: Троица Единосущная и Нераздельная... и одновременно три индивидуальности, три ипостаси. Я и Отец - одно, говорит Господь. Только, "одно" не здесь, а в недоступных нашему пониманию высотах бытия, где нет ничего, кроме Божественного света, там где обитает Единый и неделимый Бог, там где уже нет трёх личностей-ипостасей.
Что же говорит Сам Господь о своей роли в делах Отца?
13. Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;
35. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
как видно, Спаситель не говорит " я насадил", "я поступлю с вами", но "Отец Мой Небесный".
Иисус Христос не говорит даже "мы".
9. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос
опять Христос не говори "Я" или "Мы". но разделяет свою роль и роль Отца.
36. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
как видно Бог-Отец имеет совсем другие права и возможности, нежели Сын, которому некоторые поспешили приписать чуть ли не творение мира.
А.Добронравов.
|
