Игорь Федорович, академические дискуссии в отношении ислама не-применимы в силу его откровенной аморальности, развращённости и отсталости. Нет предмета для спора. Учитывайте это, пожалуйста.
Аргументы христиан об использовании слова Аллах для обозначения Бога
Большинство христиан придерживаются мнения, что они и мусульмане не верят в одного и того же Бога. Они объясняют это тем, что понимание Бога в этих двух религиях различны, и поэтому они просто не могут поклоняться одному и тому же Богу.
Другие говорят, что бог мусульман, Аллах является языческим божеством (обычно отождествляемый с богом луны), которому все еще поклоняются в исламе. Третьи говорят, что термин Аллах, не просто является арабским эквивалентом Бога, а собственным именем бога мусульман, подобно тому, как используется имя ЯХВЕ в Ветхом Завете. Поэтому, по их мнению, христианам вообще не следует использовать этот термин ни в каком контексте, поскольку он не обозначает собственно Бога, но лишь ложного языческого бога мусульман.[8] Есть те, кто идет дальше и утверждает, что Аллах «не Бог, а демонический дух заблуждения», который держит весь мусульманский мир в своих оковах.[9]
В определенном смысле использование имени Аллах в арабском языке должно больше беспокоить мусульман, чем арабо-говорящих христиан. Для христиан это имя всегда обозначало Бога Библии. Для мусульман же имеется прецедент использование его в языческой среде и среди арабских христиан для обозначения единого Бога, что сильно отличается от исламского понимания Аллаха.
Дебаты (как правило, за пределами арабо-говорящего мира) о том, следует ли арабским христианам использовать термин Аллах в качестве имени Бога, кажутся для многих странными. Английское «God» происходит от германского слова, которое использовали германские языческие племена для своих богов в дохристианскую эпоху. Когда они приняли христианство, термин, который им был знаком, они стали использовать применительно к единому истинному Богу в христианстве. Обычно, чтобы отличить Его от других ложных богов используется написание с заглавной «G» (также как это используется в синодальном переводе Библии).
Тогда кажется нецелесообразным препятствовать арабским христианам в использовании подобной методологии в рамках арабского языка. Это справедливо даже в том случае, если мы согласны с тем, что Аллах для мусульман является собственным именем Бога, отражающим его сущность. Обычно западные христиане не применяют еврейские или греческие термины для обозначения Бога, но используют слова из своего родного языка.Также и для арабских (и некоторых других) христиан естественным является использование слова Аллах, а не другого чуждого для их языка и культуры термина.
Не ты и никто другой не можете опровергнуть того факта что Иисус и Иса - разные имена. Христиане-арабы называют Господа Бога Иисуса Христа Именем Ясуа (Яшуа), но никогда не называют Иса. Более того именем Иса христиане-арабы могут назвать ребёнка, но никогда не назовут Божественным Именем Ясуа. Даже пишутся и читаются по-арабски Ясуа и Иса по-разному.
Фонетически, мусульманское имя Иса является усечением от греческой вариации имени Спасителя, но так как настоящее имя Его звучит, как Йегошуа (Сокращённо - Иешуа) - это усечение не является корректным с точки зрения оригинальной фонетики.
Имени Иса более подходит, если бы оно являлось усечением от другого еврейского имени - Исайя, которым был назван один их ветхозаветных пророков. Зачем Господу понадобилось называть Своего Пророка другим именем? Ведь звучание Имени, ниспосланного самим БОГОМ не должно противоречить Имени Настоящему. Имени Оригинальному. Вот еще одна ложь ислама!!!
Вообще не понятно откуда взялась транскрипция "Иса". Она не соответствует ни ивриту, ни арамейскому, ни сирийскому языкам. В то время как транскрипция Ясуа, как раз соответствует.
Иса это вообще антииисус:
Ясуа - يسوع - корневые согласные:
ي س ع
Иса - عيسى - те же корневые согласные, только стоят в обратном порядке:
имя يسوع нормативно для христиано-арабской традиции при передаче имени Исус. Оно восходит совсем не еврейскому, а к арамейскому, Ишо' (Яшо).
О форме Иса' есть несколько спец. исследований, смысл которых сводится к искажению под влиянием южно-арабской.
А теперь о Алахе: арабы христиане его используют как эквивалент для слова «бог» восходящим к библейскому эль, элоха и элохим. Арабский термин Аллах происходит от аль-илах и означает собственно «бог». В доисламскую эпоху арабские христианские поэты использовали аль-илах для передачи слова Бог.
Мухаммед стал использовать данный арабский термин Аллах в своем послании о едином боге ислама, как собирательный образ, вероятнее всего, позаимствованный им из иудаизма, христианства и язычества.
Но корни и смысл был совсем в другом: "Имя 'Аллах' использовалось как личное имя лунного бога, в дополнение к другим титулам. Лунный бог Аллах был женат на богине солнца, вместе они породили трех богинь: Аль-Лат, Аль-Узу и Манат, которых называли Дочерями Аллаха. Дочерей Аллаха, наряду с самим Аллахом и богиней солнца, считали высшими богами. Они располагались на верхнем уровне аравийского языческого пантеона."
Robert Morey, "The Islamic Invasion"
"Племя курайш, в котором родился Мухаммед, было особенно предано лунному божеству Аллаху и трем его дочерям, которые выступали посредницами между людьми и Аллахом. Культ трех богинь: Аль-Лат, Аль-Узы и Манат играл важную роль в Каабе в Мекке. Имена первых двух дочерей Аллаха являются женскими формами имени Аллах. Отца Мухаммеда звали Абд-Аллах, дядю Мухаммеда звали Oбейд-Аллах. Эти имена говорят о личной преданности, которую семейство Мухаммеда питало к культу лунного бога."
Robert Morey, "The Islamic Invasion", p. 51.
А вот что говорит известный магаметянский деятель - Тауфик Ибрагим:
"Да и само слово «Аллах» – не собственно мусульманский термин. Между прочим, пророк Мухаммад хотел ввести новое имя Бога – «ар-Рахман» («Всемилостивый») вместо «Аллаха», распространенного в Мекке и Медине. Но, встретив упорное сопротивление и непонимание мекканцев («Когда ты говоришь им: “Поклоняйтесь ар-Рахману!”, они спрашивают: “А кто такой ар-Рахман?”» (25:60)), он счел, что это не главное. «Взываешь ли ты к Аллаху, взываешь ли к ар-Рахману… Как бы вы ни взывали, у него прекрасные имена!» – говорится в этой связи в Коране (17:110). И вместо часто встречаемого в мекканских сурах «ар-Рахмана» происходит возврат к «Аллаху», которого признавали язычники. «Аллах» – это обозначение Бога, который был языческим, немусульманским. «Если ты спросишь их, – говорится в Коране про язычников, – “Кто сотворил небо и землю…?”, они ответят: “Аллах”» (29:61). «Аллах» – это имя божества, которое было у арабов до Ислама. Тауфик Ибрагим."
>>Может он просто не захотел венчаться в церкви и общаться/дружить с теми, кто постоянно мониторит гей- и порносайты?!
Гаремы, педофилия, секс-рабство, полигамия... - увы, суть ислама. Этот человек однозначно пал, выбрав ислам.
Впрочем, как показывает практика и говорится в данной теме, в среднем лет через 3-5 неофиты Запада покидают ислам и эту свою развращённую затею
>>Но скорее всего он просто понял, что Бог есть, что Он один
Для этого не надо принимать ислам. Идея Единобожия не нова и была озвучена задолго до ислама
Плащ явно сшит из голландской ткани, большие часы в Мекке сделаны в Германии, и вообще кем бы были арабы и муслимы вообще без нефти и европейцев (включая русских)...
Убожество этот на которого по-господски накидывают плащ. Полигамии захотел с детьми в постели + исламская PR-акция
Исламский террорист, организовавший нападение на ВТЦ, принял христианство:
Рамзи Юсеф, осужденный на пожизненное заключение за организацию теракта в башнях-близнецах в Нью-Йорке в 1993 году, утверждает, что принял христианство. http://www.newsru.com/religy/12oct2007/supermax.html
Дети исламских террористов принимают христианство http://www.youtube.com/watch?v=neJu89CATQ4
Мехмет Али Агджа покушавшийся на Иоана Павлв второго принял христианство http://holyblog.org/blog/nice/146.html
Имам Заповедной мечети надел свой плащ на бывшего исламофоба
Председатель Комитета по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка шейх Абдуррахман ас-Судейси снял с себя плащ и одел его на бывшего борца с исламом голландца Арно ван Дорна, который принял ислам сообщает sabq.org.
Это произошло в перерыве между заседаниями конференции «Диалог и его влияние на защиту пророка, да благословит его Аллах и приветствует», которая начала работу 11 декабря в университете им.имама Мухаммада бин Сауда. В форуме принимают участие 250 ученых, интеллектуалов и исследователей из 51 страны мира.
Известно, что пророк Мухаммад накинул свой плащ на известного в Аравии поэта Кааба ибн Зухейра, который принял ислам, будучи ранее ярым его противником. В своих стихах он порицал и высмеивал пророка и его сподвижников, делая это настолько красноречиво, чем навлек на себя неприязнь приверженцев ислама. В последствии, халиф Муавия выкупил этот плащ (бу ́рда) у потомков Кааба ибн Зухейра за 50 тысяч дирхемов.
Арно ван Дорн - в прошлом известный голландский политик, активист Партии свободы, возглавляемой правым националистом Гиртом Вилдерсом, который проповедует расизм и исламофобию.
Ранее ван Дорн снял фильм, порочащий пророка Мухаммада, который вызывал шквал протестов и критики со стороны мусульманского сообщества во всем мире. После принятия ислама он публично отказался от антимусульманских убеждений и порвал с партией Вилдерса. В прошлом году Арно ван Дорн совершил хадж (паломничество) в Мекку.
Афганский парламентарий предлагает ввести смертную казнь за принятие Христианства
По мнению депутата, это должно помочь остановить быстрый рост Христианства среди афганцев
КАБУЛ. В Афганистане депутат парламента Назир Ахмад Ханафи предложил ввести смертную казнь для тех, кто отказывается от ислама и переходит в Христианство, чего требует шариат, пишет InfoCatólica.
По мнению депутата, это должно помочь остановить быстрый рост Христианства среди афганцев — как на родине, так и за рубежом.
«Афганский народ во множестве принимает Христианство в Индии. Это оскорбление исламскому закону, и, согласно Корану, должно быть наказано», — заявил парламентарий.
Предложение Назира Ахмада Ханафи последовало после телепередачи, посвященной росту Христианства в Афганистане.
Ранее др. член парламента Афганистана поделился информацией о том, что в Индии, где проживают тысячи афганских беженцев, открылась христианская община под названием «Церковь афганцев», членами которой являются бывшие жители Кабула.
Еще один парламентарий – Абдул Латиф Педрам – выступил с заявлением, в котором причиной быстрого роста Христианства назвал присутствие США в Афганистане.
Кроме того, президент парламента Абдул Рауф Ибрагими осудил любую деятельность способствующую распространению Христианства в стране, и поручил Комитету по национальной безопасности «серьезно заняться этим вопросом».
Афганские исламские лидеры считают рост Христианства угрозой безопасности страны. Их предупреждения о влиянии Христианства часто слышались в последнее время. В частности, Исламский совет Афганистана с озабоченностью сообщил президенту Хамиду Карзаю о росте числа иностранных работников христиан в Афганистане.
http://www.sedmitza.ru/text/4053603.html
____________________________
Даже в условиях тотального насилия, шариатизации и нечестной "конкуренции" ислам, похоже, действительно теряет позиции
Вы продолжаете использовать нечестные приёмы в дискуссии. После того, как я дал вам исчерпывающий ответ на ваш вопрос, вы тот же вопрос, как ни в чём не бывало, задаёте другим участникам. Делая вид, что предыдущего ответа как бы и не существует. Одно дело, когда вы искажаете Библию по незнанию. Но тут вы это делаете намеренно и демонстративно, после того, как вам привели цитаты, неопровержимо доказывающие, что Иисус Христос был зачат от Святого Духа. ... Между тем, я говорил уже вам: так не пойдёт. Троллинг, хамство, да ещё и святотатство. Подумайте над этим три дня. И учитесь вести себя по-людски. А то сколько можно грязь удалять за вами.
***То есть, по-вашему, четвероевангелие было сочинено после того как Коран был прочитан?***
Какие странные выводы Вы сделали из написанного мною! Вы говорили что в Коране нет книг написанных человеками, я же сказал что в Библии и Коран не упомянут. Следуя Вашей же логике, если нет в Библии Корана, то это человеком написанная книга.
Во всяком случае ясно одно, что Коран - не Богооткровенная книга. Поэтому руководствоваться им по определению истинности не стоит. Такой же апокриф как и упомянутая Вами книга
***А кто сотворил плоть в которой, по-вашему, явился Бог?***
А кем создан человек?
***А текстом из Библии сможете подвердить свои слова «Зачат был от Духа Святого»?***
Ну хорошо, как Вы называете это процесс? Если Вы оспариваете этот факт, стало быть есть у Вас иной вариант. Изложите. Можете использовать Книгу Исайи. В своё время многие говорили что "дева от Духа примет", поздняя вставка христиан. Пока не нашли рукописи в Кумране.
***И еще, не могли бы Вы привести официальное заявление Церкви о том что апокриф Иосифа плотника это сомнительный источник не заслуживающий доверия?***
А что, в Коране указана эта книга? В Коране говорится об Евангелии и Книге, что была дана евреям. А что не вместилось в Коран, уж это другая история, почему не вместилось
