Петровский Георгий
невоцерковленный верующий
|
В Священном Писании многократно описаны случаи, когда молящиеся входили в странное, ненормальное со стороны состояние.
Быт. 9:12
21 и выпил он (Ной) вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре
своем.
22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя
рассказал двум братьям своим.
Прекрасный комментатор Ветхого Завета, Д. Щедровицкий, совершенно правильно пишет:
Ища объяснения этому эпизоду, мы должны помнить, что Ной — праведник, единственный, удостоившийся со своей семьей спасения от потопа, святой, пророк, которому были открыты будущие события. Поэтому трудно представить себе, что он в буквальном смысле «напился допьяна». Гораздо вероятнее в связи со сказанным выше что он испытал сильный и глубокий молитвенный экстаз при общении с Богом и пребывал в этот момент в состоянии пророчества. Мы знаем, что пророки, когда они получали прямые указания от Бога (вспомним, что, «пробудившись от вина своего», Ной каким-то образом узнал, что сделали с ним его сыновья; очевидно, он узрел это в пророческом наитии), — пророки нередко вели себя странно, необычно. Дух человека, воспаряя в высшие сферы, общаясь с высшим миром, порой, как известно, теряет контроль над телом, и внешне может показаться, что такой человек «безумствует» (I Кор. 14, 23). В Библии есть подобные примеры: пророки порой ходили в разорванной одежде или обнаженными, выкрикивали угрозы или предвещания, и т. п. (см. Ис. 20, 2-4; Мих. 1, 8; Иез. 4, 15-16; I Кор. 2, 14). В связи с таким пониманием «опьянения» Ноя получает иное объяснение и образ насажденного им «виноградника». Этот образ «виноградной лозы» проходит сквозь многие библейские пророчества и притчи, символизируя народ Божий, общение Бога с человеком (Ис. 5, 1-17; Иер. 2, 21; Пс. 79, 9-16; Матф. 21, 33-43; Иоан. 15, 1-8).
И вот, Хам надсмеялся над Ноем, увидев его в состоянии экстаза. Он вошел в шатер и, будучи человеком плотским, грубым, руководимым не духовным, а животным началом, не понял, что происходит с Ноем, стал издеваться над отцом своим, которому был обязан не только жизнью, но и спасением от потопа. Апостол Павел впоследствии предупреждал людей духовных, впадающих в молитвенный экстаз:
Если... войдут к вам незнающие или неверующие, — то не скажут ли, что вы беснуетесь? (I Кор. 14, 23)
Подобное можно и продолжить. Первая Царств, 10
Все знавшие его вчера и третьего дня, увидев, что он с пророками пророчествует, говорили в народе друг другу: что это сталось с сыном Кисовым? неужели и Саул во пророках?
Про образы, избранные Соломоном, при описании своего богообщения ("Песнь Песней") я и упоминать не буду.
Царь Давид пел хвалу Господу танцуя и играя.
Деян. 13.
13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15 они не пьяны, как вы думаете,То есть, апостолы выглядели как пьяные?
То есть, человек в молитве может быть в состоянии экстаза, опьянения.. Прервалались традиция такого молитвенного общения? Может, и нет.
Об этом говорит и Кенет Хайгин в этом ролике. И ведет себя соответствующе...
И мусульмане
тут
И иудеи
Обратите внимания, сколько общего. Всегда есть лидер, пожилой, седобородый человек. Всегда есть масса, входящая монотонными движениями и звуками в измененное состояние сознания. Мусульмане и иудеи так и вовсе примерно одно и то же поют, и ходят одинаковым ритуальным "танцующе-приплясывающим" шагом.
Что это? Ветхозаветная традиция? Сумасшесдствие? Что-то иное? Какое Ваше отношение к подобным молитвенным практикам?
|
