Так то оно так, но всё же в Буддизме есть свои особенности. Например, школу Гелуг у нас представляют сразу три республики: ТБСР в лице Хамбо-ламы - в части Бурятии. Камбо-лама Тувы и Тело-тулку Ринпоче - верховный лама Калмыкии. Плюс есть ещё Центральное Духовное Управлений Буддистов России. И все эти организации по статусу находятся на одном уровне.
Вы, наверное, удивитесь, но по закону РПЦ(МП) тоже не имеет никаких преимуществ перед другими христианскими организациями.
Но когда в России властями соблюдался закон?
У нас ещё хитрее. Речь не о аналогии, например с католиками и протестантами. Вышеперечисленные организации доктринально находятся в одной школе тибетского буддизма: гелуг.
Представьте себе ситуацию, когда на одной территори пытались бы оспорить своё главенство, например: РПЦ, РПЦЗ, и ещё пара никай хотя бы староверы и катакомбники.
У нас ещё хитрее. Речь не о аналогии, например с католиками и протестантами. Вышеперечисленные организации доктринально находятся в одной школе тибетского буддизма: гелуг.
Представьте себе ситуацию, когда на одной территори пытались бы оспорить своё главенство, например: РПЦ, РПЦЗ, и ещё пара никай хотя бы староверы и катакомбники.
Ну у нас та же фигня. Совет муфтиев России ничем не отличается от Центрального Духовного Управления Мусульман России и Европейских Стран СНГ доктринально. А структуры две. Правда, они периодически объединяются, не знаю, в какой они сейчас фазе (ибо это никому не интересно).
Не говоря уж о том, что ДУМД (Духовное управление мусульман Дагестана) по численности соблюдающих верующих, мечетей, религиозных средних и высших школ, образованных алимов и т.п. - легко бьет их обоих вместе взятых левой рукой.
Ну у нас та же фигня. Совет муфтиев России ничем не отличается от Центрального Духовного Управления Мусульман России и Европейских Стран СНГ доктринально. А структуры две. Правда, они периодически объединяются, не знаю, в какой они сейчас фазе (ибо это никому не интересно).
Не говоря уж о том, что ДУМД (Духовное управление мусульман Дагестана) по численности соблюдающих верующих, мечетей, религиозных средних и высших школ, образованных алимов и т.п. - легко бьет их обоих вместе взятых левой рукой.
Да, точно аналогчичная ситуация. Но чиновничество у нас, с одной стороны, в большей части православное, а поэтому мыслит категориями иерархии: что все общины подчиняются одному патриарху.
С другой стороны, государству это, действительно выгодно т.к. централизация - хороший способ держать верующих под контролем.
В итоге, кто при власти пасётся, тот и имеет привелегии. И без разницы, какая у них численность.
Нам все-таки полегче, поскольку мы не признаем никакой мистической состаляющей в иерархии, в отличие от православных и буддистов. Самый авторитетный - это тот, кто самый ученый. Вот и все. Обучился в Аль-Азхаре или Самарканде, и можешь смело фетвы (решения) по религиозным вопросам выносить, ничем не хуже, чем эти татарские шейхи.
Не понял. Почему это Президент не может быть православным?.. Кто его лишил такого права? Светская, но не советская, так что он вполне может быть православным.
В частной жизни - да. Но когда он православный с экранов телевизоров - это уже использование административного ресурса.
Нам все-таки полегче, поскольку мы не признаем никакой мистической состаляющей в иерархии, в отличие от православных и буддистов. Самый авторитетный - это тот, кто самый ученый. Вот и все. Обучился в Аль-Азхаре или Самарканде, и можешь смело фетвы (решения) по религиозным вопросам выносить, ничем не хуже, чем эти татарские шейхи.
Думаю, что споров из-за этого ещё больше возникает. В пределе, каждая община, как я понимаю, может быть полностью независимой и сама трактовать Коран?
В пределе, каждая община, как я понимаю, может быть полностью независимой и сама трактовать Коран?
В принципе, да. Все же эти бен-Ладены и прочие Мовлади Удуговы не находятся в административном или духовном подчинении "официальных шейхов". У них свои религиозные авторитеты, но назвать их на этом основании немусульманами - нельзя.
С другой стороны, есть такое понятие, как "фитна" - "смута, раздор". То есть, толковать ты можешь как хочешь, но отстранятся от общения с остальными мусульманами, противопоставлять себя умме - это фитна. То есть, завести такую моду - "я в ваши мечети не хожу, но и вас в свою не пускаю" - нельзя (или, во всяком случае, очевидно неправильно). Поэтому как-то шатко-валко но живем. Я ходил в шиитскую мечеть, например. Нет проблем.
А с точки зрения независимости - да. Группа мусульман с точки зрения веры может существовать совершенно независимо и полноценно. Никаких апостольских преемственностей, рукоположений, антиминсов, инициаций и т.п. - не требуется.
Хотя на практике, конечно, не желательно и рисковано. Вон, недавно, проявился "независимый" мусульманин, который жил себе спокойно в немусульманском окружении и три года делал намазы лицом на Восток (почему-то ему казалось, что так надо). Алимы почесали в голове и решили, что делать нечего, засчитать эти намазы никак нельзя и их надо восполнить дополнительно за все три года :)
То есть, толковать ты можешь как хочешь, но отстранятся от общения с остальными мусульманами, противопоставлять себя умме - это фитна. То есть, завести такую моду - "я в ваши мечети не хожу, но и вас в свою не пускаю" - нельзя (или, во всяком случае, очевидно неправильно).
Т.е. две синагоги на необитаемом острове мусульманину не построить? :)
А с точки зрения независимости - да. Группа мусульман с точки зрения веры может существовать совершенно независимо и полноценно. Никаких апостольских преемственностей, рукоположений, антиминсов, инициаций и т.п. - не требуется.
Опасно это. Не отсюда ли идут различные терористические акты и взаимные войны? Плохо, когда совсем нет авторитетной преемстенности.
Кстати, а как же первые семь праведных Халифов? Разве они не наследовали Умму?
* чтото кришнаиты притихли... ждем от них соотв. предложений! :-)
я что-то не припомню, чтобы кришнаиты что-то подобное делами в истории. Например был крупный центр в СШа и наверное есть, и не припомню, чтобы они объявляли президента священной коровой или каким нибудь божеством, тоже самое и в Индии где у них множество центров
Т.е. две синагоги на необитаемом острове мусульманину не построить? :)
Разумеется, построить. Просто это не нужно. Вы точно заметили. Православному или иудею догматически нужна церковь или синагога, куда он не ходит. Мусульманину такая мечеть не нужна.
Опасно это. Не отсюда ли идут различные терористические акты и взаимные войны? Плохо, когда совсем нет авторитетной преемстенности.
Возможно. Тут есть свои плюсы и минусы. Некоторой страховкой выступает высочайший авторитет учености в исламском богословии. То есть сказать просто: "Мне тут было озарение/приснился сон/явился Гавриил, и я теперь знаю как надо" - не получится. Засмеют, это не в исламской традиции. Подобные группы ислам покидают (как езиды, бахаи, друзы, крайние исмаилиты). В ортодоксальном суннитском богословии накоплен такой объем знаний, толкований, и интерпретаций, что легитимный, в исламском представлении, разрыв с этой традицией предусматривает взвешенный и продуманный анализ и критику всего этого, на что ни один человек, видимо, не способен. Ну вот Саид Нурси пытался формулировать какой-то свой подход, и есть группы нурсистов, которые что-то там размышляют. Но до начала какой-то самостоятельной традиции в исламе еще далеко.
Кстати, а как же первые семь праведных Халифов? Разве они не наследовали Умму?
:) Во-первых, праведных халифов было четыре (если считать Пророка - то пять). Абу Бакр, Умар, Усман, Али.
Во-вторых, они не были родственниками (вернее, были свойственниками, но ДИНАСТИИ не было), никакой мистической (да даже и юридической) процедуры передачи власти не было. Просто, когда была еще жива узкая (сравнительно) группа ближайших родственников и сподвижников Пророка, им самим отобранная, с высочайшим ЛИЧНЫМ авторитетом в умме, то выбраный ими халиф большинством уммы признавался. Когда эта группа ушла - ситуация стала другой.
В-третьих, распри и смуты в умме начались В ПЕРВЫЙ же день, после смерти Пророка (о чем все мусульмане со стыдом и горем говорят), и лишь ЛИЧНЫЙ авторитет сподвижников Пророка удерживал их в приемлемых рамках, пока они были живы. Заметим, кстати, что внук Пророка и сын последнего праведного халифа был убит мусульманами через двадцать лет, после смерти своего отца. То есть, цепочка непрерывной традиции, скажем так, оказалась очень короткой, даже если она и была.
Мусульманами же были убиты и три из четырех праведных халифов (кроме первого). Ничего себе "унаследовали умму".
