Интересно, что в вас говорит? Задайте себе вопрос. И ответьте. Человек веры может говорить только утвердительно или отрицательно. Все двусмыслие - от лукавого.\\\\\\\\\
Поживем - увидим, у кого что говорит. Пока что я увидела в Вас нового кандидата на многостраничные баталии по богословию, у нас есть такие персонажи, они хорошо известны, в т.ч. и за пределами форума. В последнее время что-то это дело заглохло, но вот теперь уже есть место оптимизму.
Да. Вы можете спрашивать по любому вопросу веры. Надеюсь, что в ходе наших обсуждений, кто нибудь да услышит. Услышит то, что необходимо для укрепления веры. Может еще с одного сердца снимем каменную скорлупу. И не нужно прикрываться другими, наберитесь смелости и по существу.
Не спасительна мудрость - из заблуждения в заблуждение ведёт - когда нет веры в Бога, во Христа, Господа нашего и Спасителя.
А когда дарована нам вера, помним: ВЕРУЮ, ГОСПОДИ! ПОМОГИ НЕВЕРИЮ МОЕМУ ==
Здравствуй, дорогой во Христе и Господе Его Валентин Константинович!
Спросите любого и скажут Вам: "Веруем" и ещё скажут, что "Неверие моё преодолено верою". И все будут правы. Отчего же ныне, разделяя боль Вашу, мы говорим: "Умалилась до микроскопической и всё боле оскудевает вера в народе Божием, - и каждый, и священнослужитель одинаково мнит себя мудрым?
В чём критерий такой веры, чтобы сказать: "он много верует" или "он мало верует"?
>Вот здесь, имеется по всей видимости расхождение понятий - что есть суд? По моему глубокому убеждению, суд у каждого человека происходит в момент его смерти.
Смерть может застать человека в любой момент и значит судом для него будет тот багаж грехов и судов, которыми он судил других. Человек же не судящий, не судим Богом, хоть по смерти, хоть во время жизни. Кто каким судом судил, тот тем судом и осуждается. Лучше не судить. Святые избегали этого всеми силами и тем спасены были. Не те псевдосвятые, которые вопреки запрету Христа решили судить от ветру головы своей, а те, кто понял, что суд это пожелание смерти, что для христианина недопустимо.
Здравствуйте, дорогой о Господе Андрей Алексеевич!
В чём критерий такой веры, чтобы сказать: "он много верует" или "он мало верует"?
в возможности христианина любить, творить добро...
и помните ведь, что говорит Сам Господь про веру "с горчичное зерно"
Судьба - слепая предопределённость - по-моему, вовсе ложное понятие. Нет никакой судьбы, ни для кого. А под промыслом Божьим - ходим мы все до единого. О каждом Бог промышляет, каждому спасения хочет, но не неволит никого никаким предписанием раз и навсегда. Просто одни к Божьему промыслу глухи, а другие стремятся его слышать и следовать его велениям. Именно стремятся - сознательно следовать за Христом. Ведь в чём конкретно состоит Божий промысел о каждом человеке, ясно показал Христос Своей жизнью, смертью и воскресеньем. Судьбе, думаю, в этом вовсе нет места. Разбойник на кресте, который попросил Господа помянуть его во Царствии, услыхал в последние свои минуты промысел Бога о себе и попытался исполнить. Наверное, другой разбойник, который хулил Спасителя - тоже услыхал, да слушать не захотел... А каждый из нас - оба разбойника и есть.
Судьба = Суд Божий
Если ты ставишь знак равенства на основе созвучия, то это неверно здесь. Аналогичным образом сформированы слова борьба, гульба и т. д., но никакого Бога в них нет :)
*Нам часто приходится слышать, что мол у человека есть судьба, которая либо им творится, либо уже прописана где-то там на небесах, а некоторым вообще кажется, что в его жизни все предопределено от рождением.*
Это так для неверующих, которые не хотят слышать о Боге, не хотят стать совершеннее, хотят жить на "первом этаже".
*Я, как верующий православный христианин, не приемлю такую трактовку судьбы, и это понятие не используется мной сознательно.*
Правильно, ты верующий, собрался стать совершенным как Отец и твоя судьба перечеркивается. Начинается промысел для твоего спасения, восхождения по этажам. Перестанешь верить, все вернется в рамки судьбы на первом этаже:)
>Если ты ставишь знак равенства на основе созвучия, то это неверно здесь. Аналогичным образом сформированы слова борьба, гульба и т. д., но никакого Бога в них нет :)
Я читал в каких-то книгах, что это так. Но вовсе не настаиваю на таком строгом соответствии. Равенство поставил для прояснения мысли, чтобы было более запоминающе.
>Правильно, ты верующий, собрался стать совершенным как Отец и твоя судьба перечеркивается. Начинается промысел для твоего спасения, восхождения по этажам. Перестанешь верить, все вернется в рамки судьбы на первом этаже:)
Можно и так сказать. Мы динамические существа, и в какой момент, как себя ощущаем, так и живем, а надо бы жить по принципу да-да/нет-нет, т.е. сказал-сделал.
Подумалось, читая постинги в теме, - сколько людей, столько и истин.
Но ведь у Бога Истина одна. Как же быть? Ведь вряд ли истины хотя бы десятой (да и, наверное, сотой, тысячной…) части верующих совпадают полностью и во всех нюансах с Истиной Божией. Неужели они будут за это наказаны, отринуты?
Наверное, нет. Наверное, Он будет смотреть не в умозрительное начало и его содержание, а в душу, в дух, и в то, насколько была явлена Его Воля в делах, поступках и стремлениях человека. И то, что Он там увидит, скорее всего, и будет определяющим.
А будет ли суд над праведниками и богоугодниками?... По этому вопросу мы можем только строить догадки и предположения. И задаваться теми или иными вопросами, обдумывая, что это может быть само по себе за событие, каким образом оно может проистекать, и какие могут быть переживания и эмоции тех или иных при суде.
В связи с чем возник такой вопрос - А бояться ли праведники и богоугодники Суда Божия?
Не в том смысле, что есть или нет в них Страх Божий? Страх Божий в них присутствует безусловно, страх потерять Любовь Бога и страх потерять возможность и способность любить Бога, Божию Истину.
Вопрос "А бояться ли праведники и богоугодники Суда Божия?" заключается в том, бояться ли праведники и богоугодники того, узрит Господь их былые грехи или нет.
Предполагаю, что нет такого страха. Так как эти грехи жгут иной раз неимоверно душу и совесть самих праведников. До такой степени, что они сами готовы бросить себя в наказание за своё былое в геену огненную. И соответственно, праведники даже с облегчением для души своей и совести могут принять наказание Господне. Лишь бы то былое, греховное и те страсти, что изматывали порой богоугодников, претерпело кару Божию испепеляющим до полного исчезновения из мироздания сожжением.
Т.е. для праведников и богоугодников настолько становится внутренне неприемлем, непереносим сам факт существования греховного и того, что тянет к грехам, что они, думаю, более предрасположены в очередной раз пожертвовать собой, лишь бы исчезла хотя бы толика такой нечисти.
Поэтому, думаю, предположение о том, будет ли суд для праведников или нет, это больше вопрос полемический. А для праведников факт отсутствия суда для них может быть сопряжен с некоторым разочарованием, или недоумением. Ведь вряд ли они считают, что они к своему последнему дню очистились настолько исчерпывающе, что вне всяких сомнений достойны Царствия Небесного.
А если же кто считает или будет считать, что он достоин вне всяких подозрений, то это, скорее всего, больше похоже на прелесть. И на приравнивание своего содержания самоличным порядком к чистоте Бога. А в такую равнозначность, в такое равенство, думаю, очень сложно поверить. Так как это просто и нереально, и недостижимо.
