С наступающим праздником Пресвятой Троицы
Пасха произошла в воскресенье. Через сорок дней в четверг, произошло Вознесение. Между Троицей и Вознесением единственное воскресение происходит на третий день. В этот день апостолы собрались на агапу в память Господа нашего Иисуса Христа,…избрав двенадцатым апостолом (апостола из 70), Матфия.
Молебен, памяти св. ап. Матфия, прошел в воскресенье в 19 ч. престольного праздника утраченного св. ап. Матфия, Покровская церковь. В Матвеевском саду .Большая Пушкарская 35.СПб.
В 2006 г.по поводу избрания св. ап. Матфия мною издана книга "Святой апостол Матфий" адрес: http://ifolder.ru/7525291 о святом апостоле Матфии. По благословению о. Геннадия, готово 3 издание, 200 с. ищу спонсора,
По благословению митрополита Владимира в 2006 г. вышла книга о утраченном храме св.ап.Матфия, Покровская церковь3 издание,, http://ifolder.ru/7525304 проспект утраченного храма, - готово 6 издание 200 с. http://ifolder.ru/8016925 6 издание история хронология, ищу спонсора. В июле исполнится 8 лет молитвы, фундамента утраченного храма св .ап. Матфия, Покровская церковь, и скоро наступает время организации прихода и полномасштабного возрождения утраченного храма.
К празднику Пресвятой Троицы.
Снизхождение Святого Духа на апостолов сопровождалось особым шумом (на русском языке, а по церковно-славянски –гласом, см. Деяния апостолов. Гл 2. 2 ,Лопухина и иные толкования ), этот вопрос меня интересовал более 20 лет,нетварное и тварное, и в 2008г. вышла итоговая книга " по Христианской онтологии шума..." адрес: http://ifolder.ru/8016950 шум[1].все о шуме, и множество иных книг и статей по реабилитации…о том, как практически использовать в реабилитации особый шум, как тварный аналог гласа.
Слава Богу за все.
С наступающим праздником Пресвятой Троицы р. б. Владимир
Спаси Бог за интерес к молчанию. Вторая часть книги посвящена собиранию икон молчания с толкованием икон молчания, которые приняты в СВященном Предании у святых отцов. Я не дерзл, что-либо добавить к принятому толкованию икон молчания и поэтому воспроизвожу их из разных источников, ..В настоящее время большинство из иконографии молчания собрано на форуме Андрея Первозванного со ссылками на первоисточники.Поэтому я ограничился их воспроизведением. Богословие православных икон молчания нужно популяризировать, ибо тематика молчания искажена в восточных и оккультных направления. Первая часть исследования истории молчания исполнена для целей реабилитации, которой я занимаюсь.Например, Уже много лет в православных книжных магазинах СПб продаются СД диски со "мягкими" звуками природы, в которых природа звуками пения птиц, журчанием ручейка, шелестом травы, .. славословит Бога, Для слушающего человека это исихазское молчание, как неизреченное многообразие славы Божией.
Храни Вас Господь.
Уважаемый Владимир Антонович, наконец-то прочитал ваш труд «Молчание в христианстве: богословие и иконография» Кн.2 (про первую книгу ничего не скажу, так как эта часть ни какого отношения к православию не имеет) и позволю себе выразить собственное мнение. Для начала скажу, что непонятна главная мысль произведения. Что нового вы хотели сказать читателям?
Любое православное произведение должно иметь в списке литературы Евангелие, хорошо также ссылаться на Ветхий Завет и Апостол. В связи с этим меня, конечно же, в первую очередь интересовали ссылки на Священное Писание. У Вас, к сожалению этого нет, хотя встречаются в цитатах святых отцов. Чтобы было удобно излагать свои мысли, буду комментировать некоторые ваши цитаты:
Цитата первая:
Икона “Благое Молчание” особо распространена среди монашества, служа примером подвига молчания и “умственной молитвы”, процветавших на св. горе Афон в XIV в. Псалмопевец Давид говорит: “Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих” (Пс. 140: 3). В другом месте «...как овца, веден Он был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих» (Ис. 53, 7; Деян. 8, 32). Далее «Ибо Спаситель наш тоже по ночам избирал пустынные места, хотя чтил и любил безмолвие во все времена.» Иссак Сирин
Безгласие (или безмолвие) и молчание- это абсолютно разные понятия, а вы их отождествляете. Из священного Писания можно определенно сказать, что молчание - есть отстранение от жертвоприношения Богу, то есть для мужчины это является проклятием. (Быт 4:7) " Еда еще право принеслъ еси, право не раздълилъ еси, не согрешилъ ли еси; умолкни." После того, как Каин неправильно принес жертву, господь сказал ему «умолкни». Тем самым отстранил от жертвоприношения и, следовательно, от первородства. Больше в Священном Писании в отношении мужчины я слово молчание не встречал.
Цитата вторая:
«Жены ваши в церквах да молчат» (1.Кор.14.34). В другом месте «Христос изображён на ней в виде Ангела «в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1.Петр.3.4).
Как же можно так говорить? Сравнивать Господа с женой, так как молчаливый дух относится именно к жене, прочитайте внимательней первые строки послания апостола Петра «..имже да будет, не внешнее плетение власъ.. и т.д.» (1 Петр 3,1-3). Их этих цитат видно, что Господь повелевает молчать только женам.
Цитата третья:
Разве только те самые «глаголы неизреченные, которые человеку нельзя пересказать» (2.Кор.12.4), услышанные апостолом Павлом на «третьем небе»! Вот они и молчали в страхе и трепете, и это «благое молчание» было красноречивее многих слов «протяженно сложенных».
Никакое это не благое молчание. Ясно же написано, что нельзя пересказать, а если бы было можно, обязательно бы пересказали. Очень тяжело апостола Павла обвинить в молчаливости, он только тем и занимался, что кричал всем и устно, и письменно.
Цитата четвертая:
Об иконе Иоанна Богослова у вас написано: «Правую руку он поднес к губам, как бы «замыкая уста», левой придерживает Евангелие, раскрытое на начальных словах: «Въ начале бе Слово и Слово бе у Бога…(Иоанн, 1,1).»
Посмотрите внимательней на икону, где же там замыкание уст? Он подносит правую руку к устам ладонью кверху. Скорее можно предположить, что он чем-то прикасается к губам. Если взять аналогию с пророком Исайей, то понятно, что это уголь, которым Господь просвещает Богослова, чтобы нести «неизреченные глаголы Откровения».
Цитата пятая:
"Когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него", - говорит Христос (Мф. 6:6-8).
Вы приводите эту цитату из Евангелия, как бы в полезности молчания. А на самом деле видно, что Господь рекомендует не многословить, что большая разница.
Цитата шестая:
«Ангел Благого молчания, смолкнуть устам повели» и дай сил уподобиться мироносицам в служении «имением своим» (Лк.8.3), а когда недостанет «имения» исполни каждого из нас целомудренного и святого молчания перед реальностью великой тайны Воскресения Христова, которой ныне предстоит вся церковная полнота. Аминь.
В принципе ваша молитва не плохая, только вместо «святого молчания», неплохо бы вставить «святого безмолвия».
Хочу добавить, что молчание в молитве, про которое говорил митрополит Антоний Сурожский (это чтобы вести с Господом диалог, а не монолог) лучше называть паузой. Всех Вам благ!
С праздником всех святых! Если у вас есть книга по этому поводу, с удовольствием бы почитал. Если возможна высылка наложенным платежом, этот вариант меня бы очень устроил. Дома не имею компьютер, т.к. я человек увлекающийся и проводил бы возле него все свободное (и не только) время. Что конечно же страсть.
После прочтения материала, можно было бы обсудить, а пока не могу сказать по этой теме.
Здесь может быть логическая ошибка. Вы пишите:" Вероятно, что под словом "образ" он имеет с виду тварность и того и другого, по образу иконы." но слово "образ" относится только к звуку, к шуму. Шум, звук, звуковой образ нетварного Святого Духа. В Священом Предании Святой Духо всегда принимал образы, в звучайщей и световой, видимой форме, явлении. но не полностью, ибо всегда основноей действие, неведомое человеку, это нетварное.неизвестное, не постижимое, ... Интересно, что Здесь шум сопряжен с молчанием. пустотой.. (Ср. "молчание как тайна будущего века" И.Сирина, интересна богатейшая иконография молчания, насчитал более 60 икон. почти все есть на форуме.).Интересно, что многообразие видов молчание и пустоты сопряжено с многообразие шума в человеческой культуре, истории,(начиная со Священного писания и предания), в жизни, науке, медицине. Благоговение перед Господом испытываешь даже когда моделируешь на тварном уровне "глас хлада тонка",(3 Цар. 19:11-12) действие Святого Духа" , как еле уловимое движение ветерка, оно близко к ощущению восприятия околопорогового фликкер-шума повышенной плотности (более 100 кгц,24 - 32 битт,) в специальных акустических системах стоячих волн, не более 5-10 дб.и немощь человеческая отступает и боль проходит.
Убежден, что шум тварен. Вы пишите, "то если Фаворский свет нетварен, выходит и Шум тоже." По-видимому, мешает изложение Библии на русском языке, Надо брать только церковнославянское изложение Библии, где шум глаголится гласом. В гласе Бога есть нетварное, как в действии Святого Духа,..Русский язык грубый, больной, агрессивный и жесткий .На нем сложно говорить о Господе , о Священном писании и Предании всегда ускользает смысл и необходимо обширное толкование сказанного., в нем всегда многоуровневость недосказанности смыслов. А в церковно-славянском говорении проще, оно медленнее, текуче, глубже, внутренне образно.Слово внутри себя очень богато, своей неизреченности смыслов.Простите, за длинноты,... мало кто серьезно интересуется практической онтологий, которая непосредственна,...
"Посему с нетварным Фаворским светом можно радоположить тольо Глас Бога, а шум, тварное его проявление, одно из проявлений. Все достаточно сложно..."
Как пишет архиепископ Аверкий: "шум-это звуковой образ Святого Духа, а огненные языки- видимый". Вероятно, что под словом "образ" он имеет с виду тварность и того и другого, по образу иконы. Все действительно очень сложно. Я больше склоняюсь к мнению, т.к. Свет и Шум есть волновые колебания, то если Фаворский свет нетварен, выходит и Шум тоже. Не может же Дух Святый действовать в строго определенном диапозоне. Наверно Он объелет весь спектр.
Спаси Господи.Но "шум" явление тварное, нетварное только "глас", подробно изучая этоот вопрос ,много лет,прихожу к мнению, что в раю шума нет, это сугубо тварное, лежащее в основе всей твари..Посему с нетварным Фаворским светом можно радоположить тольо Глас Бога, а шум, тварное его проявление, одно из проявлений. Все достаточно сложно... Большинство работ по физическому вакууму, по эфиру и т.п. есть стороны этого вопроса. Благодаря фундаментальности шума многое проясняется в жизни, науке, медицине, чему посвящены несколько моих книг (по реабилитации более 50 научных работ), удивляет возможность с помощью фликкер-шума обезболить любой болевой процесс., смягчить любую электрическую нагрузку: звук, свет, тепло и пр. Слава Богу за все.Храни Вас Господь.
С праздником Пресвятой Троицы!
Наконец-то можно молится по нормальному на коленях, а не как истукану. Спасибо за информацию про апостола Матвия, а также про Шум. Вы пишите "шум, как тварный аналог гласа". Я эту тему не изучал, хотя на первый взгляд она кажется интересной. Но предполагаю, что Шум, как и Фаворский Свет нетварны.
"Бог един по существу, но троичен в Лицах" -
основное отличие христианства от прочих религий.
Символ веры, утверждающий это, устанавливает границу Церкви.
Не зря же Церковь предваряет Духов день ("День рождения Церкви")
празднованием Святой Троице.
Благодарю Господа моего Иисуса Христа за Его жертву и смерть, за Его воскресение на третий день, за Его явление ученикам в течение 40 дней, за его вознесение на 40-й день, за Его сошествие в виде Животворящего Духа на 50-й день на Своих верующих.
Благодарю Тебя Господь Иисус за Твоего Духа, который со дня пятидесятницы может жить в любом верующем в Тебя, за вечную Божью жизнь, которую Ты даёшь любому верующему в Тебя !!!
Гал.2:20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне
живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и
предавшего Себя за меня.
