Василий Валентинович
православный христианин
Тема: #84532
Сообщение: #3296085
21.11.09 11:09
|
Уважаемый Владимир Антонович, наконец-то прочитал ваш труд «Молчание в христианстве: богословие и иконография» Кн.2 (про первую книгу ничего не скажу, так как эта часть ни какого отношения к православию не имеет) и позволю себе выразить собственное мнение. Для начала скажу, что непонятна главная мысль произведения. Что нового вы хотели сказать читателям?
Любое православное произведение должно иметь в списке литературы Евангелие, хорошо также ссылаться на Ветхий Завет и Апостол. В связи с этим меня, конечно же, в первую очередь интересовали ссылки на Священное Писание. У Вас, к сожалению этого нет, хотя встречаются в цитатах святых отцов. Чтобы было удобно излагать свои мысли, буду комментировать некоторые ваши цитаты:
Цитата первая:
Икона “Благое Молчание” особо распространена среди монашества, служа примером подвига молчания и “умственной молитвы”, процветавших на св. горе Афон в XIV в. Псалмопевец Давид говорит: “Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих” (Пс. 140: 3). В другом месте «...как овца, веден Он был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих» (Ис. 53, 7; Деян. 8, 32). Далее «Ибо Спаситель наш тоже по ночам избирал пустынные места, хотя чтил и любил безмолвие во все времена.» Иссак Сирин
Безгласие (или безмолвие) и молчание- это абсолютно разные понятия, а вы их отождествляете. Из священного Писания можно определенно сказать, что молчание - есть отстранение от жертвоприношения Богу, то есть для мужчины это является проклятием. (Быт 4:7) " Еда еще право принеслъ еси, право не раздълилъ еси, не согрешилъ ли еси; умолкни." После того, как Каин неправильно принес жертву, господь сказал ему «умолкни». Тем самым отстранил от жертвоприношения и, следовательно, от первородства. Больше в Священном Писании в отношении мужчины я слово молчание не встречал.
Цитата вторая:
«Жены ваши в церквах да молчат» (1.Кор.14.34). В другом месте «Христос изображён на ней в виде Ангела «в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1.Петр.3.4).
Как же можно так говорить? Сравнивать Господа с женой, так как молчаливый дух относится именно к жене, прочитайте внимательней первые строки послания апостола Петра «..имже да будет, не внешнее плетение власъ.. и т.д.» (1 Петр 3,1-3). Их этих цитат видно, что Господь повелевает молчать только женам.
Цитата третья:
Разве только те самые «глаголы неизреченные, которые человеку нельзя пересказать» (2.Кор.12.4), услышанные апостолом Павлом на «третьем небе»! Вот они и молчали в страхе и трепете, и это «благое молчание» было красноречивее многих слов «протяженно сложенных».
Никакое это не благое молчание. Ясно же написано, что нельзя пересказать, а если бы было можно, обязательно бы пересказали. Очень тяжело апостола Павла обвинить в молчаливости, он только тем и занимался, что кричал всем и устно, и письменно.
Цитата четвертая:
Об иконе Иоанна Богослова у вас написано: «Правую руку он поднес к губам, как бы «замыкая уста», левой придерживает Евангелие, раскрытое на начальных словах: «Въ начале бе Слово и Слово бе у Бога…(Иоанн, 1,1).»
Посмотрите внимательней на икону, где же там замыкание уст? Он подносит правую руку к устам ладонью кверху. Скорее можно предположить, что он чем-то прикасается к губам. Если взять аналогию с пророком Исайей, то понятно, что это уголь, которым Господь просвещает Богослова, чтобы нести «неизреченные глаголы Откровения».
Цитата пятая:
"Когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него", - говорит Христос (Мф. 6:6-8).
Вы приводите эту цитату из Евангелия, как бы в полезности молчания. А на самом деле видно, что Господь рекомендует не многословить, что большая разница.
Цитата шестая:
«Ангел Благого молчания, смолкнуть устам повели» и дай сил уподобиться мироносицам в служении «имением своим» (Лк.8.3), а когда недостанет «имения» исполни каждого из нас целомудренного и святого молчания перед реальностью великой тайны Воскресения Христова, которой ныне предстоит вся церковная полнота. Аминь.
В принципе ваша молитва не плохая, только вместо «святого молчания», неплохо бы вставить «святого безмолвия».
Хочу добавить, что молчание в молитве, про которое говорил митрополит Антоний Сурожский (это чтобы вести с Господом диалог, а не монолог) лучше называть паузой. Всех Вам благ!
|
