///Какая аскеза, когда мы еще ни любить ближних , ни носить их немощи по заповеди не научились///
Я думала если научусь воздерживать свое чрево, гнев и пр, это поможет мне научиться любить ближнего.
А как научиться любить ближнего, если не умею с собой ладить
Слава Богу!
Никак у меня дело не идет. То думаю нужно усерднее молиться, то не так молюсь, то нужно пробовать с дыханием и пр. Зашла в очередной тупик.
Теперь решила молиться без напряга, без фокусов, просто отчитывать положенные молитвы. Сократила их сильно, ни канонов, ни акафистов не читаю.
Но все таки мысль об аскезе никак не покидает меня, хочу научиться обуздывать мои страсти, гнев особенно и чрево. Если вы говорите аскеза без руководства-погибель, но если нет наставника, может ли быть наставником не религиозный человек, который психотренингом или наставлениями научит меня воздержанию?
Или лучше мне просто ладить с моими близкими, как вы мне сказали, а Господь мне поможет в другом?
// может ли наличие интимных отношений мешать развитию духовности, или они никак не влияют на это?
Если они вне заповеди то влияют радикально///
Брак не венчанный это вне заповеди?
Батюшка, я хочу на пост на недельку или две в монастырь пойти, хочу в самый глухой, это правильно? Или в любой нужно идти?
Здравствуйте! Прошу прощения - у меня это сообщение почему то только что пришло...
\\ Но у них я иногда нахожу разные мнения об одном предмете.
Например, у ранних христиан проповедовалась очень строгая аскеза. А поздне это изменилось, Игнатий Брянчанинов говорит не об аскезе, а об умеренности, если я правильно поняла. \
Аскеза никогда не была самоцелью. В этом все Отцы единомысленны. Вдобавок с изменением состояния человеческого общества менялись и акценты. Точнее сказать многие вещи делались невозможными по причине оскудения наставников. Аскеза без руководства - погибель.
\ Мне хотелось бы узнать, поможет ли строгая аскеза для развития духовности? \
Нет. Сама по себе не поможет!
\ Не для меня лично, я не смогу, но чтобы знать на будущее и делать шаги к этому.
И может ли наличие интимных отношений мешать развитию духовности, или они никак не влияют на это? \
Если они вне заповеди то влияют радикально.
\\ Батюшки не всегда близко, можно ли открывать свои искушения другим людям, например, близким? Или лучше таить в себе? \
Если они единомысленны с Вами и могут понести без осуждения Ваши искушения.
\\ Нашла Осипова на англ. языке, одну только тему, вроде переводится "Почему Православная религия истинна" Дала почитать протестантам. Вы не знаете где нибудь в интернете можно найти его другие лекции на английском? \
Спаси Господи.
Молитвенного внимания я так и не достигла, уже даже и на улицу стараюсь лишний раз не выходить, не отвлекаться на разные вещи, но ничего не получается. Даже уже не знаю что предринять, может быть от того что я не научилась ладить со своими близкими?
Батюшка, вы все время говорите, что нужно все сопоставлять с учением отцов.
Но у них я иногда нахожу разные мнения об одном предмете.
Например, у ранних христиан проповедовалась очень строгая аскеза. А поздне это изменилось, Игнатий Брянчанинов говорит не об аскезе, а об умеренности, если я правильно поняла.
Мне хотелось бы узнать, поможет ли строгая аскеза для развития духовности?
Не для меня лично, я не смогу, но чтобы знать на будущее и делать шаги к этому.
И может ли наличие интимных отношений мешать развитию духовности, или они никак не влияют на это?
Батюшки не всегда близко, можно ли открывать свои искушения другим людям, например, близким? Или лучше таить в себе?
Нашла Осипова на англ. языке, одну только тему, вроде переводится "Почему Православная религия истинна" Дала почитать протестантам. Вы не знаете где нибудь в интернете можно найти его другие лекции на английском?
Смотрела опять сайт http://www.izglubinki.ru, это ваш сайт? Боюсь похвалить, читала что хвалить нельзя.
Как вы успеваете все?
Бог в помощь.
\ Спаси Господи.
Вы грамотно разъясняете, и я все понимаю. Но теперь буду настороже, коли вы сказали, ни на кого надеяться не рекомендуется, кроме Бога. \
Еще Св. Давид писал - "всяк человек ложь".
\ Вы пишите, что Есть критерии по которым прелесть познается, это когда нет покаяния и видения своих грехов?
Все говорят о покаянии и вы тоже, а как можно научиться искренне каяться?
И как все таки от прелести избавиться, хотя бы от той которую видишь? \
Это уже вопросы глубокого плана и по ним пожалуйте к Святым. Первый том Святителя Игнатия Вам все разъяснит по этим вопросам.
\ А также есть ли критерии по которым познается, истину ли говорит Батюшка или вводит в заблуждение? \
Нужно сопоставлять с учением Отцов и молиться Богу о вразумлении.
\ Мне иногда кажется я стала хуже, чем была раньше, а иногда, что я лучше.
Может ли человек, начавший молиться и ходить в церковь, стать хуже? \
Это узнать нельзя. А что увидеть себя хуже чем раньше - это нормально.
\ Можно ли заниматься йогой, как спортом, или это религия? \
Думаю иогой - гимнастикой - можно. Если есть серьезная нужда по здоровью.
\ А чем нибудь можно заниматься, для улучшения внимания, например, дыхательной гимнастикой, или Дыхательной релаксацией по методу йогов, или Абдоминальным дыханием.
Или вообще чем нибудь, как дополнение и чтоб научиться внимательности на молитве? \
Можно думаю, только не для молитвы а вообще. Молитву лучше сюда не приплетать.
\ Я боюсь начать заниматься чем нибудь, что не разрешено церковью.
Мне знакомая сказала, что некоторые священники занимаются медитацией, и позволяют прихожанам, но я ей не поверила. Это ведь не правда? \
Некоторые и водку пьют.... Туту дело не в мнении священников (один вон на барабане играет) а в мнениях Отцов. Кто-то из Отцов медитировал?
Спаси Господи.
Вы грамотно разъясняете, и я все понимаю. Но теперь буду настороже, коли вы сказали, ни на кого надеяться не рекомендуется, кроме Бога.
Вы пишите, что Есть критерии по которым прелесть познается, это когда нет покаяния и видения своих грехов?
Все говорят о покаянии и вы тоже, а как можно научиться искренне каяться?
И как все таки от прелести избавиться, хотя бы от той которую видишь?
А также есть ли критерии по которым познается, истину ли говорит Батюшка или вводит в заблуждение?
Мне иногда кажется я стала хуже, чем была раньше, а иногда, что я лучше.
Может ли человек, начавший молиться и ходить в церковь, стать хуже?
Можно ли заниматься йогой, как спортом, или это религия?
А чем нибудь можно заниматься, для улучшения внимания, например, дыхательной гимнастикой, или Дыхательной релаксацией по методу йогов, или Абдоминальным дыханием.
Или вообще чем нибудь, как дополнение и чтоб научиться внимательности на молитве?
Я боюсь начать заниматься чем нибудь, что не разрешено церковью.
Мне знакомая сказала, что некоторые священники занимаются медитацией, и позволяют прихожанам, но я ей не поверила. Это ведь не правда?
\ Спаси Господи.
Вся в непонимании и даже близко к отчаянию, после того что вы написали:
/В прелести находимся мы все - весь мир изначально и с рождения. Она растет вместе с нами/
и еще:
/Конечно ответите (в том смысле что уже ответили - повредили - и это и есть плата за ошибки). Вам ведь дан разум для рассуждения/
Как спасаться? Если все в прелести и этого не видим. \
Нет никаких причин отчаиваться, тем более тем кто по милости Божией познает что он в прелести. Гораздо лучше такое познение чем неведение.
Все люди находятся в неправильном мнении о себе - мы думаем о себе не то что мы есть. И в этом смысле все мы в прелести. Что тут отчаянного? Не об этом ли говорит нам евангелие? "Рабы неключимые" которые изредно делают то что положено делать всегда и по этому поводу еще норовят превознестись.
А как спасаться - так это тоже известно - "сердце сокрушенно и смиренно" - "блаженны нищие духом". Чего нам отчаиваться если мы увидели свою нищету? Это вполне нормально.
\ Разума своего нет, или я не умею им пользоваться, а на батюшек оказывается не всегда можно надеяться. \
Надеяться вообще ни на кого кроме Боге не рекомендуется.
\ Думала что нужно все выполнять, как батюшка велит, что на свой ум надеяться нельзя.
А теперь и этого нет. \
Бог вразуми искренне ищущего. Про НЕГО не забывайте, Он - не зритель нашего спасения а его Совершитель.
\ Вы пишите, читайте Отцов, но они тоже пишут по разному.
Будешь, к примеру, 10 лет делание делать, а оказывается оно привело к прелести. \
Есть критерии по которым прелесть познается. И в нее впадают и без всякого духовного труда. Точнее в ней пребывают.
\ Мы что как слепые котята? \
В ообщем есть сходство. Главное мяукать погромче что бы мамка слышала... :)
\ Я на самом деле не знаю повредила или нет, я спросила на случай, если повредила.
Если повредила по ошибке, совесть молчит, а разума нет чтоб понять, в этом случае это грех? \
Что бы это сказать нужно знать что произошло. Но в любом случае это не осознанный грех. Беречься особено нужно осознанных.
\ Как правильно исповедовать грех, если много сделано греха по какой нибудь заповеди, нужно ли исповедовать все случаи, или достаточно сказать какую заповедь нарушила?
Например, достаточно ли сказать что лгала, или блудила, или нужно все случаи перечислить? \
Если один и тот же грех повторялся надо так и скзать: "часто лгала". Называть случаи не стоит. И тем более подробности - не нужно.
\ И нужно ли при этом исповедовать и то что относится к этому, например клевету ко лжи, или развращение к блуду? \
Клевета это совершенно особый грех. Надо просто назвать все своими именами. Особенно если какое то из этих действий могло быть пагубно для других людей.
\ Как быть с забытыми случаями? \
Когда вспомните - исповедуйте.
\ Вы говорили мне что на молитве важно не количество, а внимание, если внимание уходит, нужно ли оставить и не дочитывать например, утренние молитвы или канон, или продолжать? Или делать перерыв, попытаться сконцентрироваться и продолжить? \
Нужно пытаться вернуть внимание ума в слова молитвы. Можно и перерыв сделать для этого.
Спаси Господи.
Вся в непонимании и даже близко к отчаянию, после того что вы написали:
/В прелести находимся мы все - весь мир изначально и с рождения. Она растет вместе с нами/
и еще:
/Конечно ответите (в том смысле что уже ответили - повредили - и это и есть плата за ошибки). Вам ведь дан разум для рассуждения/
Как спасаться? Если все в прелести и этого не видим.
Разума своего нет, или я не умею им пользоваться, а на батюшек оказывается не всегда можно надеяться.
Думала что нужно все выполнять, как батюшка велит, что на свой ум надеяться нельзя.
А теперь и этого нет.
Вы пишите, читайте Отцов, но они тоже пишут по разному.
Будешь, к примеру, 10 лет делание делать, а оказывается оно привело к прелести.
//Конечно ответите (в том смысле что уже ответили - повредили - и это и есть плата за ошибки). Вам ведь дан разум для рассуждения//
Я на самом деле не знаю повредила или нет, я спросила на случай, если повредила.
Если повредила по ошибке, совесть молчит, а разума нет чтоб понять, в этом случае это грех?
Как правильно исповедовать грех, если много сделано греха по какой нибудь заповеди, нужно ли исповедовать все случаи, или достаточно сказать какую заповедь нарушила?
Например, достаточно ли сказать что лгала, или блудила, или нужно все случаи перечислить?
И нужно ли при этом исповедовать и то что относится к этому, например клевету ко лжи, или развращение к блуду?
Как быть с забытыми случаями?
Вы говорили мне что на молитве важно не количество, а внимание, если внимание уходит, нужно ли оставить и не дочитывать например, утренние молитвы или канон, или продолжать? Или делать перерыв, попытаться сконцентрироваться и продолжить?
\ Еще забыла спросить, если к примеру батюшка дал совет, который я исполнила в точности, но при этом повредила душе своей, отвечу ли я за это перед Богом?
Спаси Господи \
Конечно ответите (в том смысле что уже ответили - повредили - и это и есть плата за ошибки). Вам ведь дан разум для рассуждения. Но грехом поступок делает все же совесть. Если это был поступок не против совести а именно по неразумению - то это именно не грех а ошибка.
\ Пока не читала. А возможно ли такое, что покаяние не покаяние, а обманчивое чувство, которое принимается за покаяние? Если оно не постоянное состояние, а только периодическое, если вспомнится что то соделанное ужасное. И как тогда его отличить? \
По плодам. После покаяния следует умиротворение. Ложное покаяние не дает мира в душу.
\ Но на самом деле, зная все соделанное мною в жизни, понимаю что это не правда.
Почему вдруг это так получилось? Я пошла по неверному пути? какие ошибки приводят к прелести? Неправильно составленное правило, или что другое? И как избавиться от этого? \
В прелести находимся мы все - весь мир изначально и с рождения. Она растет вместе с нами. А вот осознать и вытравливать ее очень сложно. Не в прелести тот кто как ап. Павел от сердца скажет "Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" или как прп. Сисой Великий, который говорил что "велико увидеть себя ниже всей твари". То что Вы себя видите в прелести уже не самый худший вид прелести.
\ И там же прочитала о богатых, что им трудно войти в Царство Небесное, нужно ли продолжать зарабатывать деньги, если уже имеется достаточно на проживание? \
Все зависит от того насколько к этому привязано сердце. Ведь именно потому и сложно войти туда богатому что сердце не в Царстве Небесном а в богатстве.
\ И как в конце концов научиться претворять в практику, то что находишь полезное в книгах?
А то только находишь и радуешься как хорошо и правильно сказано, но не исполняешь.
Может делать последовательно, работать сначала только над одним, а потом над другим? \
Если бы я сам имел положительный опыт то мог бы сказать. А так придется искать нам всем ответы в книгах тех, кто опыт этот имеет. Увы. Читайте Отцов и там все ответы.
