в молитвах на сон Грядущим, молитва Достойно есть... не последняя, а после нее еще идут. Но я нашла в интернете, молитвы где священник читает ее после исповедания грехов.
как правильно?
Господи Помилуй.
А что делать если чрево ненасытное, а страсти переполняют? Неужели ничего не делать? Это же получится что потакаю им?
Воздерживаться надо, конечно, но в меру сил. Раз от раза совершенствуя волю. Падая не унывать, вставать и продолжать в том же духе. И помнить, что суббота для человека, а не человек для субботы.
Феофана Затворника я читала, правда ничего не удержалось, а вы мне не подскажите какого нибудь подвижника, который практические советы дает?
\
Так вот прп. Феофан Затворник и дает. Берете книгу "Что есть духовная жизнь и как на нее настроится" и следуете советам. Опять же шаг за шагом. У него там всё очень дельно и по существу арсписано. Этакая лествица дховная. Ну и прп. Амвросия Оптинского рекомендоват можно, я писала уже.
А ещ вот: Архимандрит Лазарь (Абашидзе)
О ТАЙНЫХ НЕДУГАХ ДУШИ
http://www.pravbeseda.ru/library/?page=book&id=7
и оно вроде вот получилось, и делаешь это долго, и начинаешь уже радоваться, как милостив Господь, и вдруг раз и упал, стал пуще прежнего делать что и делал раньше и даже хуже. Как вы это объясните, если можете?
А это обычная и , увы, частая ситуация. Бесы просто так не сдаются, воюют за души,
Христос об этом предупреждал:
24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого.
От Луки Святое Благовествование(гл.11)
Надо зафиксировать этот момент падения, исоведаться, причастится и идти дальше уповая на безграничную милость Господа нашего.
Не бояться, главное! Если Бог с нами, то кто против нас?!
молитва Достойно есть... не последняя, а после нее еще идут - а в чем проблема-то? Ну идут, ну и что? Вообще-то Достоино есть на молитвенном правиле - что утреннем, что вечернем, неоднократно читается, по крайней мере у староверов и единоверцев: http://semeyskie.ru/mol3.html
///Нельзя во что бы то ни стало ломать себя, обуздывая чрево, гнев и прочие страсти. Вы только надорветесь и упадете, а последствия таких падений для многих проходят очень и очень тяжело///
А что делать если чрево ненасытное, а страсти переполняют? Неужели ничего не делать? Это же получится что потакаю им?
Феофана Затворника я читала, правда ничего не удержалось, а вы мне не подскажите какого нибудь подвижника, который практические советы дает?
Например я читала у Аввы Дорофея, он давал совет своему ученику Досифею как научиться меньше есть, я правда так и не смогла, хотя пробовала. Вот мне бы такие практические советы.
А еще хочу вас спросить, если например чего то пытаешься достигнуть, и оно вроде вот получилось, и делаешь это долго, и начинаешь уже радоваться, как милостив Господь, и вдруг раз и упал, стал пуще прежнего делать что и делал раньше и даже хуже. Как вы это объясните, если можете?
|||если Ваш брак заключен официально, но Вы невенчаны, это не повод отстранять Вас от Причастия. Ваш батюшка нарушил основы социальной концепции РПЦ:|||
Я думаю он не нарушил, он грек, у греков может по другому. Но так мне и надо, даже и больше, поэтому менять его не хочу, он строгий, а я невоздержанная.
Зато как я жду всегда с нетерпением причастия.
Вера, я Вас уже завалила информацией, понимаю. Но, я здесь очень редкий гость. Поэтому даю максимум инфы в минимуме пространства:) надеюсь, она Вам поможет.
по поводу Важеозерского монастыря. Я там была, и не раз. Очень благодатное, намоленное, святое место. Очень достойный духовник - иг. Илларион. Опытный подвижник. И главное - атмосфера там хорошая. На редкость.
Вы где живете? Монастырь в Карелии. Но не в глуши, хотя и не на вду. близко от трассы Спб-Мурманск. там похоронен блаженный инок Владимир. Наш современник. Помощник нам грешным и молитвенник о нас.
/Меня батюшка не допускал к причастию больше года из за этого. Но потом сжалился, понял что не от меня это зависит, разрешил причащаться трижды в год. /
Господи помилуй!
если Ваш брак заключен официально, но Вы невенчаны, это не повод отстранять Вас от Причастия. Ваш батюшка нарушил основы социальной концепции РПЦ:
Х. Вопросы личной, семейной и общественной нравственности :
"В период христианизации Римской империи законность браку по-прежнему сообщала гражданская регистрация. Освящая супружеские союзы молитвой и благословением, Церковь тем не менее признавала действительность брака, заключенного в гражданском порядке, в тех случаях, когда церковный брак был невозможен, и не подвергала супругов каноническим прещениям. Такой же практики придерживается в настоящее время Русская Православная Церковь."
...
"Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что «некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме... Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в “невенчанном” браке, отождествляя таковой брак с блудом». В принятом Синодом определении указано: «Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку».
...
"Упомянутое выше определение Священного Синода также говорит об уважении Церкви «к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим» (1 Кор. 7. 14)». На этот текст Священного Писания ссылались и отцы Трулльского собора, признавшие действительным союз между лицами, которые, «будучи еще в неверии и не быв причтены к стаду православных, сочетались между собою законным браком», если впоследствии один из супругов обратился к вере (правило 72)."
http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html
Таким образом видим, что отстранение Вас от Причастия незаконно.
Может попробуете всё это объяснить вашему батюшке? Или исповедоваться у другого священника. Ведь душа без приобщения Христовых Тайн мучается и скорбит. И бывает обуреваема всяческими искушениями. Да Вы и сами по себе это видите.
Вам сейчас просто необходимо причащаться столько, соклько этого требует душа и разрешает священник, поступающий согласно правилам Церкви. Иначе вопросы, одолевающие Вас, не разрешаться положительно с духовной точки зрения.
/Я хотела тайно в монастырь пойти, но если вы говорите с согласия мужа, тогда его спрошу, но знаю что не хочет./
Ни в коему случае.
"Аще дух владеющего взыдет на тя, места своего не остави". Никаких тайных и явных уходов в монастырь! Живите с мужем, меняйте священника и всё у Вас наладится с Божий помощью.
Вот увидите!
Можно считать целенаправленной аскезу, если например не есть еду и не пить воду какое то время, пусть не долгое, или другие ограничения, чтобы Господь обратил внимание на мои стремления?/
Вера, Господь всегда рядом с нами, внимательно слышит любой наш помысл и видит любой порыв души. И принимает и любит нас такими, как мы есть:
Св. Иоанн Златоуст: "любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит."
http://www.zavet.ru/pasha05.htm
/А также как быть если дала обет Господу не есть неделю, а продержалась только три дня, я понесу за это наказание?/
Бог - любящий Отец, а не судебный пристав, подсчитывающий количество дней, в которые Вы не вкушали пищу "по обету". Какое м.б. за это наказание?!
Я думала если научусь воздерживать свое чрево, гнев и пр, это поможет мне научиться любить ближнего./
Рваться на британский флаг не надо точно. Нельзя во что бы то ни стало ломать себя, обуздывая чрево, гнев и прочие страсти. Вы только надорветесь и упадете, а последствия таких падений для многих проходят очень и очень тяжело, поверьте, я насмотрелась. Идите царским среднем путем для начала, как советовал прп. серафим Саровский. Приобщайтесь Святых Христовых Тайн. Участвуйте в жизни Церкви. Соблюдайте посты в меру сил(!!), творите молитву и милостыню опять же по силам. С самоукорением и смирением, но не доводя себя до отчаяния и уныния.
Падая, вставайте и идите, идите, идите - дорогу осилит идущий. Не бойтесь, главное. Господь будет рядом.
На эту тему очень хорошо Вам будет почитать прп. Амвросия Оптинского Письма к духовным чадам. В тему для Вас будет. Не найдете именно этой книги, поищите другие. Вот эту к примеру:
http://www.bookline.ru/book2417500.htm
Еще лично я бы рекомендовала книгу:
Феофан Затворник: "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?"
/А как научиться любить ближнего, если не умею с собой ладить/
НаУчитесь. Господь посетит, и наУчитесь, главное Ваше желание:
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною."
Книга Откровение > Глава 3 > Стих 20
Не затворяйте двери своего сердца ни страхом, ни унынием, ни ненужными Вам сейчас суровыми аскетическими упражнениями. Просто надейтесь и верьте. Доверьтесь Богу, как истинному родному Отцу, и Он не посрамит Вашего упования.
"Где просто, там ангелов сО сто, а где мудрено - нет ни одного" (прп. Амвросий Оптинский так любил повторять)
Спаси Господи!
//Я говорил об целенаправленной аскезе//
Можно считать целенаправленной аскезу, если например не есть еду и не пить воду какое то время, пусть не долгое, или другие ограничения, чтобы Господь обратил внимание на мои стремления?
А также как быть если дала обет Господу не есть неделю, а продержалась только три дня, я понесу за это наказание?
//Брак не венчанный это вне заповеди?
Нет это по заповеди если он законен для общества.///
Меня батюшка не допускал к причастию больше года из за этого. Но потом сжалился, понял что не от меня это зависит, разрешил причащаться трижды в год. Можно ли мужу поставить условие, или брак в церкви, или все? Или ждать?
Я хотела тайно в монастырь пойти, но если вы говорите с согласия мужа, тогда его спрошу, но знаю что не хочет.
Что делать если люди просят сделать что то для них, очень нужное, но это против заповедей? Нужно это делать из любви к ним?
\ Никак у меня дело не идет. То думаю нужно усерднее молиться, то не так молюсь, то нужно пробовать с дыханием и пр. Зашла в очередной тупик.
Теперь решила молиться без напряга, без фокусов, просто отчитывать положенные молитвы. Сократила их сильно, ни канонов, ни акафистов не читаю. \
И неплохо. Главное внимательно. И обращаться мысленно с Иисусовой молитвой когда вспомните о Боге и придет на ум память Его.
\\ Но все таки мысль об аскезе никак не покидает меня, хочу научиться обуздывать мои страсти, гнев особенно и чрево. \
Так : "вся жизнь - борьба".
\ Если вы говорите аскеза без руководства-погибель, но если нет наставника, может ли быть наставником не религиозный человек, который психотренингом или наставлениями научит меня воздержанию? \
Нет. Лучше уж по книгам Отцов и по совету. Я говорил об целенаправленной аскезе. Элементарные вещи на уровне заповедей и так нужны.
А воздержание не самоцель а средства. И в достижении его не все средства хороши.
\ Или лучше мне просто ладить с моими близкими, как вы мне сказали, а Господь мне поможет в другом? \
Не нужно это противопоставлять другим усилиям. Надо и то и то. Но все по силам без надрывов или выбивания из сил.
\ Брак не венчанный это вне заповеди? \
Нет это по заповеди если он законен для общества. Церковь признает законным тот брак который признает законным общество.
\ Батюшка, я хочу на пост на недельку или две в монастырь пойти, хочу в самый глухой, это правильно? Или в любой нужно идти? \
С согласия и мужа. Не забывайте о семейной иерархии христианского брака. Вы даже в пост не можете отказать супругу в близости если он настаивает.
Выбирайте монастырь по отзывам что бы там не было "православной секты" - таких полно. Вас там могут повредить так что на всю жизнь станете "духовным инвалидом". Увы. У нас есть тут недалеко один женский монастырь могу дать телефон. Не знаю правда могут ли принять но зато это не дурдом.
