Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Православный Форум
Спаситель Нужна ваша помощь Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Фото Видео Аудио. / Чудеса в средне-уральском женском монастыре Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые сверху | В блокнот | Вся тема | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
Чудеса в средне-уральском женском монастыре
Соснин Леонид
Соснин Леонид

православный христианин
(невоцерковленный)
Тема: #82365    30.12.08 19:04    Просмотров: 77610 [86]

Сообщений: 29    Оценка: 0.00   Страницы: 1 | 2 | >>
Не показывать | Исправить | Ответить

Как-то, по грехам нашим, довелось побывать в средне-уральском женском монастыре, что под Екатеринбургом.

Ехали мы по нашей необъятной стране на автомобиле в многодневной поездке и вот заехали в монастырь, к братии во Христе.

сужм1

Игуменом в этом монастыре служит о. Сергий. К сожалению, во время нашего посещения его в монастыре не оказалось. Как нам объяснили, где-то далеко в лесах, куда добраться можно только на моторной лодке и ещё пешком, существует некая келия, куда, подальше от людской суеты, время от времени игумен уединяется поотшельничать.

В келии мы не были, а монастырь осмотрели. Помогал нам в этом брат Сергий (он справа на фотке, а слева, кстати -- наш Андрей - Рыбак).

сужм2

Монастырь технически представляет собой комплекс зданий недалеко от славного города Екатеринбурга (бывший Свердловск, кстати, на вокзале до сих пор надпись "Свердловск") по трассе в аэропорт, от города езды минут 20. Местность живописная: бор различных хвойных деревьев. Храмы.

сужм3

сужм4

сужм5

сужм6

сужм7

сужм8

Монастырь представляет собой крестьянское хозяйство с неполной автономией. Есть скотоводческое подразделение, судя по наличию мёда есть и пасека. Столовка:

сужм9

В столовой нас накормили отличным обедом. Местнопроизводимые творог с мёдом выше всяких похвал. Фактически, это был единственный раз, когда мы хорошо поели в течение всей многодневной поездки по стране. Спасибо местным трудягам.

В жёсткие кризисные времена именно такие хозяйства могли бы составить реальный костяк для выживания русского народа. Если и не это конкретно, то некоторые другие хозяйства находятся в почти полной или полной автономии от внешнего мира, живут укладом чисто натурального хозяйства. Всё своё: выращивание хлеба, мельница, скотный двор, собаки, своя скважина, своя котельная. Реальной альтернативы выживанию в случае сурового кризиса я не вижу. Именно разного рода религиозные общины способны объединять людей в действующие и дееспособные хозяйства, которые дают массу преимуществ по сравнению с попыткой выживать натуральным хозяйством в одиночку.

Таким образом, как я думаю, живут кое-кто из тех, кто ушёл в леса общинами во время внедрения ИНН, кто находится там ещё со старообрядческих времён, а также разного рода экстремалы и те, кого считают сектами. Навроде общины Виссариона.

У этих людей есть почти полная готовность к автономному выживанию в случае полного краха государственной экономики. Есть опыт, есть действующие схемы добывания пищи. Они ни от кого не зависят и те небольшой толщины связи, которые у них ещё есть с внешним миром, всегда можно безболезненно разорвать.

Так что если у кого есть желание приобщиться к жизни натурального хозяйства и просто отдохнуть душой от городской суеты, заменив её на простую работу руками -- местные зовут к себе. Приезжайте, посмотрите сами.

Этот монастырь, ныне активно отстраивается за счёт средств, притекающих из внешнего мира:

сужм91

Там мне рассказали такую историю.

Монастырь строится и для строительства наняты рабочие, которым нужно платить зарплату. Зарплату платят в основном из пожертвований монастырю. И вот, как-то к игумену Сергию приехала женщина, попросившая помочь советом и/или деньгами на лечение какой-то болезни. У игумена Сергия были деньги, которые он в ближайшие дни планировал выдать работникам в качестве зарплаты. И оказалось, что этих денег как раз примерно столько, сколько просила женщина. И он отдал их. На немой вопрос своих келейников он развёл руками и внёс конструктивное предложение -- молиться. Всю ночь верующие молились, а наутро приехал некий человек, который пожелал дать пожертвование на нужды монастыря, как раз такое, чтобы хватило выплатить зарплату работникам.

сужм92

А один раз в монастырь привезли больную раком девочку. По молитвам игумена и местной братии, рак у неё прошёл, но ей было поставлено условие -- стать монахиней. Но когда девочке стало лучше, её родители стали уговаривать вернуться в мир. И она пришла за благословением на это. Что там было дальше с благословением я не помню, но у девочки опять возник рак и она так и умерла в монастыре. Как рассказывают, со второго раза она твёрдо решила посвятить себя Богу. Теперь её там почитают.

Когда мы там были, как раз патриарх Алексий II (он был ещё жив) лечился в Германии по части сердца. Я постеснялся спросить, неужто патриарх не в курсе, что в подконтрольной ему церкви происходят такие исцеления? Зачем ехать лечиться в Германии, столь далёкой от православного духа?

Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный

Тема: #82365
Сообщение: #3125921
30.12.08 19:28
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Таки чудеса ПО ВЕРЕ.

Демидова Елена
Демидова Елена

православный христианин

Тема: #82365
Сообщение: #3125933
30.12.08 19:56
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

**В столовой нас накормили отличным обедом.**

Отличным обедом вас накормили в трапезной. Монастырь же :)

Спаси Бог за тему.

Радостно вас обоих повидать.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #82365
Сообщение: #3125960
30.12.08 20:40
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Фазиль Давуд оглы Ирзабеков, в Святом Крещении Василий


Так, после некоторого раздумья, озаглавил я впечатления от недавней поездки в Екатеринбургскую и Верхотурскую епархию, где по благословению владыки Викентия предстояло прочитать курс лекций «Русский как Евангелие». И если некогда путники, за неимением карандаша и блокнота, оставляли зарубки – как некие им одним понятые заметки – на посохе, откуда и пошло, собственно, знакомое выражение «зарубить на носу» (где нос – это вовсе не орган обоняния, а всё тот же дорожный шест), то нынешние пришлись прямо по сердцу ото всего, что довелось увидеть и услышать, а, главное, прочувствовать в течение нескольких незабываемых дней, прожитых на этой удивительной, воистину святой земле. И если не выстроены они в строгой хронологии, не обессудьте, хотелось поведать обо всём именно так, как запомнилось, как царапнуло стенку сердечной аорты.

Белочка и две синички

возникли передо мной неожиданно, на расстоянии вытянутой руки, стоило мне обогнуть край маленького сруба, служившего кельей, и выйти на тропинку, аккуратно посыпанную хрустящей каменной крошкой. Но красивый пушистый зверёк и парочка желтобрюхих пичужек, казалось, не обращали на меня никакого внимания, мирно, но как бы и наперегонки, поедая семена подсолнуха, что были насыпаны чьей-то щедрой рукой в длинную деревянную кормушку под самым окном рубленого домика. Это было так чудесно, что я невольно остановился. Но уже в следующее мгновение осторожно доставал, дабы не порушить нечаянным движением сказочное видение, фотоаппарат из кармана плаща. Но счастье, как известно, не бывает долгим. Меня громко окликнули, и райская картинка рассыпалась на глазах, хоть плачь. Птички разом упорхнули куда-то, а пушистый зверёк проскакал ещё немного впереди меня, неловко пытающегося его догнать, прежде чем исчезнуть в пышной кроне высоченной сосны. Так начиналось мое знакомство со Среднеуральским женским монастырём в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», что живописно расположился в красивом лесу неподалёку от Екатеринбурга. Но накануне случился

Храм на крови,

куда приехал прямо из аэропорта за благословением тех, чей мученический подвиг освятил эту землю девяносто лет назад. Как же не похож величественный архитектурный комплекс со скульптурной композицией, многажды виденный в теленовостях, на ту небольшую часовенку на месте дома Ипатьева, где случилось помолиться в конце прошлого века. А ещё в тот давний приезд запомнилось скорбное лицо тихой женщины, молча протянувшей мне свечи и памятный альбом на вопрос о том, почему до сих пор нет на этом месте храма. Чуть позже она поведала, что его всё же начали строить, но случился пожар. На наивный вопрос гостя о том, кто мог сотворить подобное святотатство, она глянула мне прямо в глаза и сказала: «Ну, вы же знаете кто», посчитав этот ответ исчерпывающим. Возможно, она была права. Ещё запомнилось совершенно ясное оскорблённое чувство от близкого соседства со святыней улицы, носящей имя главного палача разыгравшейся здесь трагедии. Но и в нынешний приезд оно с новой силой неприятно поразило меня.

Как давно ожидал я этой встречи, чуть не с малолетства, и не сочтите это преувеличением. Ведь ещё в середине прошлого века чутким насторожённым детским ухом впервые услышал обрывки взрослых разговоров о неимоверной жестокости тех, кто убил всю семью русского царя. И когда самым невероятным было то, что слова эти произнёс дед. Бабушка, та часто повторяла, сокрушённо качая головой: «Язых Николай! Язых Николай!», и я со временем к этому попривык, недоумевая лишь по поводу того, какого же Николая жалеет она, старшая дочь Сеид Мамеда Ахундова, некогда купца первой гильдии, а позже нефтепромышленника, разорённого большевиками, и ведущего свой род аж от самого имама Али, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда. Ведь по-азербайджански «язых» значит несчастный, бедный, так принято говорить, жалеючи кого-то. Но это бабушка, а то дед, которому довелось стать активным участником, а вовсе не сторонним наблюдателем трёх войн и двух революций. О таких людях раньше говорили: настоящий, кристально чистый коммунист. Наверное, он и был им, умудрившись прожить длинную, аж в 95 лет, жизнь, не слишком-то утруждая себя при этом видением и слышанием своих близких, их бед и тревог. И когда я слышу фразу о том, что на войне не бывает неверующих, привычно возражаю: бывает, это мой дед. Как часто любил он повторять эту фразу, адресуя её своим сверстникам, недоумевающим по поводу его, как им казалось, не приличествующему возрасту упорствующего атеизма. Конечно же, отвечал он собеседникам, усмехаясь в усы, существуют и рай, и ад, но всё это только на этой грешной земле. Ему, проведшему четыре долгих года в сталинских застенках в ожидании смертного приговора и каким-то невероятным образом всё же помилованному, наверняка было виднее. И Бог ему теперь судия. Но именно он гневно восклицал тогда, не считая нужным понижать голос (а времена-то были иные), о поразительной жестокости красных палачей: «Но почему детей, детей почему? Даже самого маленького расстреляли! Его-то, сыночка, за что?! Какая жестокость! И сами же после этого твердили нам, что дети, мол, за отцов не отвечают!»

И напрасно бабушка смотрела на него тревожными глазами, кивая головой в мою сторону… так в мою детскую жизнь вошёл казнённый царевич, его сёстры, папа и мама. Вспоминаю, как очень долго представлял я этого мальчика, даже не зная его имени, как, впрочем, и имён его несчастных сестёр, младенцем, завёрнутым в окровавленный атласный конверт, наподобие того, в котором принесли когда-то из родильного дома меня самого. И ещё долго ужасался, и содрогался, просыпаясь по ночам от жутких видений. «Язых Николай!» …Господи, как же давно всё это было.
Но именно здесь, в нескольких шагах от страшной «расстрельной комнаты», преображённой ныне в один из алтарей величественного храма, предстояло мне провести незабываемые вечера, посвящённые непростым судьбам нашего святого языка. А уже наутро замысловатая стезя моих уральских скитаний закономерно пролёгла к месту, известному на весь мир как

Ганина Яма,

земелькой из которой как-то поделилась со мной приятельница, бережно развернув бумажный пакетик и всё расспрашивая: «Ну-ну, чем пахнет?» И вправду, драгоценный дар её источал благоухание ладана. Он и сейчас бережно хранится за иконой Успения Пресвятой Богородицы в нашем домашнем иконостасе, так и не утратив за минувшее десятилетие своего тонкого благоухания.

Дивны дела твои, Господи! И в страшном сне не привиделось бы подрядчику Гавриилу, в позапрошлом веке купившему этот участок земли в урочище Четырёх Братьев, стремясь в разгар уральской «золотой лихорадки» отыскать здесь вожделенную золотую жилу, что заброшенный к тому времени рудник станет последним прибежищем останков последнего Российского Императора, его венценосной семьи и верных слуг. Заветный жёлтый металл Ганя, как уменьшительно прозвали его местные жители, так и не нашёл, зато отыскал железную руду. Но именно здесь, на месте самой большой разработки, прозванной по имени её владельца Ганиной Ямой, в июле 1918 года и вершилось двое суток, пожалуй, самое гнусное действие, свидетелем которого явилась за все времена наша горестная земля. Да ещё эти строгие дерева вкруг оврага, что напоминают ныне давно пригашенные кем-то высоченные поминальные свечи...
Шестнадцать лет назад сюда прибыл первый Крестный ход из Екатеринбурга, ставший со временем центральным событием ежегодных Царских Дней, как называют здесь середину скорбного июля. На следующий год, по благословению тогдашнего владыки Мелхиседека, здесь установили деревянный Крест с киотом, хранящим икону святых мучеников, у которого в ночь на 17 июля 1995 года отслужили первую Божественную литургию, устроив иконостас из берёзовых веток. И если на той памятной службе молились чуть более пятидесяти человек, то сейчас их тысячи и тысячи. Увы, не всё было гладко, какие-то вандалы дважды оскверняли резной деревянный Крест, ломали его, похищали киот, так что в начале 1998 года здесь установили Крест металлический.

Спустя два года, к великой радости православных людей, на памятном Архиерейском Соборе венценосная семья была наконец-то прославлена в лике святых страстотерпцев. А уже через два месяца, 23 сентября 2000 года, в ходе своего первого визита на уральскую землю, Ганину Яму посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Первосвятитель заметил тогда, что лучшим увековечением памяти на Руси испокон века было возведение святого храма или учреждение монастыря. Так слова его стали благословением на создание здесь мужского монастыря.

После высочайшего посещения на этой земле стали подниматься один за другим, один краше другого, деревянные церкви, каждый из которых явился своеобразным символом, мистически связанным с именем и судьбой последнего русского монарха, его святой семьи. И когда я вам сейчас их перечислю по мере возведения, вы, хочется надеяться, сами об этом догадаетесь. Только вслушайтесь в названия этих семи храмов: во имя Святых Царственных Страстотерпцев (Царский Храм), преподобного Серафима Саровского, преподобного Сергия Радонежского, Иверской иконы Божией Матери, святителя Николая Чудотворца, Державной иконы Божией Матери, праведного Иова многострадального…

…а вкруг всё берёзы и сосны, сосны и берёзы, и всяк входящему в эту обитель так трудно отделаться поначалу от ощущения сказки - настоящей, неподдельной, удивительного переживания, случившегося, быть может, впервые в жизни… если бы не эта Яма, обильно засаженная лилиями, вовсю благоухающими в этот тёплый сентябрьский вечер. Подойдя вплотную, я заглянул в неё, но тотчас же и отпрянул. Словно не дно неглубокого оврага, покрытого мягкой травой и цветами, открылось глазам моим, но чёрная зияющая страшная бездна…
Пару лет назад, что-то очень важное поняв и ощутив на Куликовом поле, где побывал впервые, с тех самых пор не перестаю повторять, что там важно побывать всякому русскому человеку. Ныне же не могу не прибавить ещё и Ганину Яму, что случилась, как мне показалась, не только в глухом лесу Среднего Урала, но и в самом сердце России.
Не знаю, уехал бы я отсюда, если б вообще нашёл в себе силы и, главное, таковое желание, когда не напоминания моего спутника о том, что нас ждут.

«Приготовьтесь!

- предупредили меня прежде, нежели отворить дверь этой кельи, - приготовьтесь, Вас ожидает запах разлагающегося мяса, это тяжело переносить». Но, странное дело, я не почувствовал ничего такого, просто было очень душно. Присутствовал выраженный запах человеческого тела, каким он бывает обычно в детских садах и в начальных классах после перемены. Возможно, оттого, что та, к кому мы пришли, совсем ещё девочка. Пожалуй, что и так, если бы не одно обстоятельство: мне предстояла встреча с семнадцатилетней (!) схимонахиней, тяжко болящей. Но келья оказалась пуста, потому как Кристина находилась сейчас в церкви. Её подняли в кресле-каталке в храм Казанской иконы Божией Матери, расположенный на третьем этаже большого здания, для участия в вечерней службе и исповеди. Решено было последовать за ней, а по пути мне снова – в который раз за эти дни – вспомнился рассказ, услышанный из уст монахини Нины, о другой юной схимонахине, которую звали

Ольга

Сарсьянова, и которая пришла сюда в возрасте девятнадцати лет умирать. Случилось это 28 апреля 2005 года. Привела же Ольгу родительница, поскольку у девушки был рак мозга, и её выписали из Онкологического центра Екатеринбурга, сказав, что она безнадежна. Тогда она не могла даже самостоятельно стоять на ногах, а потому мама поддерживала её со спины. А родная бабушка уже шила ей погребальные одежды, но работа отчего-то не ладилась. Женщина же всё не переставала удивляться: отчего не получается такое простое шитьё?! И только через год всем стало ясно, что не шилось за ненадобностью: той, кому предназначались эти погребальные одежды, суждено было уйти в вечность в Великой схиме, для чего и был дан ей этот удивительный год...

Когда Ольга пришла в обитель, её подвели к отцу Сергию, духовнику и строителю обители, и он сказал ей: «Если хочешь жить, то оставайся в нашем монастыре». И она поверила ему и осталась. Болезнь сопровождалась страшными головными болями, и она практически не могла есть. Но буквально с первых дней жизни в монастыре Ольга постепенно стала не только есть, но даже самостоятельно двигаться. Позже она поведала сёстрам, что, когда обучалась в Магнитогорском университете и ей объявили страшный диагноз, то первая мысль, возникшая тогда у девушки, была: значит, уйду в монастырь. Почему так, она сама не знала, а только очень этому удивилась. И потому, когда её подвели к отцу Сергию, и он предложил ей остаться и пожить в монастыре, она вспомнила ту свою мысль и сразу же согласилась. Позже у Ольги появилось иное желание: если вылечится полностью, то останется в монастыре на всю оставшуюся жизнь. Об этом и просила она теперь в своих горячих молитвах Богородицу, дала Ей обет. Ведь и монастырь-то этот, ставший для девушки прибежищем в её скорбные дни, Богородичный.

Поведав об этом отцу Сергию, услышала в ответ: «Деточка, ты должна понять, насколько серьёзные вещи ты сказала Богородице. Это ведь обет и его надо выполнять». А дальше произошло то, что называется чудом исцеления. Девушка со страшным диагнозом, которой был вынесен врачами окончательный вердикт, а потому выписанная домой умирать, исцелилась в монастыре полностью (!). Ещё недавно она переступила порог этой обители с опухолью мозга, которая выдавила ей левый глаз так, что вышла на лоб, а потому шишка была очень страшная. Теперь же всё выровнялось, лобик стал абсолютно ровным, глаз открывался.
Она была сама тишина, женственность и покой, вспоминают о ней сёстры. Никто никогда не слышал, чтобы она роптала, повышала на кого-то голос. Как часто бывает, что больной человек срывается от своей боли, любая неловкость так сильно ранит других людей. Ольга же никогда ни на кого – как бы ей не было больно – голоса не повышала и за все время, что прожила в монастыре, ни разу ни с кем не поссорилась.

Монахиня Евдокия

Когда Ольга наконец излечилась, однокурсницы и подруги стали говорить ей о том, что она ещё молода и симпатична, надо сначала доучиться, создать семью, а уж потом, со временем, можно снова вернуться в монастырь. И девушка стала склоняться к этим помыслам, а потом подошла к отцу Сергию и призналась во всём. И тогда ей напомнили, что она давала обет, а это очень серьёзно. «Давай просто помолимся, - предложил духовник, - и попросим Богородицу: как Она устроит, по какому пути тебе идти». Так они помолились вместе, а через некоторое время опухоль стала расти с неимоверной скоростью, буквально на глазах. Но, что удивительно, именно в это время появилось ощущение, что Ольга стала очень быстро расти духовно. Она приняла свой крест, у неё не было никакого ропота. Девушка поняла, что болезнь дана ей Богом для её же спасения. И если бы она вернулась в мир, то наверняка произошло что-то, от чего могла бы погибнуть её душа. Приняв свою болезнь, она согласилась нести этот свой крест без ропота.
С наречением имени Евдокия её постригли в мантию. Тогда она ещё могла передвигаться, а потому постриг был в храме. Она, как и полагается, распиналась на ковре с Иисусовой молитвой, хотя идти самой ей было трудно, и её поддерживали с двух сторон матушка Варвара и благочинная, тоже Варвара, будущая настоятельница обители. Прошло ещё немного времени и у неё началось благодарение: за этот крест, за данную ей Богом болезнь. Это было настолько удивительно! «Я так благодарна Богу, - признавалась монахиня Нина, - что довелось увидеть это собственными глазами. Как-то зашла к ней в келью, а было это перед самым её постригом в Великую схиму. Её постригли в повечерие Благовещения, когда стало понятно, что она должна отойти к Богу, настолько быстро развивалась болезнь. Но именно благодарение в болезни побудило отца Сергия обратиться к владыке с прошением о постриге в Великую схиму двадцатилетней монахини. И вот, перед этим событием, я зашла к ней в келью. У нас много людей к ней заходило, но так, чтобы не надоедать и с ней побыть немножко. Нередко же и для того, чтобы эти несколько минут, проведённые с ней – и это удивительно – дали силы самому человеку, пришедшему сейчас в эту келью. Потому как было ощущение света, который идёт изнутри».

Схимонахиня Анна

«И вот я подошла к ней, - продолжает она своё повествование, - и спрашиваю о самочувствии. У неё в тот момент были очень сильные головные боли, а потому ставили капельницу. Её причащали каждый день, она и держалась-то от причастия к причастию. Но когда боль становилась невыносимой, она всё же просила и ей ставили капельницу. Помню, это было перед самой ночью. Так вот, на мой вопрос о её самочувствии она ответила: «Какая я счастливая!» Мне показалось, что я ослышалась, а потому наклонилась к ней и говорю: «Что ты сказала?» И вновь слышу в ответ: «Какая я счастливая!» И было в этом столько тихой радости! Помню, мы говорили с ней тогда о вечности, причем, совершенно спокойно. Она не боялась смерти. Я свидетель: когда зашёл отец Сергий, она сложила ладони крестом и обратилась к нему со словами: «Батюшка, благословите умереть!» А он, улыбаясь, отвечает ей: «Ну, схимонахиня Анна, если все умрут, кто ж молиться будет? Давай, мы ещё поживём!» Через некоторое время она опять смиренно просит: «Батюшка, благословите меня умереть! Я туда хочу». И показывает вверх. Кровать-то в келье двухъярусная, вот он и пытается сейчас отшутиться: «Куда ж, туда? Там Иринка наша клиросная». А она ему: «Нет, я не на второй ярус, я к Богородице хочу, я к Богу хочу!» И всё это было так тихо, так радостно! Словно просится человек к своим родным, к тем, кого так любит, так по ним соскучился, что больше сил нет находиться без них, вдали от них …

«Схимонахиня Анна, Христос Воскресе!»

… я смотрела на них и думала, - неужели это происходит в моей жизни? Не в книгах каких-то, а вот тут, реально, рядом, сейчас… и ещё я видела, что это возможно: когда вот оно тело - исстрадавшееся, больное, которое отмирает у тебя на глазах, а душа - радуется! И это возможно, когда человеку всего восемнадцать лет! Когда идёт благодарение Богу за тот крест, который Он дал, и через это благодарение изливается благодать и радуется сердце. Как оказалось потом, она всё же получила благословение от отца Сергия, и они оба помолились Пресвятой Богородице, а там – как Пречистая определит...

…Она мирно отошла ко Господу 21 апреля 2006 года на Страстной Седмице, в Великую Пятницу, в тот самый час, когда Господь висел на Кресте, но душа уже покинула Его. Хоронили её в Пасху, со словами пасхальной радости, и отец Сергий восклицал: «Христос Воскресе! Схимонахиня Анна, Христос Воскресе!» И у всех, кто был на её похоронах, было ощущение такой радости, такого света!»

За тот недолгий срок, что был определён ей Господом, она испила и чашу скорби, и чашу милости Божией, с благодарностью приняв от Бога всё.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #82365
Сообщение: #3125961
30.12.08 20:41
Ответ на #3125960 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Фазиль Давуд оглы Ирзабеков, в Святом Крещении Василий


Монах Давид

приезжал в монастырь за некоторое время до её мирной кончины, и когда с отцом Сергием зашёл к ней в келью, то был потрясён ощущением той силы, что «совершается в немощи» этой двадцатилетней девочки. Он долго и серьезно смотрел на неё, и тогда она (не будучи тогда ещё схимницей, а просто монахиней) задала ему вопрос: «Почему вы так серьёзно смотрите на меня?» И услышала: «Просто я думаю, как тебе помочь». Она же ответила монаху: «А у меня всё хорошо!» И тогда он выбежал в коридор и там расплакался. Потом он сказал: «Я буду просить на Афоне, чтобы молились за неё». Когда же она отошла в вечность, позвонили с Афона и сказали, что трём старцам на Святой Горе было открыто, что душа её прошла без мытарств. И что она очень светла и находится у Престола Божия. А ещё поздравили монастырь с тем, что такая душа ушла отсюда вечность.

Владыка

встретился со мной перед самым моим отъездом в аэропорт. А потому беседа, непродолжительная по времени, но на удивление насыщенная духовным своим наполнением, запомнилась от первого до последнего слова. По той простой причине, что не было сказано ничего лишнего, всуе, ничего протокольного, для «приличия». Если б вы только слышали, с какой удивительной теплотой и сердечностью говорили о нём все, с кем мне довелось общаться в эти незабываемые дни. Об архиепископе Екатеринбургском и Верхотурском Викентии, очень красивом и мудром человеке, знакомые с ним люди, и в самом деле, могут говорить долго и увлекательно. Я же поведаю о том, что поразило сразу: представьте, у архиерея огромной епархии нет секретаря! А потому он привычно принимает посетителей вплоть до последнего. Одна из моих здешних слушательниц призналась в, что её встреча с владыкой окончилась аж в половине второго ночи. Просто она в тот день была в очереди последней...
Уже прощаясь, я совершено искренне признался в том, что из многих, знакомых мне, епархий эта – по целому ряду причин - занимает отныне особое место, правда, извинившись, что дерзнул говорить эти слова ему самому, попросив выказать отношение к этому феномену. В ответ услышал благодарность «за понесённые труды» и приглашение приехать в декабре для выступления на епархиальном собрании. А ещё прозвучали слова, которые я запомнил, как мне кажется, навсегда и передаю их теперь всем своим друзьям и близким. «Когда-то здесь, - сказал владыка, - предприняли попытку покончить раз и навсегда с Россией. А потому и возрождаться нашей Родине предстоит именно отсюда».
Аминь.

Тарасково

окатило меня поутру двумя вёдрами ледяной воды. Их мне протянул монах Свято-Троицкого монастыря, почерпнув из родника посреди надкладезной церкви в честь иконы Божией Матери «Всецарица» и направил в деревянную купальню. Не преминув, однако, поворчать, что делаем не совсем по правилам, и поначалу надо бы попробовать студёной водицы из колодца Марии Египетской, затем Николая Чудотворца, а уж после приступить… но, как и водится ныне, дефицит времени… и куда только все мы бежим, - словно там, в самом конце, ожидают нас с призом, который вручат тому, кто первым доберётся. И который неким волшебным образом искупит всю эту нашу утомительную беготню…

Признаться, я делал поначалу слабые попытки сопротивляться предстоящему обливанию, ссылаясь на сильный насморк, что было правдой. Однако регулярные подтрунивания моего постоянного спутника екатеринбуржца Сергея по поводу слабости «московского духа» в противовес «духу уральскому», да ещё искренняя вера в многоцелебные свойства этой воды, возвращающей здоровье многим людям, страдающим тяжкими недугами, о чём был наслышан, решили дело. И вот мы с московским архитектором Петром, оба мокрые (сам Сергей, между прочим, так и не облился, лишь подвигнув на это нас, вот тебе и «дух»!), беседуем с иеромонахом Досифеем. И первое, чем он меня поражает - это умением слушать другого. Редко встретишь сегодня, чтобы так слушали! Спутники мои, давние приятели, попросили отца разрешить их затяжной спор о месте рок-музыки в Православии. И тут меня постигло второе изумление. Дело в том, что я с самого начала скептически отнёсся к самой идее. Ну, посудите сами, что может сказать об этом предмете смиренный иеромонах, непрестанно перебирающий чётки, очи долу, и обретающийся в счастливом отдалении от шумных городов с их ревущими концертными залами. Однако, смиренно выслушав обоих, отец Досифей тихо возразил, что если бы речь шла о «Блэк Саббот» или «Нирване» (признаюсь, в этот миг я ощутил себя в какой-то иной реальности), но если говорить об «Алисе», о творчестве Кинчева вообще… самое поразительное, что при этом он не изменил ни тембра голоса, ни ритма своей речи; просто говорил со знанием дела о том, в чём очень неплохо разбирался. Всё это, как выяснилось, было в его прошлом, ныне же он – даже рассуждая об этом - оставался всё тем же иеромонахом, на чью молитву так уповают многие из встреченных мною людей. Вот и слова его, обращенные к нам, были полны тишиной и любовью. Я ни о чём не спросил его тогда, мне хотелось просто ему внимать.

Насморк, между прочим, прошёл сразу же, хотя было совсем не жарко, а я ходил с непросушенными волосами и, по обыкновению, был без головного убора, что в обычной ситуации показалось бы безумием.

«Меч Покаяния»

- прочёл я надпись на рукоятке огромного клинка, острием вниз, расположенного прямо перед храмом во имя Казанской иконы Божией Матери Среднеуральского женского монастыря, неподалёку от пятнадцатиметрового Поклонного Креста, на нижней поперечной перекладине которого выведено крупными буквами: «Смерть антихристу», и это было первым архитектурным сооружением подобного рода, когда-либо виденным мною. Только представьте, от рукояти этой расходятся как бы солнечные лучи, и на каждом из них - бронзовые барельефы тех, кто сражался за Россию и горячо молился за нашу Родину. На самом же лезвии отлиты слова генералиссимуса А.В. Суворова: «С нами Бог, молись Богу, от Него победа. Помилуй, Бог, мы Русские!», и чуть ниже его же: «Восстановим по-прежнему веру в Бога Милостивого. Очистим беззакония. Везде фронт!» А на левой половине огромного вертикального щита прочитал слова святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси: «Мы… дожили до того времени, когда явное нарушение заповеди Божией… оправдывается как законное… Расстрелян бывший Государь Николай Александрович …мы должны… осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падёт и на нас, а не только на тех, кто совершил его…» Справа же читаю слова Патриарха ныне здравствующего: «Грех цареубийства… народом нашим не раскаян… мы призываем к покаянию весь наш народ».

Отец Сергий

вернул меня к действительности, приглашая в трапезную, и все уверения гостя о том, что сыт, не принимались здесь во внимание. А впрочем, меня предупреждали о местном гостеприимном обычае. И глядя на этого седого, вовсе не пышущего здоровьем, человека, будучи наслышан о том, что осталось в этой нелёгкой жизни за его плечами, и видя всё, что лежит на этих плечах ныне… Да одно это – разве ж не чудо, не проявление милости Божией? А мы всё глядим в небеса, всё ждём каких-то знамений, грохота и молний. И грохот, и молнии, - всёго этого хватило с избытком в многотрудной и радостной судьбе Николая Романова (!), как звали некогда в миру отца Сергия. Ведь именно под его руководством был возведён (всего-то за два года!) мужской монастырь у Ганиной Ямы, он же и стал его первым настоятелем. А до этого, ещё послушником, трудился экономом монастыря Новомучеников Российских в Алапаевске, где и принял постриг с наречением имени Сергий в честь преподобного Сергия Радонежского. У таких людей, как отец Сергий, не бывает простых судеб, ведь враг, как известно, не дремлет. Так уж случилось, что нынешняя обитель для него не просто очередная стройка, здесь он ещё и духовник.
Можно и нужно, наверное, восхищаться тем, сколько и как построено за это довольно короткое время в этом красивом лесу. Но вера, как любят говорить в народе нашем, не в брёвнах, а в рёбрах. Вот и довелось мне познакомиться в этой поездке с совершенно разными, но, тем не менее, замечательными людьми, которых объединяет то, что все они не без тихой гордости называют себя его духовными чадами. К слову, по благословению батюшки, четверо сестёр учатся в аспирантуре, а одна в докторантуре. А что, монастыри всегда были на Руси негаснущими очагами подлинной культуры. Ещё Пушкин, помнится, писал вдохновенно о том, что «монахам обязаны русские своей историей и просвещением».

Признаюсь, что при знакомстве нашем я поначалу всё же смутился, когда из-за двери срубленного в лесу скита старческой (но только поначалу!) походкой вышел обильно седеющий взлохмаченный человек, и, несмотря на все его усилия, было заметно, как непросто даются ему эти шаги, каких это стоит ему усилий. Оказалось, что батюшка только что из-под капельницы, куда ложится, когда становится совсем невмоготу. В какую-то минуту мне, признаюсь, даже показалось, что хозяин не слишком-то приветлив с гостем. Но, словно прочитав мои мысли, он тотчас же извинился за это своё состояние и это, не скрою, так порадовало меня. Но вот прошло совсем немного времени, и вы бы не узнали его. Словно каждый встреченный им сейчас человек добавлял ему сил и энергии. На самом же деле всё было как раз наоборот. Именно к нему со всех сторон двигались теперь монахи и сёстры, насельники и дети, проживающие в обители, рабочие и паломники. И для каждого находилось то самое, так нужное всем нам, живое пасторское слово. А ещё я столкнулся здесь с неким феноменом, который озаглавил для себя как

Проповедь для одного человека

Ведь именно так общается иеросхимонах Сергий с каждым, кто нуждается сейчас, в данную минуту, в нём. Притом, что число насельников обители достигает сегодня трёхсот человек, и цифра эта непрестанно увеличивается. А это не только сёстры и братия монастыря, но ещё и много детей, которые здесь не только живут, но и учатся. А ещё убогие, увечные, отвергнутые жестоким миром и нами, бессердечными людьми. А ещё тяжёлые онкологические больные - их здесь, считай, целое отделение – на которых махнула рукой, открестившись от них, официальная медицина. И ведь многие из них самым чудесным образом исцеляются! Причём, совсем неважно, где это общение в данный момент происходит: за столом ли в трапезной, на стройке или после лекции, когда сестры обители, по просьбе батюшки, исполнили для гостя русские духовные песни, да так красиво и проникновенно, что в течение всего концерта-импровизации в горле у него, прижавшего к себе огромный, подаренный слушательницами, букет из белоснежных лилий, стоял ком. И так всегда, и так везде, с каждым. По сути, горячей проповедью стало и наше с ним прощание, когда я, смущаясь, подошёл к нему в храме под благословение перед возвращением домой. О многом важном для себя услышал я тогда, но дело было даже не столько в том, что говорил этот человек, а как он говорил. Такая убеждённость звучала в его словах, которые в иных устах прозвучали бы, в лучшем случае, как декларация.

Неловкость же я испытывал оттого, что в храме в этот час было так много насельников, наверняка пришедших сюда после многочисленных послушаний, и смиренно ожидающих своей очереди на исповедь. Какова же была моя радость, когда благословившись у батюшки, напоследок пригласившего меня приехать сюда ещё и погостить у него в скиту, и подняв голову, узрел я светящиеся в полумраке церкви их кроткие улыбки, адресованные сейчас мне. А ведь наше с батюшкой общение вовсе не было минутным. «Господи, где черпает силы этот неутомимый человек?» - хотелось воскликнуть мне вот уже в который раз. Но сам же, помнится, себе и ответил: «Ну, конечно же, в тебе, Господи!»

«На, возьми свои конфеты!..»

Странное чувство возникло у меня здесь и не покидало вплоть до отъезда, прошу отнестись к нему с пониманием. Ещё в первый посещение, когда любовался этим дивным по красоте лесом и живописно расположенными в нём строениями, закономерно возник у меня вопрос, на который не мог я найти ответа. К примеру, кем, а, главное, как выбирается место для будущего храма, в частности, для этого, Казанской иконы Божией Матери, которым я сейчас и любовался. Ответ на этот, повторяю, не высказанный вслух вопрос пришёл неожиданно, его озвучил находящийся поблизости монах Зосима, крепкий кряжистый человек, ответственный за хозяйство обители, с которым я познакомился этим утром в келье у отца Сергия. Как выяснилось, той весною, когда подумывали над местом для будущего храма, на этом участке леса снег почему-то не сошёл. Долго не таял он и после того, как порубили ближние деревья. Вот лежит здесь снег – и всё тут. Ну, решили, что это не иначе, как знак.

Но я не успел поделиться ни с кем этим наблюдением. Однако прощаясь с монахиней Ниной, поведал ей о смущении, которое испытал при расставании с отцом Сергием из-за большого числа ожидающих исповеди и его неторопливой беседы со мной, и о том, как в какой-то момент общения мне показалось, что ему доступны эти мои мысли, от чего смутился вконец. Но собеседница моя нисколько не удивилась этим словам и в ответ рассказала занимательную историю, которая приключилась с ней после пострига. Батюшка оживлённо тогда беседовал в трапезной с кем-то из гостей, а на столе, среди прочего, стояла вазочка с шоколадными конфетами. И вот она сидела молча и терзалась от того, что ей так захотелось вдруг этих самых конфет, но неужели теперь, став монахиней, она будет лишена этого лакомства, проносилось в её мозгу. И тогда отец Сергий, прервав беседу, обернулся и, захватив целую пригоршню шоколадных конфет, положил перед ней со словами: «На, возьми свои конфеты!»

Матерь Божия

приснилась ему 24 года назад. «Господь хочет всем спастися и в разум Истины придти», - любим повторяем мы, часто забывая, что спасение подчас настигает нас через скорби и потрясения, боль и потери. В том году Николай Романов угодил в страшную автокатастрофу, после которой врачи собирали его по кусочкам. Богородица же приснилась, когда он начал выходить из комы после клинической смерти. Николай увидел себя маленьким грязным оборвышем, заблудившимся в поле, а Она пошла ему навстречу, взяла за руку и вывела на дорогу. После этого сна нельзя было не поменять свою жизнь, невозможно было жить, как прежде. И тогда он поехал к старцу Николаю (Гурьянову), и тот благословил его на подвиг монашества.

Вот и случилось, что пришёл он в обитель в честь Её прославленной иконы. Может, ещё и поэтому здесь так много чудных образов Приснодевы. И у каждой из них своя захватывающая история. Это и Владимирская икона Божией Матери, прибывшая со святой Горы Афон, и которая создавалась в течение года одним из лучших афонских иконописцев специально для сестёр. И хранящаяся в алтаре храма «Спорительницы хлебов» Тихвинская икона Божией Матери, подаренная Царю-Мученику П.А. Столыпиным. Она была с Государем в его ссылке в Екатеринбурге, а храму была преподнесена летом 2002 года дочерью одного из охранников Дома особого назначения в Екатеринбурге, как назвали тогдашние власти Ипатьевский особняк. Феодоровский же образ Божией Матери является списком со святыни, пребывающей в Ипатьевском монастыре, и оклад её в точности повторяет Костромской первообраз. А вот икона Божией Матери «Скоропослушница» написана на Святой Горе Афон в XIX веке и почитается чудотворной. Казанский же образ Божией Матери, пребывающий в обители, есть список с чудотворного Чимеевского, широко прославленного в России чудесами и исцелениями. Что касается иконы «Знамение», написанной сравнительно недавно по старинному, чудом уцелевшему окладу, не утерявшему своего благолепия, то её обретение расценивается здесь как проявление милости Божией. И это далеко не весь перечень Богородичных икон. Здесь ежедневно читается неусыпаемая псалтирь и восемь неусыпаемых акафистов. И ежедневно после вечерней службы проводится Крестный ход.

Но вот какое чудо произошло здесь недавно. Вам расскажут, как храму пожертвовали икону Воздвижения Креста Господня, которую хозяева приняли поначалу за старую доску и уже хотели пустить на растопку. Когда же по ней ударили обухом топора, в верхней части доски проявился крест и два лика с нимбами. Постепенно стал проявляться рисунок, а на Праздник Крещения икона засияла вдруг синими искорками, а по стыкам горело жёлтым огнём, как язычки мерцали. В тот же день она заблагоухала, и её решено было передать обители. Сёстры не зря считают событие это промыслительным, ведь что есть монашество, как не постоянное, ежеминутное крестоношение.

«Я на неё смотрю смиренно…»

услышав эти строки впервые, подумалось, - какая удачная начальная строка для романса. Но это вообще не стихи, слова эти из предсмертного письма схимонахини Анны. Сейчас благословлено, чтобы у неё на могиле горела неусыпаемая лампадка. Здесь очень любят ходить к той, кого многие так любили при жизни; но даже те, кто не знал Анну, приезжают сюда, чтобы здесь, на её могилке, ощутить эту удивительную тишину и радость. А ещё, по благословению, к могильному кресту двадцатилетней схимницы прикреплены слова её прощального, перед самой кончиной, письма. Вот они, эти замечательные пронзительные строки, которые нельзя читать со спокойным сердцем, только вслушайтесь: «Как всё-таки Господь любит нас. Я Ему очень благодарна за то, что со мной случилось, за мою болезнь, за то, что попала в маленькую частичку рая - монастырь. Если бы мне сказали: «Отдай свою болезнь другому человеку», - я бы ни за что этого не сделала. Моя болезнь – это подарок небесный. Лучше здесь потерпеть милости Божии, чем попасть в ад. Сейчас я могу твёрдо сказать, что я счастливая: меня так любят Господь и Богородица. А смерть… я на неё смотрю смиренно. И если Богу будет угодно, Он меня скоро возьмёт из земной жизни в иную… Только бы в ад не попасть. Настолько всё у Бога промыслительно, и я благодарна Ему бесконечно».

Позже, уже по возвращении в Москву, выяснил, что текст письма на могильном кресте приведён не полностью, ибо так по смирению своему распорядился духовник этой обители. Вот его окончание: «А отец Сергий… сколько он натерпелся со мной, сколько он молился за меня. Каждое сказанное им слово надо понимать не буквально, а в другом смысле. И тогда всё станет ясно и понятно».

…Вот так всегда, только собрался рассказать вам о павлинах, которые ещё и обзаводятся здесь потомством, а это значит лишь одно, - что здесь им очень хорошо, об ухоженных коровах и красивых лошадях, овечках и козах, курах и гусях, что так радуют местных ребятишек, как позвали. Потому как вернулась после исповеди и уже готова была побеседовать со мной совсем ещё юная

схимонахиня Христина,

которая, как я и угадал, баловалась пером. В чём она тотчас же чистосердечно по-детски мне и призналась. А ещё она рисовала карандашами, иллюстрируя свои сочинения, так что в результате получилась самодельная книжка. Вот тут хотел добавить, что она при этом густо покраснела, но это было бы неправдой. То есть неправдой было не то, что она не покраснела. Более того, она покраснела густо-густо, протягивая мне свою заветную тетрадь, я не мог не почувствовать этого, только вот в прекрасном личике её совсем не осталось кровинок. Если не считать багровых кругов вокруг живых тёмных глаз. Я принялся читать написанную ею сказку о… хороших грибах, которые так хотели пробиться к людям, чтобы порадовать их вкусной едой, и грибах нехороших, которые строили им в пути козни. Дойдя же до одного места, уже не мог сдержаться, чтобы не рассмеяться. И ко мне тотчас же присоединились все, кто собрался сейчас в этой келье. Представьте, один из героических грибов предложил своим товарищам устроить привал, для чего громко сказал: «Перекур!» Тут всем нам сразу стала ясна главная причина наших частых лесных пожаров. Ну, если уж грибы курят… Мне так хотелось поднять ей хоть немного настроение, и это, кажется, удалось. Она лежала, укрытая по самый подбородок, и только слабо улыбалась. У меня же в висках стучало от услышанного чуть ранее о том, что опухоль в предплечье достигла такого состояния, что сёстры, перевязывая Кристину, всякий раз боятся, что рука отделится от тела.

Прощаясь, я подарил ей свою книгу, и надо было видеть при этом её неподдельную детскую радость. А ещё попросил её, не смущаясь, делать заметки, прямо на полях, если с чем-то не согласна, и она послушно кивнула своей прекрасной головкой. Но ещё более схимонахиня Христина обрадовалась, как мне показалось, тому, что я предложил встретиться с ней в декабре, чтобы обсудить наши литературные дела. А потому нам обоим – кровь из носу – надо теперь до этого дожить. И пусть она так и не достала своих ручек из-под покрывала в течение всей нашей беседы, я вдруг ясно услышал, как собеседница моя в ответ на это моё предложение звонко захлопала в ладоши от радости. А потому, смутившись, я заглянул ей прямо в глаза, чего, наверное, нельзя делать, общаясь со схимонахиней, даже если она совсем девочка и чуть не в два раза моложе твоей старшей дочери. Господи, как же она хочет жить!

Эта встреча была последней в монастыре, а потому мне всё-таки стоило некоторых усилий дойти до машины. Предстояло ещё тепло попрощаться с улыбающимися братьями и сёстрами, благодарно приняв от них гостинцы, прежде чем разрыдаться во всю силу лёгких, уже выехав из широко растворенных ворот гостеприимной обители.

Москва

встретила меня, как и всегда, обычной своей суетой. Если честно, она вообще не заметила моего приезда. А потому на душе полегчало лишь, когда переступил порог собственного жилья и обнял жену и младшую дочь. Уж они-то точно были мне рады. Чуть позже я обнаружил, что на сей раз вернулся из поездки не весь, сердце моё так и осталось на Урале. Я поведал об этом домашним и, кажется, это их обидело, особенно жену. Так и живу теперь. Что же касается сердца, то оно, похоже, зажило своей, отдельной от меня, жизнью, упорно не желая возвращаться в столичную толчею, и свободно обретаясь теперь в храмах и монастырях оставленного мною края: то на краю Ганиной Ямы, то в одном из алтарей Храма на крови, что на месте «расстрельной комнаты», то омываясь в студёных родниках Свято-Троицкого монастыря, что в селе Тарасково, а то кружась возле скита отца Сергия... на том самом месте, где тихим ясным утром повстречал я тогда белку и двух синиц. Зверушки эти нет-нет, да возникают теперь перед мысленным моим взором, и тогда я тяну к ним руки и молю не бежать от меня прочь. И если б только мог, то радостно прострекотал бы по-беличьи и пропел по-птичьи – как сказочный царевич – о том, что я, хоть и плох, и сир, но всё ж не совсем ещё пропащий человек. И так хочется любить всех...


Соснин Леонид
Соснин Леонид

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #82365
Сообщение: #3125967
30.12.08 20:48
Ответ на #3125933 | Демидова Елена православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Радостно вас обоих повидать.

Спасибо, дорогая, и тебе радоваться.

Что касается столовой -- то это прямой перевод греческого слова трапеза. =)

По-гречески трапеза, а по нашему -- столовая.


Семёнов Алексей Валерьевич
Семёнов Алексей Валерьевич

сомневающийся
нет доступа
на форум


Тема: #82365
Сообщение: #3126039
30.12.08 22:51
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Хорошая тема, спаси Бог братия.
С наступающим вас Новым годом!


Фома Н.

атеист

Тема: #82365
Сообщение: #3126051
30.12.08 23:05
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





== Там мне рассказали такую историю.
Монастырь строится и для строительства наняты рабочие, которым нужно платить зарплату. Зарплату платят в основном из пожертвований монастырю. И вот, как-то к игумену Сергию приехала женщина, попросившая помочь советом и/или деньгами на лечение какой-то болезни. У игумена Сергия были деньги, которые он в ближайшие дни планировал выдать работникам в качестве зарплаты. И оказалось, что этих денег как раз примерно столько, сколько просила женщина. И он отдал их.
На немой вопрос своих келейников он развёл руками и внёс конструктивное предложение -- молиться. Всю ночь верующие молились, а наутро приехал некий человек, который пожелал дать пожертвование на нужды монастыря, как раз такое, чтобы хватило выплатить зарплату работникам. ==


Монахи всегда были мастаки придумывать вот такие «истории». Особенно насмешило, что монах взял и просто отдал кучу денег какой-то попрошайке. :-)
Такие «чудеса» выбивают слезу, и рука сама тянется к кошельку для пожертвования. :-)


== А один раз в монастырь привезли больную раком девочку. По молитвам игумена и местной братии, рак у неё прошёл, но ей было поставлено условие -- стать монахиней. Но когда девочке стало лучше, её родители стали уговаривать вернуться в мир. И она пришла за благословением на это. Что там было дальше с благословением я не помню, но у девочки опять возник рак и она так и умерла в монастыре. Как рассказывают, со второго раза она твёрдо решила посвятить себя Богу. Теперь её там почитают. ==

Понятно, девочка умерла в монастыре, но из неё решили сделать местную святую, а для нового монастыря без реликвий это очень важно — есть чем привлекать паломников.


== Когда мы там были, как раз патриарх Алексий II (он был ещё жив) лечился в Германии по части сердца. Я постеснялся спросить, неужто патриарх не в курсе, что в подконтрольной ему церкви происходят такие исцеления? Зачем ехать лечиться в Германии, столь далёкой от православного духа? ==

Вот уж действительно, зачем? :-)
Казалось бы, все чудотворные реликвии к услугам, прикладывайся и исцеляйся хоть каждый день. И для реликвий какая реклама была бы. Ан нет, сразу в лучшие германские и щвейцарские клиники… Понимает, что к чему!








Юрий Ш

православный христианин
совет форума

Тема: #82365
Сообщение: #3126117
31.12.08 02:00
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Интересная тема.

Как-то, по грехам нашим, довелось побывать в средне-уральском женском монастыре, что под Екатеринбургом.

А почему "по грехам нашим"? Это что, наказание было такое?


Димитрий Владиславович Абрамцев

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #82365
Сообщение: #3126121
31.12.08 02:12
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Этот монастырь, ныне активно отстраивается за счёт средств, притекающих из внешнего мира:}
Посмотрел я КАК работают монастырские трудники ЗДЕСЬ.

НИКАКОЙ ТЕХНИКИ БЕЗОПАСНОСТИ.

Точно, не иначе, земля сия полна чудесами... И люди уже научились здесь летать и парить яко птицы. И по узенькой стенке ходить без страха земного...

А зачем птицам лестницы и страховка?

:) :) :)


Гераськов Сергей Анатольевич

православный христианин

Тема: #82365
Сообщение: #3126135
31.12.08 05:47
Ответ на #3126121 | Димитрий Владиславович Абрамцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Посмотрел я КАК работают монастырские трудники ЗДЕСЬ.

НИКАКОЙ ТЕХНИКИ БЕЗОПАСНОСТИ.//
Вряд ли кирпичную кладку непрофессионалам-трудникам доверили. Скорее всего там копошатся таджики или китайцы. А у них своеобразные представления о технике безопасности :)


Кузнецова Надежда
Кузнецова Надежда

православный христианин

Тема: #82365
Сообщение: #3126147
31.12.08 06:51
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи! Давно мыслю там побывать

Михневич Людмила Евгеньевна

православный христианин

Тема: #82365
Сообщение: #3126176
31.12.08 11:03
Ответ автору темы | Соснин Леонид православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В жёсткие кризисные времена именно такие хозяйства могли бы составить реальный костяк для выживания русского народа. Если и не это конкретно, то некоторые другие хозяйства находятся в почти полной или полной автономии от внешнего мира, живут укладом чисто натурального хозяйства. Всё своё: выращивание хлеба, мельница, скотный двор, собаки, своя скважина, своя котельная. Реальной альтернативы выживанию в случае сурового кризиса я не вижу. Именно разного рода религиозные общины способны объединять людей в действующие и дееспособные хозяйства, которые дают массу преимуществ по сравнению с попыткой выживать натуральным хозяйством в одиночку.

Владимир Мэгрэ в серии книг":Звенящие кедры России" как раз и поднимает эту тему. Советую почитать. Очень интересно!


Соснин Леонид
Соснин Леонид

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #82365
Сообщение: #3126181
31.12.08 11:12
Ответ на #3126051 | Фома Н. атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Монахи всегда были мастаки придумывать вот такие «истории». Особенно насмешило, что монах взял и просто отдал кучу денег какой-то попрошайке. :-)
Такие «чудеса» выбивают слезу, и рука сама тянется к кошельку для пожертвования. :-)


Это классика неверия. Забавная "логика": есть вероятность, что этот рассказ -- неправда. А значит -- это неправда!

Спасибо за постинг, буду на него ссылаться в следующий раз, когда какие-нибудь атеисты начнут мне доказывать, что позиция атеизма подразумевает непредвзятость.


Соснин Леонид
Соснин Леонид

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #82365
Сообщение: #3126182
31.12.08 11:22
Ответ на #3126117 | Юрий Ш православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А почему "по грехам нашим"? Это что, наказание было такое?

Ну да. Любые события, которые выводят меня из равновесия, я воспринимаю как научение от Бога. А научение нужно лишь неучу. А любой неуч погрешает в действиях.

Сам от себя я не склонен к действиям. Если бы не угораздило сделать семью, то, возможно, слинял бы давно в какой-нибудь далёкий отшельнический скит. Ем немного, к простому труду приспособлен, в требованиях к физическим условиям проживания неприхотлив.


Соснин Леонид
Соснин Леонид

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #82365
Сообщение: #3126186
31.12.08 11:34
Ответ на #3126121 | Димитрий Владиславович Абрамцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Посмотрел я КАК работают монастырские трудники ЗДЕСЬ.
НИКАКОЙ ТЕХНИКИ БЕЗОПАСНОСТИ.


Да, в России, и особенно в Советском Союзе, и постсоветской России также, жизнь отдельного человека ценить не принято.

Это у проклятых буржуинов развито иное отношение к жизни. Права личности, жизнь священное понятие и т.д. А у нас людей принято рассматривать как юниты. Если надо -- пустил в расход. Беречь смысла нет -- "бабы новых нарожают".

Да и чего упираться за эту жизнь? Умер -- да и ладно, отпели, похоронили. Всё равно умирать. Годом раньше, годом позже...

Так и гибнут на стройках десятками. Почти любая стройка в РФ даётся лишь с кровью.

Такая жизнь у нас тут. Кровавая.


Страницы: 1 | 2 | >>

Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Здоровье 479

Медицинские работники, которые призывают или принуждают людей к вакцинации мРНК, могут быть привлечены к уголовной ответственности.

15 марта 2025 в 14:33Андрей Рыбак
медицинские работники, которые призывают или принуждают людей к вакцинации мРНК, могут быть привлечены к уголовной ответственности. Европейский суд постановил, что медицинские работники, которые ... читать далее »

Стихи 1568

По крупице

15 марта 2025 в 10:47Владимир Лучит
Картина Леонардо да Винчи ПО КРУПИЦЕ Мудрость есть дочь опыта. Леонардо да Винчи В конце концов, не всё ли в жизни нашей даже из того благословенно, Что от допущенных ошибок только пуще устремляет ... читать далее »

Пророчества cвятых 5

"На народе лежит тяжкий грех цареубийства..."

14 марта 2025 в 16:18Леонид Ф.
Святой царь Николай искупитель «... Бога бойтесь, Царя чтите». (1 Пет. 2:17). «Не прикасайтесь к Помазанным Моим...». (Пс. 104, 15). Преподобный о. Феодосий (Кашин) Кавказский: «Торжественная и ... читать далее »

Поиск Святой Руси 434

Кто истинные братья Иисуса Христа.

14 марта 2025 в 10:21Андрей Рыбак
Господь Вседержитель. Слушайте Его Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; ... читать далее »

Будущее 419

Андрей Девятов. Что дальше?

12 марта 2025 в 21:28Андрей Рыбак
А. Девятов. Андрей Девятов. Что дальше? 12.03.2025 читать далее »

Детям 615

Все этапы взросления

12 марта 2025 в 17:26Андрей Рыбак
Все этапы взросления Все этапы взросления: Тебе 7 лет: Ура! Наконец-то мы с бабушкой едем на дачу! 14 лет: Достали предки со своими грядками! Тебе 20: Кажется бабушка сошла с ума, целыми днями рвёт ... читать далее »

Праздники 376

Святая Блаженная мати Матрона моли Бога о нас!

8 марта 2025 в 18:43Андрей Рыбак
Святая Блаженная мати Матрона моли Бога о нас! Святая Блаженная мати Матрона моли Бога о нас! читать далее »

Еда 444

Готовим вкусные блинчики на молоке!

27 февраля 2025 в 21:59Андрей Рыбак
вкусные блинчики на молоке Готовим вкусные блинчики на молоке! нам понадобится Молоко 500 мл Яйца 3 шт. Пшеничная мука 200 гр Растительное масло 2 стол.л. Сахар 2 стол.л. Соль 0.5 чайн.л. Для ... читать далее »

SOS! 541

Все по плану

25 февраля 2025 в 21:07Андрей Рыбак
Жулики электронного концлагеря у корыта Все по плану читать далее »

Выживание. 330

Если не хотите жить в концлагере. Делитесь информацией

23 февраля 2025 в 21:56Андрей Рыбак
Делитесь информацией Если не хотите жить в концлагере. Делитесь информацией читать далее »

Скалолазание

Аракульский Шихан. Скалолазание. Ратмир Мухаметзянов в гостях у ЧКА. День России

Аракульский Шихан. Скалолазание. Ратмир Мухаметзянов в гостях у ЧКА. День России Выезд ЧКА на Шихан. В видео: спортивное скалолазание, лазание без страховки, прыжки с веревкой, отдых на природе, ... читать далее »

Скалолазание

Морчека Уголок 6А, свободным лазаньем, первая веревка 8b trad

Морчека Уголок 6А, свободным лазаньем, первая веревка 8b trad читать далее »

Афон 259

Мрак не исчезает, когда ты говоришь о нем.

15 марта 2025 в 12:03Андрей Рыбак
Преподобный Порфирий Кавсокаливит Мрак не исчезает, когда ты говоришь о нем. Не говорите о мраке, а говорите о свете и не обсуждайте неприятных вещей дома. Чем больше ты их обсуждаешь, тем больше их ... читать далее »

Календарь 4203

16 марта - Собор всех преподобных отцов Киево - Печерских.

15 марта 2025 в 10:24Андрей Рыбак
16 марта - Собор всех преподобных отцов Киево - Печерских. 16 марта - Собор всех преподобных отцов Киево - Печерских. Во 2-ю Неделю Великого поста празднуется Собор всех преподобных отцов ... читать далее »

Высказывания 720

Иногда Господь попускает человеку страсти и грехи.

14 марта 2025 в 13:19Андрей Рыбак
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе) Иногда Господь попускает человеку страсти и грехи. И в таких случаях, сколько бы человек ни старался, он сам не может от них избавиться, но обретает ... читать далее »

Разное 1250

Предложения Трампа по Украине

13 марта 2025 в 21:45Сергий Пономарь
Предложение Трампа по Украине Если Москва клюнет на "пустышку" Трампа и не осадит США за этот рецидив жульничества, Россия не только не сможет договориться с американцами о справедливом и длительном ... читать далее »

Предание 464

Святитель Игнатий (Брянчанинов) о женщинах

12 марта 2025 в 21:11Андрей Рыбак
святитель Игнатий (Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов) о женщинах Женщина руководится чувствами падшего естества, а не благоразумием и духовным разумом, ей вполне чуждыми. У ней разум — ... читать далее »

Церковь 743

С иконой прошёл 300 километровый облёт Минска и области

12 марта 2025 в 10:00Андрей Рыбак
Императоръ Николай II (Николай Второй) ПОБЕДА РУССКОГО ОРУЖИЯ НА ПАСХУ! Командир Боевого Братства Русского мира "ЗА ДЕРЖАВУ ОБИДНО!" и подразделения "АРХАНГЕЛ МИХАИЛ", Сергий Алиев (Русь), находясь ... читать далее »

Святые 580

Молодые люди, с ранних лет подогревающие в себе интерес к другому полу, спускают курок

7 марта 2025 в 16:49Андрей Рыбак
Преподобный Паисий Святогорец Молодые люди, с ранних лет подогревающие в себе интерес к другому полу, спускают курок, не дождавшись благо приятного для этого времени. А когда должный срок подходит, ... читать далее »

Память 415

Покаяния за убийство Царя Николая II

27 февраля 2025 в 12:13Андрей Рыбак
покаяния за убийство Царя Николая II«Проблема покаяния за убийство Царя Николая II очень сложная и болезненная. Я спросил у своего архиерея Митрополита Волгоградского и Камышинского Германа, что в ней ... читать далее »

Лица 499

Скажи матери, что как бы ни вели себя собаки и самовары, всё равно после лета должна быть зима

24 февраля 2025 в 11:13Андрей Рыбак
Антон Чехов Скажи матери, что как бы ни вели себя собаки и самовары, всё равно после лета должна быть зима, после молодости старость, за счастьем несчастье и наоборот; человек не может быть всю жизнь ... читать далее »

Эсхатология 761

Начертание (печать) антихриста – главная цель системы CBDC

20 февраля 2025 в 19:30Александр В.А.
Нанесение печати антихриста на лоб О конечной цели построения Нового Мирового Порядка в 2000 рассказал известному кинопродюсеру, кинорежиссеру и политическому деятелю Аарону Руссо году Николас ... читать далее »

Океанская гребля

15 марта 2025 Сегодня ровно 100 дней как Фёдор Конюхов совершает уникальный одиночный переход на весельной лодке  АКРОС 

15 марта 2025 Сегодня ровно 100 дней как Фёдор Конюхов совершает уникальный одиночный переход на весельной лодке  АКРОС  через Южный океан от Южной Америки до Австралии. Этот маршрут ранее никто не ... читать далее »

Прочее

Ушба - памяти тех, кто остался здесь

Ушба - памяти тех, кто остался здесь - Ushba - for the memories of those, who stayed here forever Сюда приходя, отсюда возвращаются домой, здесь остаются и сюда снова возвращаются на кончиках ... читать далее »

Наука 272

Ты живёшь в иллюзии времени? Кротовые норы и квантовая запутанность.

15 марта 2025 в 11:00Андрей Рыбак
Алексей Семихатов. Ты живёшь в ИЛЛЮЗИИ времени? Кротовые норы и квантовая запутанность. Алексей Семихатов. Алексей Михайлович Семихатов — доктор физико-математических наук, главный научный сотрудник ... читать далее »

Любовь 186

Что означает жить Святым Духом

15 марта 2025 в 09:21Андрей Рыбак
Живите Духом Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый ... читать далее »

Притчи 302

Надежда

14 марта 2025 в 10:52Андрей Рыбак
Старец Надежда В одном селе жил старец, который всегда говорил о надежде, даже в самые трудные времена. Однажды к нему пришел молодец, полный отчаяния, и спросил: «Как можно надеяться, когда всё ... читать далее »

Шутка 210

Ослик, всегда хотел спросить что означает твое имя ИА

13 марта 2025 в 21:42Андрей Рыбак
Ослик, всегда хотел спросить что означает твое имя ИА Ослик, всегда хотел спросить что означает твое имя ИА? Иностранный Агент, Пух читать далее »

Воины 400

Операция "Труба". Скрытый маневр. Александр Сладков

12 марта 2025 в 18:09Андрей Рыбак
Операция Труба. Скрытый маневр кадры были засекречены. Вести. Скрытый маневр кадры которые еще вчера были засекречены | Александр Сладков читать далее »

Духовное 1102

О молитве Иисусовой.

11 марта 2025 в 21:11Сергий Пономарь
О молитве Иисусовой Свой путь веры каждому христианину необходимо проходить с помощью Божией. А помощь Божия испрашивается, как правило, молитвой и, прежде всего, молитвой Иисусовой, необходимость ... читать далее »

Молитва 416

Горячая молитва, отсутствие матерщины спасали советских воинов от смерти во время Великой Отечественной Войны

1 марта 2025 в 18:20Александр В.А.
Господи, спаси и помоги! О том, как во время Великой Отечественной Войны постоянная горячая молитва, отсутствие матерщины и христианское отношение друг к другу спасли от смерти его и его ... читать далее »

Путешествия 337

Вижaй и Ушма — русский и мансийский посёлки на самом севере Свердловской области.

26 февраля 2025 в 21:02Андрей Рыбак
Ушма Вижaй и Ушма — русский и мансийский посёлки на самом севере Свердловской области. От одного до другого — всего полсотни километров, но связывающая их дорога плоха и труднопреодолима. В историю ... читать далее »

Интересно 558

И.Н. Острецов, известный профессор Физик-ядерщик рисует и читает свое стихотворение.

24 февраля 2025 в 11:00Андрей Рыбак
Игорь Николаевич Острецов И.Н. Острецов, известный профессор Физик-ядерщик рисует и читает свое стихотворение. Беседовали Игорь Николаевич Острецов, физик ядерщик и доктор Хасай Магомедович ... читать далее »

Документы 243

На каждого новорождённого открывается Коллотарный/металлический счёт по весу младенца в валюте СССР - советский рубль 810 RUB

18 февраля 2025 в 15:58Андрей Рыбак
Герб СССР По сей день.. . На каждого новорождённого открывается Коллотарный/металлический счёт по весу младенца в валюте СССР - советский рубль 810 RUB Казначейством СССР на каждого рождённого ... читать далее »

Альпинизм

"Преодоление. Лхоцзе 2000" продюсер Юрий Байковский - восхождение альпинистов России и Грузии

фильм "Преодоление. Лхоцзе 2000" продюсер Юрий Байковский - восхождение альпинистов России и Грузии Герои фильма "Преодоление" - Международная альпинистская экспедиция на вершину Лхоцзе-Главная ... читать далее »

Велоспорт

"RideThePlanet: Mountain bike - Slovakia and Austria"

Третий фильм сезона-2015 российского фрирайд-проекта RideThePlanet. Фильм снят в июне 2015 года в восточной Европе, в горах Словакии и Австрии. читать далее »

© 1999-2025 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru

Администратор форума:
andrey@vinchi.ru





/*