Пиотровский Юрий Георгиевич
эзотерик
нет доступа
на форум
Тема: #80868
Сообщение: #3058848
15.09.08 20:53
|
П.С. Самому бы эти советы до конца исполнять::))
Спасибо за одобрение. Ну раз уж Вы сказали (и правельно) "П.С. Самому бы эти советы до конца исполнять::)) " то вынудили меня опубликовать следущую подглаву (извените за многословие)
7. Опыт восьми аскетических «бомжеваний» по Европе.
В августе 1982г. в толстом литературном журнале «Москва» была напечатана повесть Валентина Сидорова «Семь дней в Гималаях». С этого момента стало особенно популярно в России движение Рериховцев, почитателей Йоги, Аскезы, которых называли даже «рерихнувшимися». Я тоже увлёкся этими идеями.
Вот уже 20 лет (с 1982г.) как я стал сторонником аскетической философии, постоянно собираю информацию об аскетизме и его истории в различных религиях, у различных народов. В студенческие годы, в молодости приходилось часто жить в аскетических условиях, в условиях «казарменного коммунизма», когда каждую осень по месяцу - по два работали в колхозе, а каждое лето я ездил по всему СССР со Студенческими Строительными Отрядами. Жили без комфорта, спали на нарах, в палатках, питались просто, за общим столом, по вечерам сидели с песнями у костра, было весело, много приключений.
Однако, это был период «стихийного, неосмысленного аскетизма».
С 1982г. аскетическое мировоззрение было мной осмысленно и принято на вооружение в практической жизни. Я стал практиковать аскетизм, странничество практически, по-существу, старался возродить старые традиции, которые были у всех народов, а теперь на Западе, в богатых странах утрачены.
С этой целью периодически я совершаю аскетические странствования вообще без денег, или с небольшой суммой (не больше пяти евро в день), часто автостопом; частично, либо полностью голодая. При этом ночевать приходится, где придётся: на вокзалах, на лестницах или в монастырях, в приютах для бездомных.
Безденежье при этом сознательное и добровольное, своеобразный «обет бедности» для самоипытания, самозакалки, тренировки выносливости и выживания.
Таким образом, я путешествовал по России, а попав в Мюнхен в 1992г. восемь раз странствовал по Европе. С 2002 г. я практикую голодные походы с альпинизмом – восхождением по трудным, «чёрным» маршрутам на крутые вершины Альп. Сочетание опасных, стрессовых, пограничных ситуаций при восхождении с голоданием наиболее эффективно преобразует душу.
1) В 1992г. по маршруту: Санкт-Петербург – Варшава – Берлин – Ганновер – Франкфурт – Мюнхен, частично автостопом, частично голодая.
2) В апреле 1996 года совершил «голодный поход» в Австрию и обратно, проголодав 44 дня (24.04.96 – 7.06.96.), «разгрузившись» на 20 кг. (был 60кг. после голодания стал 40 кг), частично автостопом.
3) В апреле 2000г. Мюнхен – Вюрцбург – Кассель - Гамбург и обратно полностью автостопом частично голодая.
4) В августе 2000г. Мюнхен – Франкфурт – Бонн – Кёльн – Бремен – Гамбург –– Любек – Киль Росток – Берлин – Дрезден – Нюрнберг – Регенсбург – Мюнхен. Плюс 300км. пешком по побережью Балтийского моря и по Дунаю, частично голодая.
5) В июле 2002г. «голодный поход» на велосипеде:
1) Верхняя Бавария, Пятиозёрье(3 дня голодовки).
2)От Мюнхена по реке Изар(Isar) до Альп и восхождение на самую высокую гору Германии - Zugspitze 2962м.(6 дней голодовки) впервые с палаткой и спальным мешком.
6) Июль 2003 г. от Мюнхена по реке Изар до Mittenwald, на велосипеде, неделя частичного голодания.
7) Июль 2004 г. от Мюнхена по реке Изар до Mittenwald, на велосипеде, неделя частичного голодания.
8) Август 2005 г. – недельный голодный поход, на велосипеде от Мюнхена по реке Изар до Mittenwald, Альпы, восхождение на Wörmer (2474 м.).
Предлагаю вниманию читателей интервью, которое взял у меня корреспондент берлинской газеты «Русская Германия»
«Несколько лет назад у Юрия Пиотровского неожиданно возникли проблемы со здоровьем. Будучи принципиальным противником всяческих таблеток и микстур, Юрий, не мудрствуя лукаво, решил прибегнуть к лечебному голоданию. Но попробуйте совладать с собой, когда из кухни доносятся аппетитные запахи, а жена Барбара заботливо предлагает: «Юр, а может все-таки передумаешь?» Дабы избежать соблазнов, Пиотровский отправился в путешествие по южной Германии и Австрии. Передвигался он автостопом. Ни денег, ни банковской карточки с собой не взял. Еды, разумеется, тоже...
– Сделал я это по принципиальным соображениям, решив не только здоровье поправить, но и себя проверить, – говорит Юрий.
– И как испытание?
– По-моему, выдержал с честью, хотя, признаюсь, на первом этапе было сложно.
– И сколько же вы продержались без пищи?
– 44 дня. При этом похудел на 20 килограммов и совершенно выздоровел.
– Простите, Юрий, но мне не верится, что без всякой подготовки вы смогли не есть 44 дня!
– Почему же без подготовки? Лечебным голоданием я еще в России увлекся. А здесь просто совершенствую этот метод.
– Каким образом?
– Чрезвычайно простым, но весьма эффективным. Попытаюсь объяснить.
29 июля прошлого года мне исполнилось 50 лет. В честь этой незамеченной широкой общественностью, но от этого не потерявшей лично для меня значения даты, 30 июля, то есть, на следующий же день, я отправился в 50-дневное путешествие по Германии...
– И что, – тоже без денег и без пищи?!.
– На этот раз с деньгами, но не спешите с вопросами – сам все расскажу.
Итак, за 50 дней я побывал в 18 крупных городах, 20-ти маленьких, прошел пешком 150 километров по побережью Балтийского моря и 100 километров – по Баварским лесам. Важный момент: на передвижение и ночлег я не истратил ни пфеннига. С собой взял 500 марок – из расчета 10 марок на день. В основном я их потратил на культурную программу, то есть на посещение музеев, автобусные экскурсии по городам, а также на питание.
– Как же вы перемещались из одного города в другой?
– Чрезвычайно просто. На большие расстояния я обычно отправлялся по железной дороге в субботу или в воскресенье, когда действуют льготные билеты, по которым одновременно может ехать пять человек. Входил в вагон, осматривался и обязательно находил одного или двух симпатичных людей.
Представившись, объяснял кто я, попутно интересовался, не возьмут ли они меня в попутчики. И поверьте, не было случая, чтобы мне отказали. Вообще, как я убедился, немцы чрезвычайно отзывчивые и добрые люди, готовые придти на помощь не только ближнему, но и совершенно незнакомому человеку.
– А где вы ночевали?
– В период своего 50-дневного путешествия 40 ночей я спал на лестничных клетках в подъездах жилых домов, 8 ночей – в общежитиях для бездомных, а две ночи – в католических монастырях.
В общежитиях для бездомных я приводил себя в порядок: мылся, стирал, сушил вещи. Но там, к сожалению, непременно спрашивают документы. Когда я их предъявлял, то выяснялось, что я имею жилье в Мюнхене, а также банковский счет. На этом основании в ночлежке мне отказывали, но иногда входили в положение экспериментатора и предоставляли койку.
Что же касается католических монахов, то людьми очень уж гостеприимными назвать их не могу. Одну ночь я провел в монастыре неподалеку от Штраубинга, а другую – рядом с городом Халле, что в земле Саксония-Ангальт. Поверьте, в их хоромах могло бы разместиться по полку солдат, а живет там всего несколько монахов. И при всем при том они разрешили мне провести у них только одну ночь, а ведь я, во-первых, – путник, а, во-вторых, – близкий им, казалось бы, по духу человек.
– Могли бы вы подробнее рассказать, как в том или ином случае выбирали место для ночлега?
– С удовольствием. Тем более, что мой опыт, думаю, может пригодиться и другим путешественникам. Итак, очутившись в незнакомом городе, я никогда не нервничаю и не терзаю себя мыслью, где же я буду сегодня спать. Часов в 10-11 вечера я стараюсь попасть в центр города, в район, застроенный приличными домами. И вот, двигаясь по улице, я поочередно толкаю двери подъездов – до тех пор, пока не найду незапертую. Затем поднимаюсь на самый верхний этаж и располагаюсь на ночлег.
К счастью, подъезды в Германии не такие, как в России. В них всегда чисто, тепло и даже уютно. Я собираю коврики, которые лежат у входных дверей, стелю на них газеты и засыпаю крепким и здоровым сном.
Просыпаюсь пораньше, чтобы не тревожить хозяев, раскладываю коврики по местам и ухожу.
– И что – ни разу не попадали в историю?
– Попадал. Когда сталкивался с кем-либо из жильцов, который принимали меня за того, кем я в действительности не являюсь, то есть за бродягу.
– Наверное полицию вызывали?
– И такое случалось. Я точно не помню, но кажется раз пять-шесть жильцы заставали меня спящим на полу, и конечно были этим фактом шокированы.
– Как же они себя вели при этом?
– Один мужчина средних лет спросил, не голоден ли я. Вообще-то я был сыт, но решил посмотреть, какая будет реакция, и я сказал, что от чашечки чая не откажусь. Через некоторое время он появился на площадке с подносом, на котором стояли кофейник, молочник, чашка и высилась горка бутербродов, а также лежала накрахмаленная салфетка. С аппетитом поужинав, я позвонил к нему в дверь и с благодарностью вернул поднос с посудой, а он пожелал мне доброй ночи.
Но был и совершенно противоположенный случай.
В Лейпциге я решил переночевать в одном очень богатом по виду особняке. Вхожу – мраморная лестница, покрытая ковром, скульптуры, пальмы в кадках, лестничные площадки размером с мою квартиру. Благодать одним словом. Поднялся на последний этаж, устроился на коврике и вдруг, часов в 11 вечера открывается дверь одной из квартир, на площадку выходят люди, как я понял – гости. Увидев меня, лежащего под пальмой, они, мягко говоря, выразили недовольство этим фактом. Позвали хозяина. Тот, выскочив, как черт из табакерки, заорал: «Убирайся!», и даже легонько пнул меня ногой. Я, ничуть не испугавшись, извинился, с достоинством положил коврик на место и стал обувать кроссовки.
Разглядев меня получше и поняв, что я трезв, хозяин несколько успокоился. Ну а я тем временем кратко объяснил ему, кто я, откуда и что вообще делаю в этом городе. Тут мужчина окончательно успокоился, но ночевать меня все же не оставил. Проводил вниз до двери, дружески хлопнул по плечу и пожелал счастливого пути.
– И где же вы провели ту ночь?
– Через пятнадцать минут я нашел другую незапертую дверь.
А вот в другой раз, в Любеке, на лестничной клетке на меня наткнулся некий молодой человек. Было около полуночи, я уже дремал. Парень мне ничего не сказал, но минут через десять слышу грохот внизу, загорается свет и меня поднимает полиция. Крепкие, знаете, такие ребята, готовые в любую минуту перейти от слов к делу.
Прежде всего они проверили мои документы, установили личность по компьютеру, а потом спросили: «Скажите, пожалуйста, а в России можно спать в чужом подъезде?» И я им с гордостью ответил, что в России можно все! Тогда они мне объяснили, что в Германии этого делать ни в коем случае не следует. Причем, весьма тактично, без каких-либо угроз или оскорблений. А потом попросили покинуть дом. Тогда я поинтересовался, можно ли мне переночевать в полиции? Они, естественно, замахали руками, мол, нет-нет. Тогда я попросил их подбросить меня до ближайшего общежития для бездомных.
– Подбросили?
– Нет. Но адрес дали и объяснили, как туда пройти. Кстати, общежитие оказалось на соседней улице.
Вообще, пользуясь случаем, хочу сказать, что полиция в Германии очень уважительно относится к людям, в том числе и к иностранцам. Если, конечно, ты не хамишь и не нарушаешь порядок.
– А как складывались у вас отношения с «коллегами»?
– Вы имеете в виду путешествующих?
– Да. Ну и бездомных, конечно. Кстати, кого среди них, на ваш взгляд, больше – немцев или иностранцев?
– На моем пути встречались исключительно немцы. Отношения с ними складывались в большинстве случаев нормальные, хотя иногда приходилось и постоять за себя.
– С помощью кулаков?
– И такое случалось.
– А в чем была причина конфликтов?
– Скажу сразу: то, что я иностранец, никакой роли не играло. Скорее, это было обычное мужское выяснение отношений.
– Расскажите о немецких бездомных, с которыми встречались. Кто они? Почему ведут такой образ жизни?
– В Берлине я познакомился с одним человеком, который обрек себя на бездомную жизнь ради собаки. Дело в том, что в общежития для бездомных с собаками не пускают и поэтому уже многие годы он, чтобы не бросать друга, спит под мостами, в парках и даже на кладбищах. А вообще-то это люди с особым мировоззрением и мироощущением. Для них деньги, престижная работа, уют, мнение окружающих – мало что значат. Их философия сродни восточной. На мой взгляд, понятие «работы» на Западе и на Востоке весьма отличаются. Поясню на конкретном примере. Как-то утром в Гамбурге, в 6 часов утра, я отправился умыться и побриться в туалет закусочной «Макдональдс». За этим занятием меня застала уборщица. Она закричала: «Что вы делаете?! Это не парикмахерская!» Я ей культурно отвечаю: «Извините, но ведь очереди в туалет никакой. И вообще у вас еще пусто. А на парикмахерскую у меня нет денег». Она мне тут же начала мораль читать: «Вы должны работать! Безобразие!» Вот в этом-то: «Ты должен работать, чтобы зарабатывать» – как раз и заключается главное отличие западного мировоззрения от восточного...
– Простите, что перебиваю, но в России принцип «Кто не работает, тот не ест» еще больше в ходу, нежели в Германии. Там нет социального ведомства, которое тебя накормит, оденет да еще и жилье предоставит.
– В России – да. Но говоря о Востоке я имею в виду вовсе не её, а Китай, Индию, Тибет. Там под словом «работа» подразумевается процесс усовершенствования души и тела, которому я следую. А вот всякая деятельность, направленная на получение денег и, соответственно, улучшения материального положения – не приветствуется.
Кстати, мне кажется, что на примере США и стран Западной Европы хорошо видно, к чему приводят так называемые «достижения цивилизации», как деградирует под их влиянием общество.
Комфорт и слишком сытая жизнь весьма отрицательно воздействуют на нервную систему человека. Люди становятся ленивыми, равнодушными, менее инициативными, неспособными постоять за себя и за своих близких. Одновременно возрастает преступность, число различных сексуальных извращенцев и, как не покажется странным, болезней тоже. Прежде всего связанных с перенапряжением нервной системы.
А в результате мы с вами наблюдаем то самое «загнивание капитализма», о котором говорили когда-то коммунисты-большевики и вслед за которым должен непременно последовать «крах империализма». Но произойдет это, как мне думается, вовсе не по марксистско-ленинской теории, а в следствии деградации людей, сотворивших из комфорта некое подобие идола.
– Так что же делать? Есть ли шанс на спасение? – Конечно. Это обдуманный и добровольный отказ от всевозможных излишеств цивилизации.
– Да... Трудно добровольно от благ отказываться.
– Не так уж и трудно, если понимаешь, ради чего ты это делаешь.
– Проще говоря, вы – приверженец аскетизма?
– Можно и так сказать. Ведь философы-аскеты как раз призывают своих последователей жить не только предельно скромно, пользуясь предельно малым, но постоянно закалять организм и волю, подвергая себя постоянным психическим стрессам. Согласитесь, когда окружающие смотрят на тебя неодобрительно и с пренебрежением, постоянно осуждают твой образ жизни – испытание это не из легких.
– Согласен.
– Но при этом, преодолевая собственную гордыню и спесь, человек ни в коем случае не должен унижаться. Именно в этом смысл Великой Философии. Ведь протягивая руку за помощью ты вовсе не просишь подаяния, а предоставляешь окружающим тебя людям уникальный шанс, совершить добрый поступок – помочь ближнему!
– И все же, каков смысл ваших столь необычных путешествий? Желание испытать себя, поправить здоровье, а может вам просто хочется выглядеть оригинальным?
– Смысл заключается в стремлении следовать теории аскетизма. Ведь комфорт – это тот же наркотик. И попадая в зависимость от него мы, как и наркоманы, становимся безвольными, ленивыми, болезненными, подозрительными, раздражительными. Что в купе укорачивает нашу жизнь. А она, согласитесь, прекрасна. Но только став аскетом я по настоящему понял и ощутил это.
– Много ли вы знаете людей, которые придерживаются канонов теории аскетизма?
– Не много, но знаю. В ходе путешествий я регулярно с ними встречаюсь, беседую, дискутирую. Но что меня по настоящему удивило и расстроило, так это полное отсутствие аскетов-паломников в среде монахов.
Когда я начинал с ними разговор на эту тему, они просто замолкали.
– То есть, аскетов среди них вы не встретили?
– Какое там! Их покои больше похожи на высококлассные отели, а пища ничуть не скромнее той, что подают в дорогих ресторанах.
– Но не будем, как говорится, стричь всех монахов под одну гребенку.
– Действительно, не будем. Поэтому надежду встретить среди них родственные души я сохраняю.
– Скажите, Юрий, вы случаем не вегетарианец?
– Нет. Но мясо ем не чаще одного раза в неделю.
– Давно ли вы начали путешествовать таким необычным образом?
– Еще в студенческие годы, когда жил в Питере.
– А в Германию как попали?
– Случайно. В 1992 году я приехал в Германию в надежде на заработки. Дело в том, что я – профессиональный танцор. И вот, в одном из мюнхенских танцклубов я познакомился со своей нынешней женой Барбарой. Она – гражданка США, преподает французский язык, владеет немецким, китайским...
– А теперь, наверное, еще и русским?
– Да, ей вообще легко даются языки.
– И как сложилась ваша семейная жизнь?
– Вместе мы уже семь лет. Живем, что называется, душа в душу.
– Барбара тоже аскет?
– Вот с этим сложнее. Поститься она не хочет, путешествовать без денег – тоже. Но я не теряю надежды переубедить ее.
– Юрий, каков ваш рекорд продолжительности голодания?
– 44 дня. К слову, Иисус голодал 40 дней, пророки Моисей и Исайя тоже по 40 дней.
– А то что вы говорите – не есть гордыня?
– Ни в коем случае! Я ведь все это делаю исключительно во имя своих убеждений.
– Скажите, а как вам удается удержаться и не прерывать голодовки?
– Первые три-четыре дня действительно сложно. А потом организм как бы переходит на внутреннее самообеспечение, то есть, в ход идут собственные жировые отложения, и никакого чувства голода я уже не ощущаю. Где-то на тридцатый день появляется слабость и я уже не могу работать, а только гуляю. Ну и выгляжу соответственно.
– Да уж, помню. Выглядели вы после рекордной голодовки не лучшим образом. А как ко всему этому отнеслась Барбар?
– Ее не было дома – она в Лондон к сестре улетела, вот я и воспользовался моментом. Ну а когда жена возвратилась и меня увидела, то чуть в обморок не упала.
– Не удивляюсь...
– Но зато каким я стал после этого! Дух окреп, тело стало гибким, кожа – эластичной. Все внутренние органы заработали не хуже самых лучших швейцарских часов!..
– Юрий, вы счастливый человек?
– Я не просто счастливый, а беспредельно счастливый человек. У меня есть все для этого, а главное – есть вера».
Александр ФИТЦ «Русская Германия», Берлин.
См. в рунете: www.rg-rb.de/2001/02/south_1.shtml (от 15.01.2001)
|
