Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, на пленарном заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 26 июня 2008 г.
Ваше Святейшество!
Преосвященные архипастыри!
Представляемый Вашему вниманию документ «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» был разработан во исполнение решения Священного Синода от 11 апреля 2006 года. Как вам известно, это решение появилось по итогам X Всемирного русского народного собора, принявшего Декларацию о правах и достоинстве человека. Это соборное деяние вызвало живую реакцию со стороны как российского общества, так и мировой общественности. Интерес к работе нашей Церкви в области прав человека не исчезает до сих пор. Значение этих идей, в числе прочего, и в том, что они открыли новые горизонты для миссии Церкви в современном обществе. Эти идеи привлекли внимание представителей власти, науки, культуры, средств массовой информации.
http://www.patriarchia.ru/db/text/428616.html
«Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»
Подписываюсь под каждым словом. Христианство и власть - несовместимые вещи. А к вопросу о смертной казни, - в Евангелияхх сказано: "Милости хочу, а не жертвы".
"Вы прочитали, текст С. Худиева, который привел ВК, точный ли анализ приведен, что скажете? "
Ох, я уж лучше помолчу, а то опять что-нибудь невпопад... :-)
Впрочем, в тексте есть и простые, очевидные вещи: явно не всякий человек, претендующий на то, что действует от имени Бога, действительно Богом на это уполномочен...
А в других местах автор запутывает вопрос. Смысл идеи в равных, симметричных правах каждого человека. И именно личности, а не государства, которое обязано их защищать.
Когда говорят, что моё право пользоваться интернетом входит в противоречие с правом другого человека выдернуть провода из моего компьютера - это демагогия. Причем на детском уровне, подобно тому , как один мальчишка размашивает руками перед носом другого со словами " Воздух общий!".
--С уважением к Вашему ответственному подходу к обсуждению - Андрей.
(Лучше уж мне не спорить, и оставаться Андреем. Боюсь отморожений.)
Где же Вы рассмотрели в этой теме у автора "болезненное пристрастие к мрачным явлениям жизни" .
В одном уточнении Вам, чтоЦерковь часто принимала на себя долг печалования об осужденных на казнь, прося для них милости и смягчения наказания» "
На покаяние и исповедь осужд. имеют право, разве речь о светской мере отвественности?
автора темы в диалог не пригласить, и потому "нельзя позволять упрёкам поглощать всё своё внимание"
Вы прочитали, текст С. Худиева, который привел ВК, точный ли анализ приведен, что скажете?
" И как-то конкретнее, чем Вас лично не устраивают «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» ? "
А где я об этом говорил? Практически полностью устраивают.... Мы тут обсуждали некоторые вопросы реального применения.
"Вам задали очень простой вопрос - как поступать правосудию в случае сверхсадисткого двойного убийства детей. "
Так и дам очень простой ответ - по всей строгости закона. Еще раз повторю - эмоциональная реакция более чем понятна. Но нельзя позволять страху и ненависти поглощать всё своё внимание. Справедливый суд -одно дело, а болезненное пристрастие к мрачным явлениям жизни - другое.
Тем более , что мера уголовной ответственности - вопрос исключительно светского характера.
Я согласен, что споры у нас возникают в общем-то на пустом месте.
"Однако, в результате зря тратили время, чтобы её поставить . "
Так это...... Наше дело - сеять, а модераторов - пропалывать :-)
На этот раз постарался разжевать, чтобы не возникало мысли о "глумлении".
Свою жвачку, при разговоре, воспитанные люди не держат во рту.
Я написала - Ёрничание.
Если "не совсем понятно" посмотрите по ссылке, где доступно изложено "печалование".
Мой ответ относился скорее к той ситуаци
Я поняла к чему относилассь фотка и упрек принимаю. Однако, в результате зря тратили время, чтобы её поставить .
на Соборе РЕЧЬ НЕ О ПСАЛМАХ была , разумеется.Люди в христианстве -дети Божии. Буддизм что-то новое сказал об отношении к детям?
Точно так же используются псалмы для оправдания смертной казни.
Я не оправдывала смертную казнь. Вам задали очень простой вопрос - как поступать правосудию в случае сверхсадисткого двойного убийства детей. Ваш ответ (жирным шрифтом) Вообще-то страх - плохой советчик - глубокая мысль, однако. И очень краткое изложение в тему.
Рукой себя не объявляла. Так может быть поделитесь своим знанием Добра и зла? И как-то конкретнее, чем Вас лично не устраивают «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» ?
(((((((...."золотые россыпи" , с клонированием одной фразы "Украл сотню миллионов - ты гений",- не оставляйте в этой теме, пишите сразу в "мудрые мысли"..
В Латвии свои соросы и мавроди то же есть, и многие их именно финансовыми гениями считают.
А еще говорят, что если кто-то кого-то убил, то он убийца, а если кто миллионы загубил - так он герой.
Не совсем понятно.....
Мой ответ относился скорее к той ситуации, когда вместо ясного и краткого изложения своей мысли вклеиваются обширные цитаты без комментариев. Они общеизвестны, никогда не могут быть истолкованы однозначно, за исключением тривиальных случаев и ничего не добавляют к обсуждению. Ваше применение псалма вполне аналогично использованию библейского текста Джулсом Винфилдом, который объявил себя Рукой Божественного Возмездия. Точно так же используются псалмы для оправдания смертной казни.
На этот раз постарался разжевать, чтобы не возникало мысли о "глумлении".
Юрий, Вы живёте в Риге?
Митрополит служит по всей Латвии и постоянно общается с людьми. "золотые россыпи" , с клонированием одной фразы "Украл сотню миллионов - ты гений",- не оставляйте в этой теме, пишите сразу в "мудрые мысли"..
(((((((.....самое прискорбное, что на вершину иерархии попадают отнюдь не самые-пресамые...
А по каким параметрам Вы оцениваете? У Хазанова на эту тему была интересная миниатюра. Таки на вершину именно самые-пресамые подлецы и душегубы поднимаются. Украл сотню - ты вор. Украл сотню миллионов - ты гений.
Тут как в спорте - чем больше соперников уделаешь, тем выше поднимешся. Но не за счет же делания добра в спорте на вершину поднимаются?
Так и в прочем.
Бог создал человеков РАЗНЫМИ: толстые и тонкие, большие и маленькие, умные и глупые, храбрые и трУсы...
В этой связи невозможен одинаковый подход ко всем.
По этой причине устанавливается иерархическая лестница.
Но самое прискорбное, что на вершину иерархии попадают отнюдь не самые-пресамые..
.
I.2. Если к образу Божию в Православии возводится неотъемлемое, онтологическое достоинство каждой человеческой личности, ее высочайшая ценность, то подобающая достоинству жизнь соотносится с понятием подобия Божия, которое по Божественной благодати достигается через преодоление греха, стяжание нравственной чистоты и добродетелей. А поэтому человек, носящий в себе образ Божий, не должен превозноситься этим высоким достоинством, ибо это не его личная заслуга, но дар Божий. Тем более он не должен оправдывать им свои слабости или пороки, но, напротив, осознавать ответственность за направление и образ своей жизни. Очевидно, что в самом понятии достоинства неотъемлемо присутствует идея ответственности.
«Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»
Религия — понятие очень широкое, включающее в себя явления иногда даже противоречивые, тогда как Церковь — явление вполне конкретное. Не новую религию создал Христос в добавление к многочисленным, уже существовавшим религиям, а Церковь («Созижду Церковь Мою...» [Мф. 16, 18])[2].
Конечно, можно сказать, что Церковь — религия, но религия еще не есть Церковь. В наше время существуют христиане вне Церкви, как существовали они со времен апостольских. По Апостолу, Церковь есть Тело Христово. Она не только «общество верующих во Христа людей»; она есть чудо — чудо сочетания тварного бытия с нетварным...
ответ написан "ИЛЛЮСТРАТОРУ " темы АНДРЕЕВУ Сергею( буддисту) , который прислал после ссылки на псалмы КАРТИНКУ ИЗ "КРИМИНАЛЬНОГО ЧТИВА", удалённую позже при модерировании
Понятно, когда человек сомневается ....
Но тут другое - появляется сверхважная тема. Можно осмыслить или радоваться тому, что сказано в документе. В нем подтверждаются апостольские идеалы, но
НО РАДУЮТСЯ с нами не все
Кого задевает«Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»?
Буквально по- написанному. СВОБОДНЫЙ ВЫБОР СЕРДЦЕМ - между ДОБРОМ и злом вызывает ёрничание у антихристиан
"Вместо твердого древнего закона — свободным сердцем должен был человек решать впредь сам, что добро и что зло, имея лишь в руководстве Твой образ перед собой, — но неужели Ты не подумал, что он отвергнет же наконец и оспорит даже Твой образ и Твою правду, если его угнетут таким страшным бременем, как свобода выбора?"
Благодарю Владимира Викторовича , предложившего для форума эту тему.
Ситуация со всех сторон тупиковая - и устраниться нельзя - давняя традиция не позволяет, и принять однозначное решение с чистой совестью нельзя.
http://www.edinobozhie2005.narod.ru/zlo.htm
подборка по теме - зло
Псалом 33 Псалом Давида.
1 Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,
2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.
3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.
4 Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.
5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит,
6 и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень.
7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.
8 Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло,
9 ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.
10 Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его.
11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.
12 Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими:
13 Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его.
