Всем Радоваться! Христос Воскрес и расточится вся диавольская клевета на Него из мира.
Сегодня, в дни Светлой Седьмицы, хотел бы раскрыть, казалось бы очевидный, но многими лукавыми выродками, извращаемый вопрос о Любви Христовой.
Они считают, что если мы говорим о Любви, то автоматически говорим о вседозволенности. Однако, они жестоко ошибаются в своих недалеких и лукавых выводах, и тем самым, наносят самим себе и тем, кто им поверит, невосполнимый урон к смерти, клевеща на Любовь Христа Бога.
Мир, на протяжении 2000 лет всеми возможными способами пытался извратить истинный смысл значения Слова Любовь, Которое Христос принес в мир и пронес Его не разу не свернув с Пути Истинного к Отцу Небесному.
На этом поприще работали различные религиозные течения, политическая машина, и просто люди ослепленные грехом, которые создавали ту культуру, которую мы сейчас имеем. Эта культура подменила, опошлила, извратила, принизила Истинное Значение Любви Христовой, Его Крестной Жертвы, положившей по Любви к людям, Свою Жизнь ради нашего спасения.
Почему же мир так ненавидит Истинного знания Любви. А, потому, что мир лукав и почти все повязаны друг с другом предательством против Самого Христа Бога.
Как отличить Истинный смысл Любви, Дела Любви, от той подмены, которую нам навязывает Культура через средства массовой информации.
Делается это легко. И очень легко.
Необходимо каждое дело отмерять от Истины, и тогда не ошибешься. Давайте и мы будет точно также узнавать Правду. Будем сверять свои дела и те образы, которые нам навязывают, с Самим Иисусом Христом, с Его Любовью.
Например, если нам говорят, что блуд между мужчиной и женщиной это есть любовь, то вспомним что Спаситель говорил о блудниках, которые Царства Небесного не унаследуют, и значит к Истинной Любви это не имеет никакого отношения, т.к. любовь человеческая должна быть подобна Любви Иисуса Христа, чтобы иметь возможность соедениться с Ним в Вечности.
Тем более к Любви не имеют никакого отношения все половые извращения, навязываемые нам средствами массовой информации, которые погружают мир в отношения вседозволенности. Всякая вседозволенность заканчивается погибелью, и такой образ уже даден в Писании на примере Садома и Гоморы.
Не является Любовью также и абстрактное понятие, как любовь к Родине. Для Христа все люди братья и значит нет никаких границ, как это и есть в Царствии Небесном. Очевидно, что и нам следует выстраивать свою жизнь так, как это бывает на передовой во время войны, когда плечом к плечу люди разных вер и национальностей и с разной Родиной, бились против общего врага не щадя живота своего. Вспомним Великую Отечественную, где русские, и люди разных народов, вместе с союзниками помогали друг другу, в содействии победы над общим врагом. Очевидно, что у каждого из них была своя Родина и это убедительный факт.
Еще одно странное непонимание связано с тем, когда мы любим кататься на саночках или любим кушать манную кашу. Это понятие скорее всего следует заменить на нравится. Нам нравится это делать, но это не любовь в Ее Истинном смысле.
Вывод из этого простой и очень жесткий, как не странно. Всеми клеветниками должно быть усвоено как дважды два, что чтобы вы не говорили и как бы себя не обнадеживали, подменяя Истину своими извращениями о Ней, всех вас ждет то место, где Любви Христовой не будет и где некому будет вас спасти от погибели, ибо кто отрекается от Любви, тот сам себя лишает жизни, будь это блудник, развратник, педофил, политтехнолог князя мира сего, император и мироправитель, палач на побегушках у императора и прочий и прочий.
Если каждый из нас лично не имеет в себе части Любви Христовой и сознательно или бессознательно извращеет Её Суть, тот подписывает свой приговор себе сам.
Надеюсь прояснил этот простой, обоюдоострый момент о Любви Христовой.
Остерегайтесь не имееть Любви в себе самом. Миру осталось жить совсем немного.
Любовь явили нам Христос и святые. Чтобы мы могли вот так как изображено на снимках влюбляться. Любовь выше влюбленности, Она направлена вовне а не внутрь.
/Согласен. Но это две крайности. Одна начало, другая конец - обожение (как итог) = сын Божий./
- Конечно так. Длинный путь от заполненного мерзостями мира сосуда до воплощенного Духа Божия.
Это путь каждого. Разве хоть один человек на земле не создан по образу Божию? Разве не каждый предназначен к сыновству Божию? Полагаю, все без исключений. Только путь у каждого свой. Один короче, другой длиннее. Один прямее, другой тернистее.
/Откуда он взялся, если другого кроме как "вдохнул дыхание жизни и стал человек душою живою" от Господа не было?/
- Богом вдохнута жизнь, возможность выбирать и заполняться. А взялся дух мира от мира. Живем и накапливаем мерзости "захлебывающейся от любви к себе самой самости".
/Но много ли таковых, имеющих потенциальную возможность рождёния от Духа Святого?/
- Все.
/Некчёмен ли даун: ему не повезло или ему нужно потрудиться, чтобы стать рождённым от Духа?/
- Кому труднее очистить сосуд свой: не умеющему скапливать мерзости мира (дауну) или вовсю "потрудившемуся" на ниве стяжательства мирского "мудрецу от мира"? Кому из них больше повезло?
/А в чём тогда милость Господа и любовь Его, если у одних есть возможность обожения, а у других нет?/
- Кто считает, что обожается сам, а не Бог его обожает, тот погряз в своей самости и до обожения ему далеко. "Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?"
/И кто взял на себя смелость сказать, что, рождённый от Духа, на земле рождается, а не в обители Духа?/
- Сказавший это: "истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие".
/Сын Божий = сын, как Дух воплощенный?/
- Да.
/за одну жизнь этого сделать невозможно/
- Богу все возможно. Без Бога невозможно ничего.
/Так Вы считаете, что со времен Ноевого потопа тела погребёных сохранены: и те что сгнили, и те что сгорели, и те что съедены были? Вам приходилось копать могилы на старых кладбищах?
Бог воскресит даунов в теле дауна? Матушка Макария так и воскреснет кривенькой, чтобы народ Царства Небесного пугать? Сиамские близнецы так и будут сросшимися ходить?
Что-то не вяжется, Сергей, совсем не вяжется./
- Все вяжется. Или создавший однажды человека из праха не в состоянии восставить тела?
Или хоть один атом в творении исчез? Или мы знаем наверняка как это Бог сделает? Или нам надо это знать? А если дано будет это знание сможем вместить?
/Может быть рассматривать душу человека как почву, смешенную от рожденья и с плотским и с духовным./
Конечно почва для посева, сосуд для заполнения, плоть для воплощения, коротко - душа живая.
С рождения человек сосуд пустой и чистый, который со временем загрязняется (заполняется) духом мира. На каком-то жизненном этапе, так или иначе, человек слышит проповедь Слова Божия. Много разного сеется, в том числе и Слово Божее. А с момента посева мы уже рассматривали.
/ничего не просят и только для общения приходят?/
А разве сын не всегда менее Отца? А поделиться радостью, а пожаловаться на трудности, а поискать укрытия от невзгод ... а разве и попросить нельзя? О помощи, об освещении пути, о чем-то для брата, да мало ли о чем. И братья разные. И младенцы, которые только встают на ножки, и юные, которые только пробуют "твердую пищу", и взрослые, оставившие "арифметику" и изучающие "высшую математику", и еще большие.
Верно, все. Ибо мы и плотяны и духовны.
Плоть ничто сама по себе. Дух "руководит" плотью, оживляет ее.
Когда "я" не дух мира во плоти, а Дух Божий во плоти, то я уже другое "я".
Вот тогда уже сын Божий. ==
Согласен. Но это две крайности. Одна начало, другая конец - обожение (как итог) = сын Божий.
== Никчемен тот, кто дух мира во плоти. ==
Откуда он взялся, если другого кроме как "вдохнул дыхание жизни и стал человек душою живою" от Господа не было?
И разве такой "некчёмный" не играет никакой роли и остальные не пожинают плодов исполнения её (шахтёр, хлебороб, сталевар, воин, поэт....)?
Или забыть кто есть тот, кто скажет иному: "Рака"?
== Сын Божий тот, кто Дух Божий во плоти.
Освободить сосуд плоти от духа мира сего и Бог наполнит тот сосуд Духом Своим.
Чем "более изгоняешь" духа мира, тем "более вместится" Духа Божия.
Пустым сосуд не бывает, только в самом раннем детстве.==
Но много ли таковых, имеющих потенциальную возможность рождёния от Духа Святого? И кто они: кому повезло или кто потрудился будучи "некчёмным"? Некчёмен ли даун: ему не повезло или ему нужно потрудиться, чтобы стать рождённым от Духа? А хватит ему одной жизни? А в чём тогда милость Господа и любовь Его, если у одних есть возможность обожения, а у других нет? А Закон ли Он, если вместо закономерности действует случайность?
И кто взял на себя смелость сказать, что, рождённый от Духа, на земле рождается, а не в обители Духа?
Много вопросов.....
== Сам смысла в многократном воплощении не вижу совершенно.
Осознаю сына как Дух воплощенный. Зачем ему несколько тел или может выбрать одно из на будущее? ==
Сын Божий = сын, как Дух воплощенный?
Сыну, как Духу воплощённому несколько тел не нужно. А вот дауну, чтобы в конце концов стать Сыном Божиим нужно, потому как за одну жизнь этого сделать невозможно.
== В каком из тел Бог воскресит? Нонсенс, как мне думается ==
Так Вы считаете, что со времен Ноевого потопа тела погребёных сохранены: и те что сгнили, и те что сгорели, и те что съедены были? Вам приходилось копать могилы на старых кладбищах?
Бог воскресит даунов в теле дауна? Матушка Макария так и воскреснет кривенькой, чтобы народ Царства Небесного пугать? Сиамские близнецы так и будут сросшимися ходить?
*Следуя этой аналогии, позволю себе предположить:
- Человек (духовный ). Посев в душу Слова Божия проповедью. Внутреннее развитие (очищение сосуда от духа мира, возрастание Слова), рождение от Духа Святого, возрастание сына.
Как-то так ...*
Откуда духовность взялась?
Может быть рассматривать душу человека как почву, смешенную от рожденья и с плотским и с духовным. Тогда в зависимости от почвы и ухода за почвой и о произрастании посеянного Слова Божиго как посева можно говорить. Притча ведь есть о сеятеле, она вроде всесторонне это в образах описывает.
*/Если в Вашей плоти уже есть Дух Божий, то зачем ходить в Церковь и ещё что-то просить? Или Вы не ходите и не просите?/
А как насчет общаться с братьями? А как насчет вместе с братьями общаться с Отцом?
И отдельно хорошо, и вместе хорошо. Семья называется. :-)*
Ну вроде аргумент.
И братья тоже уже ничего не просят и только для общения приходят?
/Если в Вашей плоти уже есть Дух Божий, то зачем ходить в Церковь и ещё что-то просить? Или Вы не ходите и не просите?/
А как насчет общаться с братьями? А как насчет вместе с братьями общаться с Отцом?
И отдельно хорошо, и вместе хорошо. Семья называется. :-)
/Только слово прорастать желательно заменить сущностью прорастания "начинает исполняться"./
Не надо ничего заменять. Завершаем начатые аналогии примерами.
- Пшеница. Посеяли в почву зерно. Зерно начинает как-то там зреть, набухать, скорлупка лопается, появляется корешок, короче прорастает. Росток наконец пробивается из почвы на свет. Растение растет, наливается появляются цветки, потом завязи и т.д.
- Человек (плоть). Зачатие, внутриутробное развитие, рождение, возрастание, возмужание и т.д.
В каком-то смысле похожие процессы: зачатие (посев), невидимое развитие (внутриутробное или скрытое почвой), рождение (пробивается на свет), возрастание.
Следуя этой аналогии, позволю себе предположить:
- Человек (духовный ). Посев в душу Слова Божия проповедью. Внутреннее развитие (очищение сосуда от духа мира, возрастание Слова), рождение от Духа Святого, возрастание сына.
Как-то так ...
*/Самому совершенствоваться или на Бога всё возложить через молитвенные просьбы?/
Когда в моей плоти Дух Божий, то что в Вашем понимании "самому или возложить на Бога"?*
Если в Вашей плоти уже есть Дух Божий, то зачем ходить в Церковь и ещё что-то просить? Или Вы не ходите и не просите?
Я имел ввиду, что человек обладает каким либо плохим качеством. Например сначало себе, потом снова себе, а оставшееся остальным. Переход к новому качеству, например и себе и другим осуществляет Бог в сердце человека или сам человек занимается сменой ценностей в своём сердце?
Или каждый делает сам свою часть работы-это уже синергия, сотрудничество?
Вот только нам действительно не стоит рассуждать, что и как делается на другой стороне Тем, кто ведёт за руку.
*"Самов" два: один "сам" - дух мира во плоти. Другой "сам" - Дух Божий во плоти. Оба они "самы", но разные. Первый не может "возрастать в Бога", ибо нет в нем ничего от Бога.
Второй возрастает, ибо в нем Бог. Сын может быть младенцем и может быть совершенным. Дух тот-же, дары различны. Вот Сын и совершенствуется.*
Никак к слову "самосовершенствование" приблизились?
*А пока не сын, то максимум "совершенствования" - очищение от духа мира, да и то возможно лишь когда "зачат" будущий Сын. *
Противоречие. Если не сын, то не может и мысль возникнуть о совершенствовании. Если зачат Сын, то уже как-то иначе надо делать описание этого процесса. Не в категориях Сын -не Сын. Кажется в христианстве это не описано и поэтому возникают вольные описания, которые в общем, по сути верны.
*Слово Божее посеяно и начинает "прорастать" в душе человеческой. Выдавливаем мирское, "освободившееся место" заполняет возрастающее Божее. Ну как еще "рассказать", как происходит возрастание ... кончились у меня аналогии ...*
Вот к этому предложению вообще нет замечаний. Только слово прорастать желательно заменить сущностью прорастания "начинает исполняться".
/Самому совершенствоваться или на Бога всё возложить через молитвенные просьбы?/
Когда в моей плоти Дух Божий, то что в Вашем понимании "самому или возложить на Бога"?
Сын возрастает сам, вот только Дух в нем Божий, который и животворит, и взращивает.
"Самов" два: один "сам" - дух мира во плоти. Другой "сам" - Дух Божий во плоти. Оба они "самы", но разные. Первый не может "возрастать в Бога", ибо нет в нем ничего от Бога.
Второй возрастает, ибо в нем Бог. Сын может быть младенцем и может быть совершенным. Дух тот-же, дары различны. Вот Сын и совершенствуется. А пока не сын, то максимум "совершенствования" - очищение от духа мира, да и то возможно лишь когда "зачат" будущий Сын. Слово Божее посеяно и начинает "прорастать" в душе человеческой. Выдавливаем мирское, "освободившееся место" заполняет возрастающее Божее. Ну как еще "рассказать", как происходит возрастание ... кончились у меня аналогии ... а "физику Божественных процессов" один Бог и знает.
*Такому человеку надлежит гнать поганой метлой дух мира (очищать сердце), получать (если не получишь, то и не будет) Дух Божий и совершенствоваться уже в новом качестве, то есть возрастать.*
Самому совершенствоваться или на Бога всё возложить через молитвенные просьбы?
/Кто должен стать побеждающим, которому всё завещано? Никчемный?/
- Сын. Никчемен тот, в чьей плоти не Дух Божий, а дух мира сего.
/Чисто церковная агитка, для сохранения паствы./
- Мне не нужна "паства", в этом смысле мне нечего сохранять. Я ту мысль в первую очередь для себя высказывал и готов повторить: плоть сама по себе прах и не более того. Человек, чью плоть "животворит" дух мира сего никчемен и будущего не имеет Такому человеку надлежит гнать поганой метлой дух мира (очищать сердце), получать (если не получишь, то и не будет) Дух Божий и совершенствоваться уже в новом качестве, то есть возрастать.
Никаких агиток, "план" пути.
*Мир, на протяжении 2000 лет всеми возможными способами пытался извратить истинный смысл значения Слова Любовь, Которое Христос принес в мир и пронес Его не разу не свернув с Пути Истинного к Отцу Небесному.*
Мир жил и живёт по своим законам и нечего с больной головы на "здоровую" сваливать. Ничто внешнее, а мир есть внешнее по отношению к слову Божиму, не может Его извратить, кроме самих верующих, носителей и представителей Слова в миру.
