Иван Боголюбов православный христианин |
МАШИАХ Совсем недавно покинул этот мир известный каббалист, человек, проживший 108 лет и до последнего момента остававшийся духовным лидером сефардской общины, Рав Ицхак Кадури. Я думаю, что только тот, кто ничего не знал об этом человеке, может усомнится в его праведности. И потому я думаю, было бы интересно вспомнить, что именно он вскоре после окончания эвакуации поселений из сектора Газы объявил о том, что Машиах уже в Израиле, а правительство Шарона, последнее перед правительством Машиаха! Учитывая то что раву Кадури было предсказано, что он при жизни увидит Машиаха, а не задолго до смерти, он делает сенсационное заявление (которое, кстати, активно замалчивается), можно предположить, что наврядли он получил информацию о Машиахе по телефону. Такой человек, не мог сделать подобного заявления, не убедившись в его стопроцентности! Т.е. не увидев его своими глазами, как ему и было предсказано…  Мы хотим представить на ваше обсуждение, как само заявление рава Кадури, так и другие статьи о нем. А то живем ли мы в дни Машиаха, или это очередная ошибка судить Вам. Мы для себя уже решили! Ваш ход… Заявление рава Кадури ____________________ Cтарейший израильский каббалист, рав Ицхак Кадури, призывает евреев всего мира вернуться в Израиль, чтобы спастись от природных катастроф, угрожающих всему миру. Во время занятий, которые рав проводил в своей ешиве между Минхой и Мааривом (послеполуденной и вечерней молитвами), он сказал: “Я делаю это заявление, и хочу, чтобы оно было услышано во всем мире. Евреи должны срочно вернуться в Израиль, так как миру угрожают страшные природные катастрофы. В будущем Пресвятой, благословенно Его Имя, нашлет страшные природные катастрофы на страны мира, чтобы облегчить суд над Землей Израиля. Я приказываю, опубликовать это заявление как предупреждение, чтобы евреи в других странах мира осознали надвигающуюся опасность и вернулись в Землю Израиля для строительства Храма и явления нашего праведного Машиаха (Мессии)”. Рав Кадури также сказал, что новый еврейский год будет годом “тайны и откровения” в мире. Еврейский 5766 год начинается через 17 дней. Раввин объяснил, что еврейское буквенной обозначение “тав”. “шин, “самех”, “вав” указывает на природу наступающего года. Это будет год тайны (“сод” - буква “самех”) и откровения (“вгилуй” - буква “вав”). Корреспондент “Аруц-7” Йегошуа Меири, проводивший интервью с равом Кадури, записал его слова, дал раввину на прочтение, и рав Кадури подписал этот документ. Рав Кадури отправил своих помощников к премьер-министру Шарону накануне вылета в Вашингтон, чтобы он призвал евреев к репатриации. По словам Меири, он опубликует подписанное равом заявление после произнесения Ариэлем Шароном речи в ООН, где он должен обратиться к евреям диаспоры с призывом к репатриации. Во время встречи в 1990 году с покойным Любавическим Ребе, Менахемом-Мендлом Шнеерсоном (благословенна память праведника), Ребе сказал раву Кадури, что тот удостоится увидеть своими глазами приход Машиаха. В начале нынешнего года рав Кадури предсказал великие несчастья, которые постигнут мир. За две недели до удара цунами по Юго-Восточной Азии, рав Кадури сказал корреспонденту “Едиот Ахронот”: “Мы сейчас находимся на четвертом году того, что называется семилетним периодом искупления, согласно расчетам Виленского гаона. В ближайшие три года мы будем находиться в состоянии полной неизвестности, если мы не начнем готовиться к приходу Машиаха. Машиах уже в Израиле. То, что люди думают, что наверняка не случится, случится, и то, что случится, разочарует нас. Но в конце, в мире воцарится мир. Мир смягчается благодаря строгому суду. В мире предвидятся великие трагедии, и это должны знать евреи, отправляющиеся на Восток. Но нашим врагам не удастся победить нас в Земле Израиля, “страх и трепет охватят их”. За неделю до интервью рав Кадури сказал: “Мы можем спасти мир от несчастий благодаря истинному раскаянию евреев, которые должны проявлять больше доброты и благоволения друг к другу. Вопль бедняков и изгнание евреев из их домов сотрясают основы мира. Совершенно неслучайно удар был нанесен в то место, куда наши соотечественники отправились в погоне за земными искушениями. Рав Кадури сказал своим ученикам, что нынешнее правительство будет последним правительством “старой эры”. По его словам, Шарон будет последним премьер-министром Израиля, и новое правительство будет уже руководством Мессианской эры. Цунами, рав Кадури и “Шма, Исраэль” _________________________________ 20 февраля 2005. Александр Левин Сначала были цунами… “…Ты продолжаешь бежать — пока вода не поднимет тебя и не понесёт в неизвестном направлении. Всё равно умеешь ты плавать или нет. Вода несёт тебя с такой силой, что ты становишься живым, дышащим реактивным снарядом. Хватайся за что–либо — и ты можешь остаться в живых, держись на поверхности волны — и у тебя есть шанс, наткнёшься на что–то твёрдое — и ты мёртв…” “…Внезапно вода ушла от берега метров на двести и обнажила песок, как гигантский вдох. Мы стояли озадаченные этим явлением. Только увидев как суда всех размеров несутся с жуткой скоростью в сторону берега, подгоняемые огромной волной, только тогда мы догадались, что происходит и бросились бежать изо всех сил. Моя жена нырнула под запаркованную машину, но настигшая волна подхватила её и подбросила метров на десять вверх, машина тоже была подброшена волной как воздушный шарик…” “…Первая волна выглядела как гигантская белая стена, надвигающаяся на нас, и этот звук — звук ужасающих криков, треск проломанных стен и крыш, падающих столбов…” “…Я не мог поверить своим глазам: огромная волна обрушилась на отель и наводнила его за одну минуту. Сильнейший поток нахлынул в фойе и вынес из него всю мебель и всех людей, которые там находились. Что с ними произошло, я не знаю. Потом волна внесла в фойе автомобиль и с силой ударила его о стену…” “…Мне казалось, что природа издевалась над нами и показывала нам как мы слабы, и как ничтожны достижения нашей цивилизации, которыми мы так гордимся…” “…Увидев, какие страшные разрушения цунами нанесли всего в течение нескольких минут, я подумал: а что если бы такая волна налетела на Нью–Йорк, ведь нет никаких гарантий, что этого произойти не может?…” “…То, что мы видели, было ужасным. Здания рушились, большие 5–ти звёздные отели исчезали под водой как будто их никогда не существовало…” “…Мы видели молодую пару с ребёнком, которая убегала от волны. Мужчина держал ребёнка на руках, но когда волна настигла их, она ударила мужчину о столб и, выхватив из его рук ребёнка, потянула его дальше по течению…” “…Я увидел из окна гостиницы, как прямо на меня накатывалась гигантская волна, которая несла в своём потоке с огромной скоростью машины и лодки рыбаков, как будто они были бумажные, и — что было самым страшным — десятки, а может сотни трупов…” “…Я не мог бы вообразить, что такой прекрасный уголок, земной рай, может в считанные минуты стать адом, стать неправдоподобной картиной человеческих мучений, смерти, разрушения созданного человеческими руками…”. (Свидетельства людей, переживших цунами. 26 декабря 2004) *** Больше всего поражают даже не картины разрушений, не рассказы очевидцев, и не цифры убитых, оставшихся сиротами, потерявших кров, а полная потеря контроля над своей жизнью (мы–то считаем себя хозяевами на Земле) и какая–то очевидная бессмысленность и бесчеловечность происходящего. Мы согласны принять, что если человек заболел или попал в аварию, то это можно как–то связать с его поведением, судьбой, образом мышления. Мы можем проследить дорогу от заболевания или выздоровления обратно к тем событиям или тем концепциям в мышлении человека, которые это вызвали. Но как найти дорогу от вулкана, от взорвавшегося нарыва земли, обратно к поступкам и мыслям тех тысяч людей, которые стали жертвами извержения? Как отыскать дорогу от разлившихся рек, морей или океанов — кровотечений земли — к поступкам и мыслям каждого отдельного человека, утонувшего в наводнении? Есть ли такая дорога, — или планета Земля, в порыве беспричинного гнева уничтожает всех и вся, кто случайно оказался под рукой? Иудаизм утверждает, что всё имеет смысл и причину — как события, касающиеся одного человека, так и события, касающиеся миллионов людей. Трудность, однако, состоит в том, что ни человек, ни человеческое общество, ни человечество в целом не являются замкнутой системой, которая живёт своей самостоятельной жизнью, и все события можно объяснить исходя из каких–то происходящих внутри неё процессов. Мы — только клетка в космическом организме, мы — только голос в космической симфонии. Мы сами себе не принадлежим, нам дали тело, душу и даже эту “самость”, самосознание, ощущение своего “я”, своей индивидуальности для определённой цели. Если же мы, люди на Земле, не соответствуем этой цели, то последствия подобного непонимания выходят далеко за пределы нашей земной жизни. Если заболевает одна клетка в организме, то страдает весь организм, если фальшивит один голос, то вся симфония становится какофонией. Для того чтобы соответствовать цели, надо иметь какие–то представления о целом и его законах. Музыканты долго учатся и приобретают навыки игры, когда же они играют, то должны внимательно прислушиваться к дирижеру и окружающим исполнителям, чтобы быть в гармонии с ними. Так же и мы живём в этом мире, пытаясь познать его устройство.Что–то нам дано явно, что–то нам дают как загадку, как парадокс, не укладывающийся в нашем мышлении, а что–то в принципе находится за пределами наших возможностей познания. Используя полученные знания, мы должны учиться, приобретая определённые качества и выполняя определённые действия, а также внимательно наблюдать за происходящим, так как наше знание — это живое знание, а наш мир — это живой организм, постоянно преобразующийся, это звучащая симфония. Рав Кадури __________ Рав Ицхак Кадури — один из крупнейших каббалистов современного Израиля. Он родился в Багдаде больше века назад, совершил Алию в Палестину в 1923 году и с тех пор живёт в Иерусалиме. Цадик, целитель, знаток открытой и скрытой Торы, обладатель феноменальной памяти, позволяющей помнить наизусть весь Танах и Талмуд, мастер практической Каббалы — можно заполнить тома рассказами о людях, исцелённых им от неизлечимых болезней, о матерях, которым он помог найти сыновей, пропавших без вести после Войны Судного Дня, о молодых людях, которым он помог найти свой путь в жизни, сделать правильный выбор и избежать ошибок. Когда в прессу попадает какое–либо из его заявлений, оно становится темой широких обсуждений и споров. Так 12–го декабря 2004 года в газете “Yediot Achronot” была написана статья, обсуждающая его заявления, а также схожие заявления другого каббалиста из Бней–Брака, рава Хаима Коневского. Сказал Рав Кадури своим ученикам за две недели до трагедии цунами: “Мы находимся на четвёртом году предполагаемого семилетнего периода Искупления, согласно подсчётам Виленского Гаона. Неуверенность в будущем будет висеть над нашей головой, если только мы не заслужим того, что Машиах откроет себя. То, в чём люди уверены — не произойдёт, что мы ожидаем — может разочаровать нас. Но в конце будет покой во всём мире. Мир станет митматек меадиним (сладким от строгого суда). Великие трагедии предвидятся из–за евреев отправляющихся на Восток. Но наши враги не одолеют нас на земле Израиля, страх и дрожь нападут на них, ибо Тора проявит свою силу. Миллионы людей могут потерять свои жизни, дома, земли, на которых они живут, и единственное что может спасти мир — это истинное раскаяние евреев, их добрые поступки по отношению друг к другу. Вопли бедных народа Израиля, изгнанных из своих домов сотрясли весь мир. Настоящее правительство Израиля будет последним в этом мире, и новое правительство будет уже руководить народом в эру Машиаха. Машиах уже здесь, в земле Израиля”. Вначале эти слова производят впечатление подобное тому, какое производит партитура сложной симфонии на ученика первого класса музыкальной школы, который только научился понимать нотные знаки. Но давайте подумаем над их значением. “Мы находимся на четвёртом году предполагаемого семилетнего периода Искупления, согласно подсчётам Виленского Гаона”, — сказал рав Кадури. Еврейская традиция утверждает, что наша жизнь на планете Земля была создана на определённое время, и по истечении этого времени переродится во что–то другое. В частности, наступит конец той ситуации, когда в основе жизни лежит смесь Добра и Зла, как это стало со времени грехопадения Адама. Добро очистит себя от оболочек Зла, а Зло прекратит своё существование на Земле. Но так как Зло не захочет уйти по доброй воле, то периоду Искупления будут предшествовать страшные войны, которые пророки называют войнами Гога и Магога1, и катаклизмы, цель которых высвободить Добро, Б–жественный Свет, —из Клипот, — которыми Зло экранирует этот Свет. Причём каждый человек, кому посчастливится остаться в живых, должен будет пройти через тяжёлый, и чаще всего мучительный процесс очищения, так как основа нашей индивидуальности тоже является продуктом смешения Добра и Зла. Согласно расчётам Виленского Гаона наша цивилизация будет существовать шесть тысяч лет, после чего наступит Великий Шабат, который будет продолжаться тысячу лет. Сейчас по еврейскому календарю идёт 5765 год от сотворения мира, но подобно тому, как евреи встречают Шаббат немного раньше захода солнца, так же и Великий Шаббат придёт раньше календарных шести тысяч лет2. “Миллионы людей могут потерять свои жизни, дома, земли, на которых они живут…”, — говорит рав Кадури. Не это ли войны Гога и Магога, предшествующие приходу Машиаха, о которых говорили еврейские пророки? Ирмиягу, будучи в вавилонском плену после разрушения Первого Храма вавилонским царём Навухаднецаром, пророчествовал: “Так сказал Г–сподь: когда исполнится семьдесят лет Бавелу (Вавилону) вспомню Я о вас и исполню для вас доброе слово Моё о возвращении вас на это место”. (Ирмиягу 29: 10). Обсуждая пророчества Ирмиягу, мидраш делает интересное замечание о том, что все его пророчества уже сбылись кроме этого, так как Вавилонская империя была разбита персидским царём по имени Дарьявеш (Дарий) не на 70-м, а на 69-м году. Рассказывает мидраш также о том, как евреи пришли к пророку Даниэлю и спросили его о том, когда же сбудется пророчество Ирмиягу. Даниэль попросил принести книгу Йешаягу и, начав читать эту книгу, остановился на фразе: “Пророчество о пустыне приморской — как буря в пустыне налетит он с юга из земли страшной…” (Йешаягу 21: 1). В те времена эта фраза ничего не говорила людям, и загадка оставалась загадкой сотни лет, пока американские войска не поразили Ирак с юга (с баз Саудовской Аравии) в ходе операции “Буря в пустыне” во время войны в Персидском заливе в 1991 году. Тут многие детали стали выстраиваться в картину. Саддам Хусейн утверждал, что является реинкарнацией3 царя Навухаднецара, что его цель — захватить Иерусалим. В войне 1991 года он наносил ракетные удары по Израилю, хотя последний в войне не участвовал против Ирака. 39 скадов, выпущенных на Израиль нанесли огромный материальный ущерб и убили одного человека4. Война закончилась в 1992 году, в праздник. Пурим. Саддам Хусейн признал своё поражение, но фактически отделался легким испугом. Однако 12–ю годами позже, после 70–ой годовщины существования Ирака (первого независимого государства на этой территории со времён вавилонского царства) новый президент Америки, Буш-младший пошёл войной на Ирак. И непосредственно перед началом военных действий, а это был снова день Пурима, президент Джорж Буш обратился по радио к жителям Ирака и закончил своё обращение словами: “Тиран скоро падёт, день вашего освобождения близок”. На сей раз режим Саддама Хусейна действительно пал, а сам он оказался на скамье подсудимых. Интересно, что гематрия5 имени Джорж Буш на иврите равна гематрии имени Дарьявеш (Дарий). Появилось также несколько работ, доказывающих, что Гог — это Джорж Буш, а Магог — США. (см. www. yiddishkeit.org) “Неуверенность в будущем будет висеть над нашей головой, если только мы не заслужим того, что Машиах откроет себя”, — говорит рав Кадури. Eврейская традиция говорит о потомке царя Давида, который восстановит царствование Давида и станет во главе процесса Искупления. “И выйдет отросток из ствола Ишая6 — пророчествует Йешаягу — и даст плоды побег, что от корней его. И снизойдет на него дух Г–споден, дух мудрости и понимания, дух совета и силы, дух знания и боязни Г–спода. И исполнит Он его духом боязни Г–спода, и не по взгляду глаз своих будет он судить, и не по слуху ушей своих будет он решать дела. Но будет по правде он судить бедных и решать справедливо дела кротких людей страны, и бить будет он страну бичом речей своих, и духом уст своих умертвит нечестивого. И справедливость будет препоясаньем чресл его, и честность — поясом на бёдрах его. И волк будет жить рядом с ягнёнком, и леопард будет лежать с козлёнком, и телец, и молодой лев, и вол будут вместе, и маленький мальчик будет водить их. И пастись будут корова с медведем, детёныши их лежать будут вместе, и лев будет есть солому как вол, И будет играть грудной младенец над норою кобры, и отнятое от груди дитя протянет руку свою к логову гадюки. Не будут делать зла и не будут губить на всей горе святой Моей, ибо полна будет земля знанием Г–спода, как полно море водами. И будет в тот день: к корню Ишая, что станет знаменем среди народов, — к нему обратятся народы, и мир будет славой его… И подаст Он знак народам, и соберёт изгнанников Израиля, и разогнанных из Иудеи соберёт от четырёх концов земли…” (Йешаягу 11:1 — 11:13) “Машиах уже здесь…” — сказал рав Кадури. За несколько лет до смерти последний Любавической ребе говорил, что рав Кадури доживёт до прихода Машиаха. С одной стороны рав Кадури не сказал ничего нового. Не только сама идея Машиаха, но также необходимость постоянно жить в ожидании его прихода является одной из основ иудаизма. Рамбам называет тринадцать основ веры, одна из которых выглядит следующим образом: “Я верю полной верой в пришествие Машиаха и, несмотря на то, что он медлит, всё–таки каждый день буду ждать его прихода”. Зачем ждать его прихода каждый день? Иудаизм говорит, что человек должен жить каждый свой день, как будто это последний день его жизни. Когда человек знает, что ему остался один день жизни, он подводит ее итоги, он внимателен ко всему, что окружает его, он ценит своё время, как драгоценность и осмыслённо тратит каждую минуту. Но разве не так нужно жить каждый день своей жизни?! Разве лучше откладывать и откладывать счёты со своей душой и оказаться на Суде неподготовленным, чем жить каждый день с мыслями о Суде и взвешивать свои поступки высокими требованиями? Ту же идею можно распространить и на приход Машиаха, только здесь ситуация во много раз напряжённее. Если человек умирает, не справившись со своей задачей, не научившись тому, чему он должен был научиться, то есть возможность сделать это в другом воплощении (в следующей реинкарнации). Приход Машиаха знаменует собой окончание самого цикла реинкарнаций, как для отдельного индивидуума, так и для всей земной цивилизации. Всё, больше шансов не будет: что сделал, то сделал, что успел исправить — то исправил, чему успел научиться — тому научился. По поводу судьбы каждой души принимается окончательное решение, обжалованию оно не подлежит, что–то переделывать, исправлять возможности уже нет. Так что же лучше? Жить каждый день в ожидании Страшного Суда и поступать так, как будто потом исправлять ошибки уже никакой возможности не будет, или откладывать и откладывать счёты с собой, чтобы оказаться в таком жалком положении, когда Суд не склоняется в твою пользу, а изменить уже ничего нельзя? Не ново и утверждение, что Машиах уже здесь, ибо в каждом поколении живёт потенциальный Машиах, который не открывает себя и умирает в безызвестности потому, что люди не готовы к приходу Великого Шаббата. Новым, однако, является то, что, по словам рава Кадури, время подошло, Машиах готов открыться и ждёт своего часа, и Г–сподь насылает на землю катастрофу за катастрофой, чтобы люди, а в первую очередь евреи, раскаялись, сделали тшуву7. “Великие трагедии предвидятся из–за евреев отправляющихся на Восток”, — сказал рав Кадури за две недели до трагедии цунами, а когда узнал о трагедии, добавил: “Не случайно бедствие произошло в том самом месте, куда многие дети нашего народа отправляются в поисках удовольствий этого мира”. Неужели более 200 тыс. людей Юго–Восточная Азии, большинство из которых местные жители, возможно, никогда не слышавшие о евреях, погибли из–за нескольких тысяч молодых израильтян, которые, отслужив в армии, скитаются по Индии и островам Средней Азии в поисках то ли покоя, то ли экзотических духовных учений, то ли дешёвого секса и наркотиков, то ли самих себя? Любавические хасиды открыли свои центры во многих городах Азии, чтобы хоть как–то напомнить своим заблудшим соотечественникам о том, кто они такие, отпраздновать с ними шаббат, праздники. В крупных городах вроде Бомбея к любавическим хасидам приходят сотни израильтян на пасхальный сэдер. Рав Иосиф Кантор, директор любавического центра в Тайланде, сказал, что около 100 тысяч евреев посещают Тайланд в течение года. Рав Нехемиа Уилхелм, представитель любавического центра в Бангкоке, сказал, что когда разразилась трагедия цунами, их центр посетило более 2–х тысяч израильтян, пытающихся найти пропавших или сообщить родным в Израиле, что они живы. Но почему из–за этого должны страдать сотни тысяч жителей Индии, Тайланда, Малайзии? В каждом живом организме есть жизненно важные органы, без которых организм не может существовать и есть органы меньшего значения, заболевание которых не так радикально влияет на выживаемость всего организма. В каждой симфонии есть соло, есть более ответственные голоса, где ошибка портит всё произведение, а есть и сопровождение, есть подголоски, которые могут прозвучать незамеченными большинством слушателей. То же самое и в организме человечества, где особая роль выделается еврейскому народу. Согласно Каббале, именно через евреев Б–жественная энергия питает остальные народы мира, и если евреи не являются хорошими проводниками Б–жественной энергии, то страдают от этого все народы, не важно являются ли они друзьями евреев, их врагами или вообще никогда о евреях не слышали. (Не в этом ли подспудная причина антисемитизма?!) |