Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Без Любви всё ничто.
Православный Форум
Апостола Андрея Первозванного
Портал Дети сироты. Чистый интернет.
www.igumen.ru + www.isihazm.ru + www.isihast.ru
Спаситель Нужна ваша помощь Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Писание и предание. Догматика. Богословие. (Вопросы и обсуждение) / О неканонических книгах в Православной Церкви Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые снизу | В блокнот | Вся тема | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
О неканонических книгах в Православной Церкви
Утюжников Никола

православный христианин
Тема: #7712    31.05.01 11:10    Просмотров: 2449 [7]

Сообщений: 6    Оценка: 0.00   		 Не показывать | Исправить | Ответить
Православные христиане!

Возникает вопрос о статусе т.наз. «Неканонических книг» Ветхого Завета в Православной Церкви. С одной стороны эти книги признаются, согласно Библейской Энциклопедии «душеполезными», но не каноническими в полном смысле этого слова. С другой стороны, за богослужениями на паремиях нам часто приходится слышать «От Премудрости Соломони Чтение», да и каждому христианину памятно пение «Песни Семи Отроков в пещи» за паремией Великой Субботы. Т.е. в данных случаях неканонические книги выступают как полноправная часть Священного Писания. Быть может само название книг неканоническими в Православной Церкви обозначает лишь то, что эти книги не входят в июдейский, Масоретский канон, т.е. само наименование этих книг неканоническими является чисто условным? С третьей стороны часть этих книг (Третья Маккавейская, Третья Ездры, 151-й псалом) отсутствуют и в числе т.наз. «второканонических книг» церкви Католической. Быть может кто-нибудь может дать толковый ответ о статусе всех неканонических книг Ветхого Завета в Православии?


Утюжников Никола

православный христианин

Тема: #7712
Сообщение: #179520
01.06.01 21:18
Ответ на #178852 | Андрей Десницкий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить
Доброго здоровия, Андрей!
Спаси Вас Христос за то, что поместили Вашу содержательную статью в ответ на мое сообщение. Она многое прояснила в моей голове. Итак, все становится на свои места, если под «каноном Ветхого Завета» понимать только те книги, которые входят в канон Священных Книг июдейской веры. Те же книги, которые не принимаются ими как священные (т.е. Боговдохновенные) мы, с одной стороны, принимаем как часть Писания и Предания, и соответственно читаем за богослужением, а с другой стороны оговариваем тот факт, что они переведены с греческого (из Септуагинты) или же с латыни (из Вульгаты). Однако, этот факт не отрицает того, что мы принимаем их наряду с прочими книгами Писания. Правда, ссылаемся на них большей части как на исторический источник. И, в приватной беседе, один из баптистов (было это в конце 80-х) сказал, что некоторыми из их «старших братьев» признается за Боговдохновенную книга Премудрости Исуса сына Сирахова. И потому, кажется, сложно говорить о какой-либо категории «промежуточных книг». Мы только говорим, что они не приемлются июдеями, но нами, похоже, они признаются и почитаются точно также, как и прочие книги Ветхого Завета. Также, кажется, сложно говорить о том, что «ни какой-либо список книг, ни тот или иной вариант текста никогда не были в Православии приняты в качестве единственно верной или хотя бы самой верной формы Священного Писания», ибо мы издаем Библию именно в таком составе, начиная, если не ошибаюсь, со времени святителя Геннадия Новгородского…
Есть, кстати, один факт, смущающий очень многих при чтении буквально первых глав книги Бытия Синодального перевода. Помните, пятая глава, где есть весьма существенная разница (сто лет в ту или иную сторону) в годах жизни ветхозаветных патриархов в тексте Масоретском и в Септуагинте. Острожская Библия и, если не ошибаюсь, Елисаветинская (ее нет под рукою, зато есть Постная Триодь изд. Московской Патриархии, 1992 г., места проверены по ней), следуют Септуагинте. И тот факт, что в богослужебном употреблении Православной Церкви (в греческих церквах Ветхий Завет читается по Септуагинте) используется именно такой вариант, говорит именно о том, что если по Неисповедимому Промыслу Бог избрал именно его, то он и является более точным… А значит тоже касается и прочих книг, не принятых в июдейский канон.
P.S. Прошу прощения у Вас, а равно и у всего честного собрания, за допущенный мною ляп в тексте вопроса, связанный с «Песней Семи Отроков…». Речь шла, разумеется, о «Песни Триех Отроков…» или просто о «Песни Отроков в пещи»… Смирение оно всем полезно. Кстати, эта Песнь весьма неплохо гармонирует с частью книги Даниила, входящей в июдейский канон.


свящ. Димитрий (Каплун)
свящ. Димитрий (Каплун)

православный христианин
(священник)

Тема: #7712
Сообщение: #178981
31.05.01 16:50
Ответ автору темы | Утюжников Никола православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить
Быть может кто-нибудь может дать толковый ответ о статусе всех неканонических книг Ветхого Завета в Православии?

====================

Вот, можете ознакомиться со специальной статьей архиеп. Нафанаила (Львова) на эту тему, названной "О СВЯТОЙ БИБЛИИ. Подразделения Библии и проблема канона".

В этом труде архиеп. Нафанаил подвергает сомнению обоснованность деления книг Ветхого Завета на так называемые "канонические" и "неканонические". "Разделение между книгами каноническими и неканоническими было установлено иудейской общиной лишь после отвержения Христа Спасителя вождями иудейского народа на грани I-го и II-го века по Рождестве Христовом. Ими был установлен список в 39 книг Этот список и является тем “каноном”, в соответствии с которым книги Ветхого Завета называются каноническими или неканоническими. Конечно, такой канон, установленный иудейской общиной, отвергшей Христа Спасителя и потому переставшей быть Ветхозаветной Церковью, потерявшей всякое право на то Божие наследие, каковым является Священное Писание, такой канон не может быть обязательным для Церкви Христовой"...

http://hristov.narod.ru/bible.htm




Андрей Десницкий

православный христианин

Тема: #7712
Сообщение: #178855
31.05.01 12:54
Ответ автору темы | Утюжников Никола православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить
Выдержки из моей статьи (опубликована около четырех лет назад в "Страницах").
часть 1 из 4.

Если обратиться к первым спискам библейских книг, составленных самими христианами в первые века н. э., то у внимательного читателя невольно возникает недоумение, почему эти списки так разнятся и почему сами Отцы Церкви этих разногласий как бы не замечали. Попутно отметим, что и относительно Нового Завета нынешнее единство возникло не сразу: западные списки часто пропускали Послание к Евреям (авторство Павла уже тогда вызывало сомнения), а восточные - Откровение Иоанна Богослова (его таинственность подавала немало поводов для еретических толкований) .

Разнообразие списков станет понятнее, если мы примем во внимание, что Отцы стремились не столько дать недвусмысленное правило на все времена, сколько указать своей собственной пастве, какие книги стоит принимать как вероучительные, а какие - нет. Весьма существенный вопрос для времен, когда рядовой верующий, раскрывая книгу под названием "Евангелие", мог обнаружить и принятый Церковью священный текст, и некий апокрифический домысел, и явно еретический вымысел - а иногда и гремучую смесь из одного, другого и третьего!

Именно поэтому Св. Афанасий в 39-м праздничном послании перечисляет книги "канонизованные", (это первое в христианской литературе упоминание о "каноне" применительно к списку священных книг), и "не канонизованные, но предназначенные Отцами для чтения". В первую категорию входят книги еврейского канона кроме Есфири, и 27 книг Нового Завета; во вторую - Есфирь, Премудрость Соломона, Премудрость Сираха, Товит, Иудифь, а также примыкающие к новозаветному корпусу книги Дидахе и Пастырь Ерма. Все остальные книги, говорит Св. Афанасий, читать не следует, но списка этих ненужных книг не приводит. Значит ли это, что он отвергает Маккавейские книги? Не обязательно. Возможно, в данном месте и в данное время их просто не было в наличии, и поэтому говорить о степени их пригодности просто было ни к чему.

Стоит отметить, что число 22, впервые отмеченное Иосифом Флавием, у Св. Афанасия носит уже чисто символическое значение. Есфирь из этого числа выпала, в то же время Варух и Послание Иеремии, будучи присоединены к книге Иеремии вместе с Плачем, в него вошли. Очевидно, что в своем выборе Св. Афанасий руководствовался не верностью иудейскому канону, а совершенно иными критериями. Понятно, что книга Есфири могла быть исключена из основного списка просто потому, что ее содержание показалось Св. Афанасию не самым подходящим для наставления своей паствы .

Сходным образом обстоит дело и с другими дошедшими до нас из первых веков списками библейских книг. Символическое число 22 в основном сохранялось, но оно оставляло немалую свободу толкований, поскольку под единым заглавием могло подразумеваться несколько книг (так, 12 малых пророков всегда засчитывались за одну книгу). К Иеремии вместе с Плачем легко можно было добавить Варуха и Послание Иеремии. Книги Царств (Самуила и Царей) можно было посчитать за одну книгу или за две, а книгу Руфь можно было счесть приложением к книге Судей, и тогда в списке освобождалось дополнительное место. Возможность подобных манипуляций приводит к тому, что мы даже не можем точно сказать, какие именно 22 книги Священного Писания имел в виду Иосиф Флавий, впервые указавший на это число, но не оставивший точного списка.


Андрей Десницкий

православный христианин

Тема: #7712
Сообщение: #178854
31.05.01 12:53
Ответ автору темы | Утюжников Никола православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить
---------------
Выдержки из моей статьи (опубликована около четырех лет назад в "Страницах").
часть 2 из 4.
----------------

Частота цитирования той или иной книги у Отцов Церкви говорит о ее значимости, но не о ее каноничности. Как известно, даже в новозаветном Послании Иакова (9-й стих) содержится пересказ (правда, без ссылки) апокрифического "Вознесения Моисея", никогда и нигде в канон не входившего. Богословы древности могли использовать различные источники с большей свободой, чем предписывает современная наука, и строгих правил цитирования они не придерживались. Если текст подходил по своему содержанию, он мог быть привлечен, даже если авторитетность его не была несомненной.

Литургическое употребление библейских текстов представляется также важным критерием, но и оно не дает ответа на вопрос, что канонично, а что нет. Некоторые книги, несомненно входящие в канон, в православном богослужении никогда не читаются (Левит, Руфь), но в то же время читается не входящая в иудейский канон книга Премудрости Соломона, хотя и она и представлена по-разному в различных славянских Паримийниках . Других книг, не входящих в иудейский канон, в Паримийниках нет. Вновь возникает ощущение, что составители круга ветхозаветных чтений руководствовались не столько списком канонических книг, сколько применимостью того или иного текста в богослужении.

Безусловно, важнейшим критерием каноничности той или иной книги должны быть постановления соборов, прежде всего Вселенских. Однако среди материалов вселенских соборов списка книг Священного Писания мы не обнаруживаем. Достаточно часто (в том числе и в статье Сканлина) можно видеть ссылку на Трулльский (или Пято-шестой) собор, занимавшийся в 691-692 гг. собиранием и сведением воедино постановлений предшествующих соборов. Но среди правил Трулльского собора мы не найдем перечня канонических книг. Говоря о библейском каноне, обычно имеют в виду второе правило данного собора, подтверждающее постановления предшествующих соборов "в целом", без указания на конкретные решения . Среди документов, чья авторитетность была подтверждена на Трулльском соборе, - Апостольские постановления, а также правила Лаодикийского и Карфагенского поместных соборов. Эти три документа действительно содержат списки библейских книг, но списки заметно отличаются друг от друга, причем как в ветхозаветной, так и в новозаветной части. Рассмотрим их по отдельности.


Андрей Десницкий

православный христианин

Тема: #7712
Сообщение: #178852
31.05.01 12:52
Ответ автору темы | Утюжников Никола православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить
---------------
Выдержки из моей статьи (опубликована около четырех лет назад в "Страницах").
часть 3 из 4.
----------------


Апостольские постановления приняли окончательную форму, видимо, около 380-го года. Последнее, 85-е правило гласит: "Да будут у вас всех, клириков и мирян, книги почитаемые и священные ... 5 книг Моисея, Иисуса Навина, Судей, Руфи, 4 книги Царств, 2 книги Паралипоменон, 2 книги Ездры , Есфири, Иудифи, 4 книги Маккавейских, Иова, 151 Псалом, 5 книг Соломона , 16 книг Пророков. Помимо этого, пусть будет упомянута для наставления ваших новоначальных Премудрость многоученого Сираха".

Отметим, что в Новом Завете Апостольские постановления насчитывают, помимо нашего канона, 2 послания Климента, но не упоминают книгу Откровения. Как Премудрость Сираха примыкает к Ветхому Завету, так к Новому добавляются "Предписания вам, епископам, изложенные мной, Климентом, в восьми книгах". Эти Предписания не рекомендуется читать никому, кроме епископов.

Правила Лаодикийского собора, состоявшегося около 360-го года, дошли до нас в нескольких списках. Одни из них содержат 60-е, последнее правило, со списком библейских книг, другие завершаются 59-м, что подало повод сомневаться в подлинности 60-го правила. Оно перечисляет "книги, которые должно читать: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисуса Навина, Судей, Руфи, Есфири, Царств 1-2, Царств 3-4, Паралипоменон 1-2, Ездры 1-2, Псалтирь, Притчи, Екклезиаста, Песнь Песней, Иова, 12-ти пророков, Исайи, Иеремии (вместе с Варухом, Плачем и Посланием), Иезекииля и Даниила". Здесь мы имеем дело с классическим списком из 22-х книг, единственное отступление - добавление к Иеремии книг Варуха и Послания Иеремии. В списке новозаветных книг отсутствует книга Откровения.

Третий Карфагенский собор состоялся в 397-м году. Его 47-е правило требует, "чтобы кроме канонических писаний ничто не читалось в церкви под именем Божественных Писаний", и причисляет к каноническим книги Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисуса Навина, Судей, Руфи, 4 книги Царств, 2 книги Паралипоменон, Иова, Псалтирь, 5 книг Соломона, 12 пророков, Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Товита, Иудифи, Есфири, 2 книги Ездры, 2 книги Маккавейские. Новозаветный список совпадает с современным.

Итак, Трулльский собор не дает нам никакого реального критерия. Чем же может объясняться столь очевидное внутреннее противоречие? Безусловно, нельзя исключить возможность простой невнимательности, но вполне возможны и другие объяснения.

Перечисляя авторитетные постановления предшественников, отцы Трулльского собора вовсе не обязательно признавали каждое из них окончательным и неоспоримым. Видимо, этот список авторитетных документов был в значительной степени простым указанием на ту традицию, которую продолжил и развил Трулльский собор.

Кроме того, мы не можем быть уверены, что современные тексты соборных постановлений совпадают с их древними списками. Относительно сомнений в подлинности 60-го правила Лаодикийского собора уже было сказано. Стоит отметить, что и оно, и 85-е правило Апостольских постановлений стоят на последнем месте. Это действительно может означать, что они были вписаны позднее (хотя надежных свидетельств тому нет), и уж во всяком случае свидетельствуют, что вопросы библейского канона были для создателей этих документов малосущественными. 47-е правило Карфагенского собора - одно из последних в списке (но не самое последнее). Здесь сомнения в подлинности вряд ли уместны, поскольку на Западе христианского мира споры о составе Библии в конце IV - начале V вв. действительно имели место, чего нельзя сказать о Востоке.


Андрей Десницкий

православный христианин

Тема: #7712
Сообщение: #178850
31.05.01 12:52
Ответ автору темы | Утюжников Никола православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить
---------------
Выдержки из моей статьи (опубликована около четырех лет назад в "Страницах").
часть 4 из 4.
----------------


Но, пожалуй, самый убедительный ответ на вопрос о молчании Трулльского собора (да и всех вселенских соборов) относительно библейского канона будет состоять в том, что в едином каноне не было нужды. Вопрос о пригодности тех или иных книг для богослужения и домашнего чтения разрешался "на местах", иногда по-разному, но существенных разногласий не возникало, и нужды в соборных определениях не было. Обратим внимание, что во всех трех рассмотренных нами списках речь не идет о боговдохновенности или о соотношении Писания и Предания (как это бывает в современных разговорах о каноне). Лаодикийский и Карфагенский соборы всего лишь определяют, какие книги могут читаться в церкви в качестве Писания, и только Апостольские постановления говорят об особом характере этих книг ("почитаемые и священные") - впрочем, это достаточно общие эпитеты. Более того, для апостольских постановлений (как, скажем, и для Св. Афанасия) существуют книги, занимающие промежуточное положение: они приводятся с некоторыми оговорками в конце списка.

Полагаю, что из всего вышесказанного можно сделать вывод: если на Западе уже в начале V века появляется строго определенный библейский канон, освященный и соборами, и авторитетом римского епископа, то на Востоке нужда в подобном списке не ощущается и, при отсутствии серьезных разногласий, фактически признается свобода различных мнений.

Споры о библейском каноне разгорелись в эпоху Реформации, и в основе этих споров лежал высказанный Мартином Лютером принцип "Sola Scriptura" - только Священное Писание может служить основой вероучения Церкви. Если так, то вопрос о том, что входит, а что не входит в Писание, становится действительно жизненно важным. Например, католические богословы в поддержку идеи чистилища (и вообще идеи о том, что земная церковь может повлиять на посмертную участь ее членов) приводили рассказ 2-й Маккавейской книги (12:39-45) о принесении Иудой Маккавеем очистительной жертвы за умерших собратьев и рассуждения автора о смысле этой жертвы.

На этом конкретном примере хорошо видно, что с идеей канона у первых протестантов была связана идея об исключительной боговдохновенности Писания. Речь не шла о том, что Маккавейские книги дурны или ложны, говорилось лишь о том, что они качественно отличаются от, скажем, книг Царств. С точки зрения первых протестантов, в книгах Царств содержится Божественное откровение, непререкаемый и безошибочный авторитет, в Маккавейских же книгах ничего, кроме человеческого, нет. Если бы Маккавейские книги относились к Писанию, неизбежно пришлось бы признать если не чистилище, то по крайней мере, способность Церкви замолить грехи умерших верующих. Поскольку же они к Писанию не относятся, в них могут содержаться ошибки, неточности, позднейшие напластования, и поэтому авторитет их не безусловен, их буквальная истинность не несомненна.

Естественно, что католицизм, признававший наряду с Писанием и Предание, был далек от такой категоричности суждений, но вызов со стороны Реформации был им принят и, как уже говорилось, на Тридентском соборе был подтвержден ветхозаветный канон в том виде, в котором он сложился на Западе уже к началу V века.

Православный Восток не знал столь масштабных и принципиальных споров по поводу достоинства книг Товита, Иудифи и т. д. Споры с давних времен велись в основном по поводу пригодности и истинности апокрифических книг, не входивших в Библию ни в одной традиции. Поэтому неудивительно, что после Реформации различные православные мыслители могли поддерживать католиков против протестантов и протестантов против католиков, окончательно не принимая при этом ни той, ни другой стороны.

Очень показательно в этом отношении решение Константинопольского собора 1642-го года. Отвергая "кальвинистские" воззрения патриарха Кирилла Лукаря о различном авторитете канонических и неканонических книг, он вместе с тем и не последовал за определениями Тридентского собора о "втором каноне". Таким образом, согласно решениям собора, есть книги, входящие в Библию, но не входящие в библейский канон! Нечто подобное уже звучало, как было отмечено выше, у Св. Афанасия и в "Апостольских постановлениях" ...

С точки зрения Запада это бессмысленно. Но мы найдем здесь смысл, если примем во внимание, что на Востоке под каноном в основном понимался список книг, входящих в еврейскую Библию, но не более того. На Западе во времена Реформации канон стал часто восприниматься как некий забор, разделяющий Писание и Предание, Божественное откровение и человеческие писания, безусловный вероучительный авторитет и обыкновенные литературные произведения.

Православный Восток не видел в Библии плод исключительного Божественного Откровения, которое иссякло сразу после того, как была поставлена последняя точка в последней книге. Неудивительно, что боговдохновенность приписывалась и Септуагинте, переводу еврейской Библии на греческий язык: один и тот же Святой Дух снисходил и на ветхозаветных авторов, и на переводчиков Септуагинты, и на первых христианских истолкователей. Безусловно, воздействие это было многообразным и могло проявляться в большей или меньшей степени, и поэтому толкования Отцов несомненно уступают в авторитете Священному Писанию, но никакого забора, обозначающего конец Божественного откровения, здесь нет. Современному читателю для истинного понимания Библии требуется не что иное, как содействие того же Святого Духа.

Писание и Предание в православной традиции иногда изображают в виде концентрических кругов. В центре находится Писание, причем оно тоже неоднородно: Евангелие существенно важнее, чем Откровение, а то, в свою очередь, важнее книги Левит. Предание образует более периферийные круги, начиная от Вселенских соборов и кончая традициями конкретных епархий и приходов. Периферийные круги должны согласовываться с центральными.

В этой картине действительно не так уж важно, где заканчивается Писание и начинается Предание. Вопрос не в том, к какой категории отнести книгу Товита или Маккавейские книги, а в том, являются ли они вообще авторитетными для христиан и каково их место в относительной иерархии. Поскольку точным математическим вычислениям это не поддается, возникает некая промежуточная категория "не канонических, но читаемых" книг. Ни какой-либо список книг, ни тот или иной вариант текста никогда не были в Православии приняты в качестве единственно верной или хотя бы самой верной формы Священного Писания. В этом основное отличие православного подхода от протестантского и католического.

Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Календарь 4611

7 июня - Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых

6 июня 2026 в 19:47 — Андрей Рыбак
22 июня - Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявших. 7 июня - Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых Неделя Всех святых празднуется в восьмое воскресенье по Пасхе и в ... читать далее »

Песни 199

Выйду в поле на рассвете... Для души

5 июня 2026 в 08:03 — Виктор Шамонин
Выйду в поле на рассвете, Встречу алую зарю, Запоёт тихонько ветер, Я тихонько подпою. Вдаль уйду и затеряюсь, Не ищите вы меня, В роще милой, растворяясь, Слушать буду соловья, А когда над рощей ... читать далее »

Спорт - Экстрим 291

Люди, удаляющиеся от Бога, естественно, нигде не находят себе покоя.

4 июня 2026 в 21:09 — Андрей Рыбак
Люди, удаляющиеся от Бога, естественно, нигде не находят себе покоя. Тех людей, которые все свое отдают Богу и всецело предают Ему самих себя, покрывает великий купол Божий и охраняет Его ... читать далее »

Чудо 366

Положили руки болящего на святителя и парализованный тут же встал, исцеленный.

3 июня 2026 в 15:06 — Андрей Рыбак
Свт. Нектарий Эгинский Глядя на маленького, одетого в простую рясу старичка, мучившегося от боли, дежурный спросил: «Он монах?» «Он епископ», — ответила сопровождавшая владыку сестра. «Впервые вижу ... читать далее »

Любовь 236

Взаимосвязь ума и духа

1 июня 2026 в 11:02 — Андрей Рыбак
Живите Духом Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! День Святого Духа Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: ... читать далее »

Святые 616

Например, если ты моешь тарелки – ты не разобьешь ни одной

29 мая 2026 в 20:56 — Андрей Рыбак
Преподобный ПОРФИРИЙ КАВСОКАЛИВИТ КОГДА ТЫ ПРЕБЫВАЕШЬ В МОЛИТВЕ, ВСЕ В ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ПРОИСХОДИТ ТАК, КАК ДОЛЖНО, КАК ДОЛЖНО БЫТЬ, НИЧЕГО ПЛОХОГО НЕ СЛУЧИТСЯ. Например, если ты моешь тарелки – ты не ... читать далее »

Память 434

Схимонахиня Сепфора (Шнякина) часто повторяла: "Язык дракон. Мы всё время болтаем лишнее.

25 мая 2026 в 22:14 — Андрей Рыбак
Схимонахиня Сепфора (Шнякина) Схимонахиня Сепфора (Шнякина) часто повторяла: "Язык дракон. Мы всё время болтаем лишнее. Сердце -лев. Оно вечно гневается , рычит. Ноги - зайцы. То от послушаний ... читать далее »

Церковь 767

Терпение — это тихая победа над временем.

18 мая 2026 в 23:04 — Андрей Рыбак
Николай Гурьянов Терпение — это тихая победа над временем. Когда кажется, что молитва не слышна, помни, что Бог готовит для тебя ответ, который будет лучше твоих ожиданий. «Нечаянная радость» ... читать далее »

Жития 501

13 мая день спасения жизни Николая Александровича в японском городе Оцу в 1891 году

15 мая 2026 в 22:02 — Андрей Рыбак
Моли Бога о нашей Державе царю мучениче Николае 13 МАЯ В ДЕНЬ СПАСЕНИЯ ЖИЗНИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА ПРИ ПОПЫТКЕ ПОКУШЕНИЯ В ЯПОНСКОМ ГОРОДЕ ОЦУ В 1891 году, публикуем фрагмент проповеди епископа ... читать далее »

Воины 413

Святые отцы Церкви никогда не считали воинскую службу несовместимой с христианским образом жизни

12 мая 2026 в 19:29 — Андрей Рыбак
Репродукция: «Спасение картин Дрезденской галереи» (1972—1978 гг.). Центральный музей Вооруженных Сил СССР, Москва, Россия. Володин Михаил Филиппович (1912 г., Тульская область – 1987 г., ... читать далее »

Скайранинг

Победа Ирины Черновой (Иркутская область) на этапе VK Open World Cup 2026 в Японии

Победа Ирины Черновой (Иркутская область) на этапе VK Open World Cup 2026 в Японии Сегодня в Японии прошел 3-й этап Кубка Мира по скайраннингу в дисциплине Вертикальный километр Biwako Valley ... читать далее »

Ледолазание

Ледолазание не войдёт в число дополнительных видов спорта на зимних Олимпийских играх 2030 года

Ледолазание не войдёт в число дополнительных видов спорта на зимних Олимпийских играх 2030 года во Французских Альпах. Об этом сообщил президент комиссии UIAA по ледолазанию и спортивному ... читать далее »

Стихи 1857

Непрохудимый щит

6 июня 2026 в 11:10 — Владимир Лучит
НЕПРОХУДИМЫЙ ЩИТ Узок путь и тесны врата, ведущие в жизнь вечную. Новый Завет Не всё ль бывает нипочём, и впрямь – всё одолеть по силам под щитом Той самой – истинно великой, непоколебимой веры? ... читать далее »

Общий 1445

Действительно запрещено им вакцинироваться?

4 июня 2026 в 21:46 — Андрей Рыбак
Действительно запрещено им вакцинироваться? Увидел вот такую картинку в инете. Подскажите, действительно запрещено им вакцинироваться? читать далее »

Духовное 1161

Мы исповедуем Бога единым не по числу, а по природе.

3 июня 2026 в 20:38 — Андрей Рыбак
авва Евагрий Понтийский Упрекающим же нас в троебожии следует ответить, что мы исповедуем Бога единым не по числу, а по природе. Ибо все называемое единым по числу не есть действительно единое и не ... читать далее »

Молитва 434

Канон преподобному Паисию Великому об избавлении от мук умерших без покаяния

2 июня 2026 в 22:56 — Андрей Рыбак
2 июля - день памяти преподобного Паисия Великого (V). Канон преподобному Паисию Великому об избавлении от мук умерших без покаяния Тропарь, глас 2-й Божественною любовию от юности распаляемь, ... читать далее »

Пророчества cвятых 12

Старобельская трагедия и Крестные Ходы.

30 мая 2026 в 21:29 — Фокин Сергей
Луганская Богородица в Трёх Лицах Поселение «Бельский городок» впервые письменно упоминается в 1686 году. В 1797 году Бельский городок становится уездным городом Старобельск Харьковской губернии ... читать далее »

SOS! 557

Внимание - новая схема мошенничества. 30 минут – и ваша жизнь может рухнуть.

29 мая 2026 в 18:18 — Андрей Рыбак
Бабулька и телефон ВНИМАНИЕ: НОВАЯ СХЕМА МОШЕННИЧЕСТВА! 30 минут – и ваша жизнь может рухнуть. Это не обычный обзвон и не просьба назвать код из смс. Это намного опаснее. Им не нужны ваши деньги, ... читать далее »

Эсхатология 791

Смерш Белого Царя

24 мая 2026 в 22:29 — Фокин Сергей
Святый Царю мучениче Николае, моли Бога о нас и о спасении Святой Руси! ВСТУПЛЕНИЕ Мы живём в разгар Апокалипсиса. Стремительно приближаясь к моменту Великого Переворота, называемого в религиозной ... читать далее »

Афон 297

На Святой горе считали Максима обманутого мечтами демонскими

18 мая 2026 в 10:25 — Андрей Рыбак
Монах пустынник. ОН БЫЛ МОНАХОМ - ИСИХАСТОМ. Очень многие из живших тогда монахов на Святой горе считали Максима обманутого мечтами демонскими и называли его прельщёным, также боялись всякого с ним ... читать далее »

Литература 428

Размышления филолога

15 мая 2026 в 10:55 — Андрей Рыбак
Размышления филолога КОЕ – ЧТО О РУССКОМ ЯЗЫКЕ: (размышления филолога) Выражения ,,ты мне очень нужен" и ,,очень ты мне нужен" имеют противоположный смысл. Парадокс русского языка: часы могут идти, ... читать далее »

Шутка 221

B 1926 гoдy к извecтнoмy пcиxиaтpy пpишeл изнypeнный дo диcтpoфии пaциeнт

10 мая 2026 в 23:01 — Андрей Рыбак
Я и ecть Зoщeнкo B 1926 гoдy к извecтнoмy пcиxиaтpy пpишeл изнypeнный дo диcтpoфии пaциeнт, c жaлoбoй нa бecпpичиннyю тocкy и aпaтию, из-зa кoтopыx oн coвceм нe мoжeт ecть и cпaть. Ocмoтpeв eгo, ... читать далее »

Скайранинг

Чемпионат России "скайраннинг-марафон" "Aktru skymarathon" (22 км 2700 +)

ЧЕМПИОНАТ РОССИИ  скайраннинг-марафон   AKTRU SKYMARATHON  (22 км 2700 +) Мужчины 1. Марков Евгений (Свердловская область) 3:59'27'' 2. Тарасов Павел (Красноярский край) 4:08'08'' 3. Бысыин ... читать далее »

Скалолазание

Масштаб фестиваля в этом году впечатляет

ФЕСТИВАЛЬ  СКАЛЫ РОССИИ   2026  СТАРТУЕТ УЖЕ СОВСЕМ СКОРО! Масштаб фестиваля в этом году впечатляет! 🔥 Более 500 участников 🔥 44 региона России   от Крыма и Севастополя до ... читать далее »

Разное 1367

В каждом случае...

5 июня 2026 в 09:22 — Владимир Лучит
*** В каждом случае, даже при кажущемся полном бездорожье, стоит лишь найти в себе самом точку опоры иль, что то же, отправную точку, чтоб уже можно было двигаться уверенно вперёд. *** Когда к ... читать далее »

Предание 530

Первый брак есть закон, второй — снисхождение, третий — беззаконие.

4 июня 2026 в 21:36 — Андрей Рыбак
Первый брак есть закон, второй — снисхождение, третий — беззаконие. «Первый брак есть закон, второй — снисхождение, третий — беззаконие. А кто преступает и этот предел, тот подобен свинье, и не много ... читать далее »

Здоровье 518

Смесь меда и корицы задерживает наступление старости

3 июня 2026 в 20:00 — Андрей Рыбак
И Мед Яко От Пчел Сот Смесь меда и корицы задерживает наступление старости ⚠ Болезни сердца: Ежедневно ешьте на завтрак хлеб, намазанный вместо джема пастой из меда и пудры корицы. Это снижает ... читать далее »

Высказывания 868

Преподобный Григорий Синаит. О прелести.

1 июня 2026 в 19:07 — Андрей Рыбак
Преподобный Григорий Синаит О прелести Тщательно и разумно внимай, любитель Божий. Когда делая свое дело, увидишь свет или огнь вне или внутри, или лик какой, – Христа, например, – или Ангела, или ... читать далее »

Притчи 312

Выполняю всю волю Аллаха. Так неужели я не буду наследовать Царства?

29 мая 2026 в 21:10 — Андрей Рыбак
Будьте как дети Один правоверный судья позвал в гости православного Авву, подвизавшегося в тех местах. Угостил его ужином и спросил: «Скажи мне, мудрый человек, вот я судья, я мусульманин и стараюсь ... читать далее »

История 598

Завещание Любви. Прасковья Шереметева Жемчугова

26 мая 2026 в 21:59 — Андрей Рыбак
Прасковья (Параша) Ивановна Ковалёва-Жемчугова, графиня Шереметева ЗАВЕЩАНИЕ ЛЮБВИ... Рваный лист в слабеющей руке крепостной девушки, который навсегда перевернул жизнь гордого аристократа... (Он ... читать далее »

Поиск Святой Руси 482

Если Сын Божий Вседержитель, то идите к Свету

24 мая 2026 в 09:10 — Андрей Рыбак
Иисус Христос, Пантократор Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон ... читать далее »

Технологии 359

Основатель Google и инженеры ИИ признали - Мы создаём бога (Антихриста)

16 мая 2026 в 10:32 — Андрей Рыбак
гугл Основатель Google и инженеры по искусственному интеллекту из Силиконовой долины признали: «Мы создаём бога (АНТИХРИСТА)». «Это всего лишь следующий шаг в эволюции. Я говорю совершенно ... читать далее »

Путешествия 339

Лодка АКРОС найдена после года автономного дрейфа.

12 мая 2026 в 23:10 — Андрей Рыбак
Лодка АКРОС найдена после года автономного дрейфа. Лодка АКРОС найдена после года автономного дрейфа. 10.05.2026 10 мая 2026 в Индийском океане была обнаружена вёсельная лодка АКРОС. Штаб Фёдора ... читать далее »

Праздники 382

С 81-м Днем Победы!

9 мая 2026 в 15:14 — Андрей Рыбак
9 Мая. День Победы. Праздничный салют. С 81-м Днем Победы! День Победы и памятиДень Победы С ДНЁМ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ СОВЕТСКОГО НАРОДА НАД ФАШИЗМОМ!!! 9 мая – особенный день – День Победы – самый ... читать далее »

Альпинизм

Открыта регистрация на V этап Кубка России в скальном классе 2026

Открыта регистрация на V этап Кубка России в скальном классе 2026 V этап Кубка России по альпинизму (класс скальный) 2026, Иркутская область Уважаемые спортсмены! читать далее »

Альпинизм

Дай руку, товарищ (пока не протянул ноги)

АРТЕФАКТЫ "Дай руку, товарищ (пока не протянул ноги)" Редкий значок советской эпохи. Может еще кто то видел или имеет подобные необычные значки? читать далее »

© 1999-2026 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru
Администратор форума:
andrey@vinchi.ru





/*