Сюжет в рассказе сербского отца Даниила о современной системе "общественного питания"
( книга "Христос тебя ждет! Из бесед с пещерным человеком")
http://www.rusk.ru/st.php?idar=112306:
" – Порой у людей нет понимания глубины Божьего милосердия в молитве. У некоторых женщин особенно это замечал. Одна попадья мне говорит: "Я молюсь только в храме. Когда дома одна – боюсь. Демон придет и на меня нападет". Человек не понимает, что мы уже в сетке демона и нам надо всегда и везде вырываться из неё. А раз нет никакой молитвы, то и борьбы нет. Мы там и остаемся и к нему припадаем. После смерти мы его уже – без проблем. Он не приходит на молитву, он и так рядом с нами. Но на нашей молитве он только проявляет свое присутствие. Он и так уже в нас. Когда же мы на молитве, он обнаруживает себя, потому что молитва его жжет. Причем сильно "жгёт"!
Мне это сказал один бесноватый человек. Серьезно бесноватый. Вениамин его имя. Еврей из Нью-Йорка. Он, когда был 14-летним юношей, проезжал с родственниками через Югославию. Его отец был очень богатым человеком. Это было очень давно. Сейчас этому еврею 37 лет. В центре города Скопье в Македонии они зашли в один мусульманский ресторан пообедать. Местный маг держал этот ресторан. Амир-Муса. Даже запомнил его имя. Он заколдовал тогда пищу.
- Получается, что в мусульманские рестораны ходить нельзя? А ведь есть ещё еврейские… Есть цыганские… Есть индийские… Есть африканские с символикой колдовства Вуду…
- Я глубоко убежден, что в большинстве мусульманских и еврейских ресторанов заколдованная пища. Во всех многоразличных тавернах, где национально-религиозный колорит всячески выставляется как завлекающая голодных и праздных людей "экзотика", пища подвергается волшебной обработке, духовному воздействию, а проще говоря – демонскому осквернению. Алчущий такой экзотики Христианин должен всегда помнить об этой опасности. Это даже без всякого сомнения! Так вот, когда эта еврейская семья обедала, то в подростка вселился бес. Да не один, а целый легион вселился в него. И это привело его потом на Святой Афон, привело его к вере, поскольку этот парень именем Вениамин хотел избавиться от беснования. Жил тут в Есфигмене Старец Адриан, который до того подвизался на Синайской Горе 33 года. Он и в монастыре отчитывал, если бесноватые туда приезжали, но часто ездил по Греции, особенно в Афины. Те бесноватые, которых он должен был отчитывать, не зная, что он едет к ним, начинали жутко кричать, одним словом, бесноваться. И в большинстве случаев ему удавалось изгнать беса из бесноватого. Попробовал он выгнать и этот легион из Вениамина. Я присутствовал у него в келии тогда. Но довести до конца не успел: вскоре отец Адриан умер. Я многое понял чрез этого Вениамина о бесах, потому что он сам чувствует их присутствие в себе. И он чувствует, что демоны чувствуют. И через это нас, монахов, поучает. Однажды он мне говорит, что демон всегда слышит молитву. Всегда! Даже самую рассеянную… Но по-разному реагирует. И он мне говорит:
- Я знаю, когда ты молишься!
И однажды решил испытать. Может быть, он хвастает маленько! Понимаешь? И там в Есфигмене, во дворе, в 13-14 часов по европейскому времени 100-120 монахов, людей… А он хватает листья – мусор собирает. И я прохожу – между нами другие люди, не только я и он – толпа. "Давай, – думаю, – попробую, если так, как он говорит, что он чувствует, что бес чувствует, и всегда бес чувствует, когда другие молятся". И я так прохожу и без особенной концентрации, только умом сказал:
- Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня гордаго.
Так один раз сказал. А Вениамин и не знал, что я проходил, боком проходил. Не заметил моего присутствия. Вдруг мне говорит:
- Данило, не мой мэнэ дирашь! ["Данило, не трогай меня!"] – на сербском сказал, а сам Вениамин сербского не знает. Значит, демон самую рассеянную молитву ощущает… Вот так бесы нас поучают. Понимаешь?"
ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ МЫСЛИ ВЫЗВАЛ У МЕНЯ ЭТОТ РАССКАЗ
ЗАХОТЕЛОСЬ ПОДЕЛИТЬСЯ С ВАМИ
Я вообще-то побаиваюсь тем "прикладной бесологии" - слишком о многом нужно говорить и о малопонятном в том числе. С другой стороны, конечно, совсем без знания бесов обходиться нам никак нельзя. Просто мне видится, что знакомиться с ними нужно постепенно и очень осторожно. А то закружат. Вот, кстати, и о молитве. Всегда помню притчу о черте, который напоминал монаху, забывшему помолиться, о том, что нужно молиться. Очень важная притча.
А знакомство с бесами мне видится нужно изучать с тех, кто живет во мне самом. Там их предостаточно. Вот познакомившись (а значит, и поочистившись) от своих, можно приступать и к теме бесов в пище. Хотя, конечно, "наезжать" на мусульманские рестораны я бы не стал. Если бы только не держал рядом ресторан православный.
Да, и вообще - чего бояться "пищевых бесов" тому, кто терпит внутри себя такой страшный бесятник!
Это есть частное мнение. Разве мусульмане не имеют частного мнения, при этом ошибочного?
И похлеще чем православные! Так вопрос автора темы и был в том - частное ли это ошибочное мнение, или общая позиция православных. Вы пишите - ошибка. Я пишу - ошибка.
Убеждение о. Даниила, что "в большинстве мусульманских и еврейских ресторанов заколдованная пища", причём, такой силы, что можно подхватить "легион бесов", - конечно, ничего, кроме досады не может вызвать. Потому как после уже не всякий читатель всерьёз воспримет свидетельство, что бесы слышат и чувствуют молитву - "даже самую рассеянную" и "по- разному на неё реагируют", - хотя последнее подкреплено духовным опытом многих христиан и не противоречит Писанию.
Но что-то Вы, Александр Исакович, припасли для ответа мне! :)
Ваше право. Я тоже не поверю что мусульмане во время каждого приготовления пищи молятся
В строгом смысле слова не молятся, а призывают Всевышнего. В принципе, верите или нет, но мусульмане призывают Всевышнего в каждом достойном этого случае. Например, когда в форум заходят :))
Верующий человек всегда перед Богом.Другой вопрос что общая молитва - иное совсем дело
Конечно всегда. Но человек (о святых не говорим) в принципе неспособен постоянно поддерживать себя в состоянии "богообщения".
Видите ли, пища нас ни приближает ни удаляет от Царства Небесного. Разве что обжорство может удалить. Но для христиан иные все боги, и бесы в том числе - ничто.
Если обратите внимание, то в заглавном сообщении темы именно православный призывает остерегаться бесов в каше. Мусульмане бесов не боятся, ибо имеют детальные и отлаженные "технологии" по защите. В одержимость бесами через кашу верят именно православные.
Вы думаете что бесы могут жить в каше? Если эту кашу в микроволновку, то и бесы сгорят? А запах от такой каши - тоже смертоносный?
Бесы могут жить где угодно. И изгоняются они молитвой. А гореть будут - в аду после Дня Суда.
Хы-хы...
Ну если назвать христиан болельщиками Спартака, а мусульман - фанатами Динамо, то буддисты точно суда (к "футболу", он же "таухид", единобожие) не относятся. Их можно назвать фанатами Плющенко.
Ваше право. Я тоже не поверю что мусульмане во время каждого приготовления пищи молятся
***Для молитвы надо собраться. Это трудно***
Верующий человек всегда перед Богом.Другой вопрос что общая молитва - иное совсем дело
***Но если забудешь благословить пищу, то на "зараженную бесами" пищу больше риска наткнуться там, где во время приготовления ее не благословляли и над ней не молились. То есть, в христианском, а не мусульманском ресторане.***
Видите ли, пища нас ни приближает ни удаляет от Царства Небесного. Разве что обжорство может удалить. Но для христиан иные все боги, и бесы в том числе - ничто. Если они со Христом. Посему все эти сказки про кашу с бесами, лишь для немощи сомневающегося не нужно есть. Не то что входит в уста оскверняет нас, а что выходит
Вы думаете что бесы могут жить в каше? Если эту кашу в микроволновку, то и бесы сгорят? А запах от такой каши - тоже смертоносный?
"Вы наверняка не в курсе дел. Христиане молятся во всякое время. В отличие от мусульман, имеющих только определённое время для молитв ( это ответ на Ваш выпад, всего лишь). "
Вы наверняка не в курсе дел. Христиане молятся во всякое время.
Извините, не поверю. Для молитвы надо собраться. Это трудно. Или Вы имели в виду под словами "во всякое время" не "непрерывно", а "нерегулярно"? Тогда я согласен.
В отличие от мусульман, имеющих только определённое время для молитв ( это ответ на Ваш выпад, всего лишь).
Вы не в курсе дела. Есть время для обязательных молитв. Помолиться дополнительно в любое время никто не мешает. И дополнительные молитвы активно практикуются.
Да и к тому же, христиане молятся всякий раз перед вкушением пищи, и просят благословения на неё. А молитва очищает ЛЮБУЮ пищу, даже ту, которая по Вашему с проникновением демонов
Мусульмане тоже благословляют пищу. И никто не спорит, что молитва - лучшая защита от бесов. Но если забудешь благословить пищу, то на "зараженную бесами" пищу больше риска наткнуться там, где во время приготовления ее не благословляли и над ней не молились. То есть, в христианском, а не мусульманском ресторане.
***мусульмане готовят пищу с именем Господа на устах ("Бисмилля"). В отличие, например, от христиан. ...наверно проще забраться в кашу, которую просто так варят, чем в кашу, над которой имя Господа произносят...***
Вы наверняка не в курсе дел. Христиане молятся во всякое время. В отличие от мусульман, имеющих только определённое время для молитв ( это ответ на Ваш выпад, всего лишь).
Да и к тому же, христиане молятся всякий раз перед вкушением пищи, и просят благословения на неё. А молитва очищает ЛЮБУЮ пищу, даже ту, которая по Вашему с проникновением демонов
"""Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.
4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что
идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле,
так как есть много богов и господ много, -
6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один
Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
7 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью,
признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские,
и совесть их, будучи немощна, оскверняется.
8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не
приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. (1 Коринфянам 8)
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно,
если принимается с благодарением,
5 потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1 Тимофею 4)"""
