((((Каждую минуту мы о-Бож-аемся. ****
=======================================
:))) Может О-сатан-Яемся? ;)=======
Наше о-Бож-ение происходит через осатанение. Если бы мы когда-то не осатанели, то нам и оБожаться было бы не нужно. Чтобы оБожиться надо покаяться, чтобы покаяться - согрешить.
И процесс оБожения - это совсем не простой, "поступательный" процесс. В нем часто чтобы сделать шаг вперед приходится делать шаг назад. Представьте бегуна, которому нужно пробежать круг на стадионе. Чтобы добраться до финиша, который расположен там же, где старт, ему приходится сначала от финиша (старта) удаляться. Хотя казалось бы куда как просто - стой и никуда не беги, вот и будешь у финиша.
Наибольшее моё внимание из текста статьи "Куда идет Христианство" привлекла вот эта цитата:
"...кто исполняет лишь внешние церковные правила жизни, а внутренней работой над собой не занимается, такой человек стал на путь взращивания в себе тщеславия, самомнения и гордыни, из которых и рождается фанатизм.
Поэтому, сидим ли мы, слушаем, идем ли, работаем - нужно постоянно, как можно чаще обращаться к Богу. Согрешим глазами, мыслью - тут же надо каяться, надо стараться жить по-божески, как в молитве читаем: "Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам". Без понуждения к исполнению заповедей, без покаяния никакой духовной жизни нет. Диавол все богословия знает лучше всех богословов мира, и остается дьяволом."!
От себя добавлю:
Недавно в РПЦ отмечали Праздник Покрова, в котором главный упор обычно делается на то, что Богородица своим Покровом по нашим молитвам ограждает нас от всякого зла и потому мы, подобно древним византийцам должны постоянно при необходимости прибегать к Её защите. В этой связи хотел бы отметить, что событие связанное с возникновением этого праздника произошло во Влахернском храме в Константинополе в 910 году, и тогда город благодаря затупничеству Пресвятой Богородицы был сохранен "от нашествия сарацин" (как в то время называли мусульман). Однако, где сейчас Константинополь? Нет его. Вместо него есть город Стамбул - один из крупнейших городов мусульманской Турции. А как же Покров? Дело в том, что тогда спасение от Богородицы пришло людям, как реакция на их покаяние в совершенных грехах. А если истинного покаяния в грехах, и жизни по заповедям Спасителя нет, то никакой Покров не поможет. Что и произошло позднее с Константинополем. Возможно в этом кроется одна из причин, почему православие от них перешло к нам. Из этого нужно сделать вывод, что у православных вера обязательно должна подтверждаться делами. А если вера только на словах, то это и есть путь в никуда, как бы хорошо мы все богословские проблемы не понимали. И именно в том обвинял Иисус Христос фарисеев, что они уча других как жить, сами эти законы не соблюдали. Поэтому тот, кто ограничивает свое участие в духовной жизни соблюдением внешних правил, без внутреннего преображения посредством Иисуса Христа, понимая под понятием церковь всего лишь как какой-либо конкретный цекровный приход, а не объединение людей Единым Духом Божьим, тот не имеет в себе и сил для соблюдения в реальной жизни заповеди Спасителя о любви к ближнему, и тот далек от Христа.
Для того же, чтобы жить по Его заповедям вовсе не обязательно всем уходить в монастырь, ибо наша обычная реальная жизнь во всём её многообразии со всеми её проблемами и успехами как раз и дана человеку для того, чтобы он посредством веры в Христа в ходе этой жизни научился преодолевать все её трудности и искушения, и в этом постоянном преодолении с Божьей приближался бы к Царствию Небесному.
Я во многом не согласен с А.И.Осиповым в этой статье.
Во-первых, Дух Святой в еврейском языке женского рода. Так что протестантский профессор формально прав, на сколько мистически этот профессор принял ЭТО -- не ведаю.
Во-вторых, общее во всей статье то, что Алексей Ильич делает такую же подмену цели, только в нравственном плане, какую делают другие церкви по отношению к православию. Смирение и любовь -- это не есть цель. Если христианин имеет такую цель, то это уже не есть Бог. Настоящая цель -- Бог, жизнь в Боге и с Богом, а не смирение и любовь. Любовь и смирение также могут быть ложными, как и цель процветания на земле. В чем же выражается приобщение Богу христиан, я не могу говорить, потому что это тайна для каждого христианина, которую я не могу нарушить, да и невозможно. Поделиться своими делами в Боге, своим приобщением Богу -- я могу, их можно видеть, хотя при этом многие и могут назвать меня еретиком, но это не так.
Бог -- это вечная новизна, недаром в аграфах (неканонических евангелиях) сказано:
К высшему Познанию первая ступень -- удивление.
Ищущий да не покоится... пока не найдет, а найдя, удивится (ужаснется),
удивившись -- восцарствует, восцарствовав -- упокоится.
Золотые слова. Ищите Бога, а не смирение с любовью.
В благоукрашении храмов нет ничего плохого. Храм - это Небо не земле.
На Литургии, в храме, мы уже здесь на земле становимся причастинками Царства Христова,
красота - одно из свойств, если можно так выразиться, этого Царства.
***И ещё. Гораздо поучительнее задаться вопросом: КУДА ИДЁТ ГОСПОДИН А.И.ОСИПОВ.***
==================================
Вы бы не задавались таким вопросом, а лучше внимательно бы читали А.И. Осипова.
На вопрос этой темы есть ответ - работа отца Серафима Роуза "ПРАВОСЛАВИЕ И РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО".
От себя добавлю кратко - если человек хочет перешагнуть недочеловеческий период духовности - стать не авансом, а на самом деле ЧЕЛОВЕКОМ - ОБРАЗОМ И ПОДОБИЕМ, если вообще ХОЧЕТ ВЫЖИТЬ - у него одна дорога - ПРАВОСЛАВИЕ. Он должен держаться правой стороны... Он должен быть с Богом. ДОЛЖЕН САМ СЕБЕ. Другого шанса НЕ БУДЕТ.
****Интересно, что оно каждую минуту наступАЕТ. Каждую минуту мы о-Бож-аемся. ****
=======================================
:))) Может О-сатан-Яемся? ;)
==Не уже ли Вы и правда думаете, что церкви удасться о-Бож-ить мир? ==
Удасться. Правда не самой по себе. Не сразу. И главное - совсем не той церкви, которую мы знаем.
===когда наступит о-Бож-ение мира и человека?===
Когда наступИТ - совершенно неинтересно. Интересно, что оно каждую минуту наступАЕТ. Каждую минуту мы о-Бож-аемся. Только совсем чуть-чуть. Так что и сами того не замечаем.
***Все, что принято миром, не может быть от Бога. Бог не от мира, Любовь не от мира, Царство Божие не от мира и миром не может быть вмещено и принято. Мир принимает и любит только то, что от мира. Мир любит свое.***
================================
Совершенно верно.
***И князь мира сего осужден.***
================================
Да, осуждён Христом, но исполнение приговора отложено до второго пришествия Христа.
***О-Бож-ение мира - точно такая же задача Церкви, как и о-Бож-ение одного человека.***
=======================================
Не уже ли Вы и правда думаете, что церкви удасться о-Бож-ить мир? :) Ведь это же переварачивание Евангелия с ног на голову! Вы хоть представляете, что такое Царствие Небесное? Представляете, когда наступит о-Бож-ение мира и человека? :)
***Здесь Осипов не понимает вещь казалось бы совсем элементарную: Царство Божие на Земле может быть ТОЛЬКО царством о-Бож-енных людей.***
=======================================
Вот как раз Осипов то очень хорошо всё понимает.
/Интересно, где в Евангелии сказано о пышности храмов? О их строительстве и т.д. Есть такое? Кто покажет откуда всё это пошло?/
А Вы вспомните места, где Иисус Христос говорит о том, что "мир любит свое". Все, что принято миром, не может быть от Бога. Бог не от мира, Любовь не от мира, Царство Божие не от мира и миром не может быть вмещено и принято. Мир принимает и любит только то, что от мира. Мир любит свое. И князь мира сего осужден.
