А вопрос такой, дорогие, вот почему возник. В прямом эфире одному из церковных иерархов задали вопрос про многодетную семью. «Обоим супругам приходится много работать и детям нет возможности уделять много времени, поэтому муж с женой живут как брат с сестрой. Не жестоко ли это?», – спросила православная Ольга.
«Это не жестокость... Совместная жизнь в законном браке дана нам не для наслаждения или каких-то удовольствий, а для деторождения. А если этого нет в намерении, то нет необходимости в совместной жизни».
ИЗВРАЩЕНИЕ.... Дева Мария хранила девство в ожидании зачатия Мессии, как и многие ее ровесницы еврейки.
Нет ничего глупее, чем воздержание во имя воспрепятствования зачатию НОВЫХ ДУШ которые посылает КТО??? Бог конечно.
А вот кого цель препятствовать умножению рода людского? А то вообще прекращению существования такового? Что тут может быть еще удобнее и не заметнее. как прикрытое якобы благими целями. планирование зачатийй? Воздержание от зачатий??Именно от зачатий новых душ. А Не от похоти, когда например зачатие невозможно, и действительно супружеское соитие это уже чисто незаслуженное удовольствие и похоть
Скажем так, у Лукавого такая цель. Так что выбирайте православные. кому служите. Умножению рода людского, аль сокращению. И кому нужно умножение рода людского, а кому нужно сокращение рода людского?
К слову, когда Богу надо, Он сам печать бесплодия на лоно накладывает . И Он дал нам способ зачатия и награду за это в виде удовольствия плотского от самого процесса. Вопрос только когда вы его ЗАСЛУЖЕННО получаете, не препятствуя зачатию, а когда "на халяву". А то извратив супружество, вообще воздерживаетесь от зачатия НОВЫХ ДУШ. котторое так радостно Лукавому.
*************В прямом эфире одному из церковных иерархов задали вопрос про многодетную семью. «Обоим супругам приходится много работать и детям нет возможности уделять много времени, поэтому муж с женой живут как брат с сестрой. Не жестоко ли это?», – спросила православная Ольга.*******************
Изначально странная постановка вопроса. А что другие по-многу не работают или детям не нужно времени уделять?? Если они ХОТЯТ сами так жить и ничего другого им не нужно - ну и пусть себе живут. Тем более, что давно есть уже дети. А придумывать от супружеской жизни отговорки - типа я устал и машину чинить нужна и гости приехали - то это детский сад какой-то, да еще и на всеуслышание по телеку выносить..
Канонически такое возможно и с первой ночи (которой по сути и не было) и по взаимному согласию. Только венчающиеся должны до этого еще духовно дорасти, а в наше время это оочень большая редкость т.к. это по сути монастырь только без трехметровых заборов, настоятеля, благочинного и даже на двери в комнату без замка.. Вы готовы понести такое? Тогда в путь и святыми у Господа неречетесь. А задавать с подвохом вопросы иерархам и простым батюшкам - это сейчас у господ журналистов весьма в порядке вещей..
если этого нет в намерении, то нет необходимости в совместной жизни».
**
апостол Павел считал, что брак, это не подарок, но он лучше нежели "разжигаться".
Что делать если народ разжигается глядя в ителевизор или по сторонам?
Так что, имеют право и без детей.
Всё ваше высказывание это полная чушь вернёмся к Библии супруги могут жить как брат с сестрой только по обоюдному согласию друг с другом если один из супругов не согласен ни о каком совместном проживании в розь и речи быть не может и кроме того как бы неприятно было одному из супругов половой акт он не имеет права ни чего сказать вопреки
Секс - это есть радость дьяволов. Любые удовольствия плоти - всё это от лукавого.
Без секса не бывает новой жизни. Создание новой жизни не может быть радостью дьявола.
Нет ничего плохого, если люди радуются в этом мире, который был создан Богом))))))
Да, Бог сказал: живите и размножайтесь.
Но Бог не сказал и получайте "удовольствие".
Всё началось с плода дерева познания "добра" и "зла".
Человек познал "добро"- чувственные удовольствия, и стал предаваться им.(Это от дьявола)
Чем нанёс вред своей бессмертной душе. Посредством этих чувственных удовольствий дьявол получил доступ к человеку в любое время дня и ночи.
Человек познал " зло"- скорби ( от дьявола и) по попущению Бога, для вразумления его. Вследствие скорбей, в частности болезней стало понятно, что человек действительно смертен.
Лихорадочный поиск человеком чувственных удовольствий в наше время- это поиск утерянного рая. Но ищут его не в том направлении. Его можно найти в душе человека запретив туда доступ дьяволу.
Мы евреи.Моя жена и я-христиане.Она еврейка (100%) и я по маме еврей, по папе русак.Мы двоюродные брат и сестра.Все путем.Она мне еще сестра в Господе.Отношения замечательные.такие отношения еще и у немцев приняты. Смысл? Просто любим друг друга без смысла, т.е-не искали его никогда.Он даже нелогичен в наших отношениях.)))
Очень обрадовался новой встрече с Вами, Валентин.
Прочитал и решил выбрать одну ключевую фразу брата о муже:
«По мнению монаха-францисканца, секс в браке не должен наводить скуку, а призван быть дерзким и удивлять фантазией»
Вспомнил слова одного тренера по плаванию – я не обязан хорошо плавать, я должен учить других в бассейне, прохаживаясь вдоль бортика.
Но мне было приятно прочитать Ваше сообщение, чтобы понять, почему зачем и с какой целью исключение подтверждает правило - жена не является сестрой по определению Бога.
Будьте счастливы, Валентин, и до новой встречи,
с Богом.
И не стоит женатым слушать давших обет безбрачия, как жить мужу с женой.
Аще человек – это душа и тело, то мужу и жене лучше слушать Господа и любить друг друга – и душой и телом, для чего можно скрепить ограниченную телесную любовь во браке вечной духовной любовью с помощью венчания.
И если истинная любовь – это заботиться о другом человеке, то настоящие муж и жена проявляют заботу о духовных и телесных немощах своей половинки, к которой прилепились и душой, и телом.
Польский католический священник Ксаверий Кнотц, - сообщает своим читателям newsru.com/religy/15may2009/pol_priesr_print.html , продолжает радовать супругов методической литературой. Новая книга о. Ксаверия "Секс, которого вы не знаете: супругам, которые любят Бога" - это теологический и практический справочник, который призван помочь женатым парам сгладить неровности в сексуальной жизни. Священник учит тому, как преодолеть пуританский взгляд на деликатную сферу человеческих отношений, который еще характерен для многих семейных пар среди паствы Католической церкви, сообщает сегодня BBC.
По мнению монаха-францисканца, секс в браке не должен наводить скуку, а призван быть дерзким и удивлять фантазией.
Новое издание, получившее поддержку Католической церкви в Польше, мгновенно стало хитом. Книгу тут же окрестили "католической Кама-Сутрой", Ксаверий Кнотц решается открыто обсуждать предмет, который большинство в Церкви рассматривают как табу.
"Когда некоторые люди слышат о святости взаимоотношений в браке, они сразу полагают, что секс в этой сфере должен быть лишен радости, фривольной игры, фантазии и завлекательности", - пишет монах. "Люди думают, что он должен быть грустным, как традиционный церковный гимн", - иронично замечает он.
Любое действие в сексе - будь то какое-либо проявление нежности или положение тел, направленное на то, чтобы усилить в партнерах возбуждение, по убеждению Кнотца, разрешено и нравится Богу. Во время акта супруги могут проявить свою любовь любым способом, демонстрируя возрастающую нежность по отношению друг к другу, говорит он.
Отец Ксаверий не сомневается в том, что секс - это для мужа и жены один из важнейших путей к тому, чтобы выразить взаимную любовь и стать ближе к Богу. Он даже убежден, что "во время секса супруги переживают таинство, свою сопричастность Христу".
Относясь к сексу как к таинству, мы в высшей степени возвышаем значимость брака, продолжает рассуждать священник. "Такое утверждение может стать потрясением для людей, которые привыкли смотреть на сексуальность иначе. Им трудно понять, что Бог интересуется, в том числе, и счастливой жизнью людей в сексе, который является его даром людям".
Кнотц подчеркивает, что его новая книга не противоречит взглядам Церкви на вопросы пола. Так, он активно выступает против использования противозачаточных средств, говоря, что они "выводят супружеские пары за рамки католической культуры" в совершенно иную сферу жизни.
Священник также не согласен с теми, кто считает, что он, будучи монахом, не может быть компетентен в вопросах секса. Свой опыт, подчеркивает Кнотц, он почерпнул, разбираясь в проблемах супружеских пар, обращавшихся к нему за консультациями, а также занимаясь веб-сайтом, где уже в течение года даются ответы на деликатные вопросы из области секса.
Не все знают, что Ксаверий Кнотц уже на протяжении 8 лет занимается просвещением своей паствы в вопросах пола. Его перу принадлежит книга "Супружеский акт", а страница в интернете, которую он завел в 2004 году и озаглавил "Счастье соединения", стала одним из наиболее посещаемых польских интернет-ресурсов.
А вопрос такой, дорогие, вот почему возник. В прямом эфире одному из церковных иерархов задали вопрос про многодетную семью. «Обоим супругам приходится много работать и детям нет возможности уделять много времени, поэтому муж с женой живут как брат с сестрой. Не жестоко ли это?», – спросила православная Ольга.
«Это не жестокость... Совместная жизнь в законном браке дана нам не для наслаждения или каких-то удовольствий, а для деторождения. А если этого нет в намерении, то нет необходимости в совместной жизни».))))))))
Формально иерарх прав.
Но это очень редкий, а потому и ненормальный случай совсем по другим причинам.
Вы когда-нибудь видели, чтобы муж и жена естественным образом умерли в один день?
Если отбросить из статистики житие святых Петра и Февронии, то таких случаев не было.
Мы снова вернёмся к семье св. Иоанна Кронштадского.
Да, они жили с матушкой, как брат и сестра. Но как уже заметила Надежда Кузнецова, этот брак был по принуждению. Правильно. Он не мог быть другим.
Люди умирают не парами, а поодиночке.
Пережив тот или иной мистический опыт, батюшка умер для этой жизни.
И больше в неё не захотел обращаться.
Но матушка, не умерла! Она хотела радоваться жизни, рожать детей, радоваться детям.
Даже если этот вопрос возникает уже у зрелой супружеской пары, то и тут нелегко найти тот момент, когда это их обоих уже не должно совсем волновать. И здесь часто матушки уходили в монастырь, если не по принуждению, то по крайней мере, по инициативе супруга которого ждала архиерейская карьера.
Дело не в матушках, это могут быть и батюшки такие. Дело в том, что это два разных человека. Один может попалить все свои страсти и желания, одни обгорелые корешки остались. Но ожидать, точно такого же от другого нельзя. Это ведь не зависит от нашего упорства в штурме Небес. Это зависит от одного Господа, есть ли у него на это благоволение.
р.Б.
