Люди добрые!
Поясните пожалуйста один момент.
Я долго не понимал что такое "первородный грех" и почему им "заразился" Адам. Читая труда епископа Серафима Звездинского понял, что под "первородным грехом" понимают материалистическое начало в человеке. Почему? Человек по природе своей дуален, то есть нематериальная душа обладает или управляет материальным телом. Человеку как сыну Бога было дано не только тело (что дано и остальным живым оранизмам в этой Вселенной), но и право выбора. Тогда почему второй по значимости подарок Господа (наше тело) иудеи и христиане называют грехом?
Не отсюда ли (из-за ущемленности материального начала в человеке) идут настоящие истоки материализма?
++++==="сама пришла в голову" какая-то нехорошая мысль. Присматриваясь же внимательно, можно заметить, что "нехорошесть" мыслей понятие относительное. И что любая наша мысль не очень хороша в том смысле, что лишь в небольшой мере отражает Истину. ===
Противоречия в выделенном не змечаете?+++
Думаю, что их нет. Но их можно привнести, наверное. Впрочем, причем здесь "чернота" и "разрушительность", я все равно не понял. От того, что любая наша мысль не слишком хороша и со временем сменяется лучшей, а та через какое-то время - еще лучшей, не следует, что не надо думать. Да, и вообще ничего "черного" не следует.
===Вы по какой-то причине все видите в черном цвете. Почему так? Вы излучаете мысли на волне разрушения нашего прекрасного мира. Для чего? Разве часть из этих мыслей не является посланием Господа лично к Вам? Почему Вы отвергаете Божественное? Почему не доверяете Господу?====
Не очень частый случай - я просто не смог понять, что именно и в какой связи Вы хотите сказать. И какое отношение это имеет, к тем моим словам, которые Вы как бы отвечаете:
===Я называю грехом события душевной жизни: сознательно совершаемые поступки, прежде всего, но и другие события, которые просто случаются с человеком. Ну, например, "сама пришла в голову" какая-то нехорошая мысль. Присматриваясь же внимательно, можно заметить, что "нехорошесть" мыслей понятие относительное. И что любая наша мысль не очень хороша в том смысле, что лишь в небольшой мере отражает Истину. ===
===Вы по какой-то причине все видите в черном цвете. Почему так? Вы излучаете мысли на волне разрушения нашего прекрасного мира. Для чего? Разве часть из этих мыслей не является посланием Господа лично к Вам? Почему Вы отвергаете Божественное? Почему не доверяете Господу?====
Не очень частый случай - я просто не смог понять, что именно и в какой связи Вы хотите сказать. И какое отношение это имеет, к тем моим словам, которые Вы как бы отвечаете:
===Я называю грехом события душевной жизни: сознательно совершаемые поступки, прежде всего, но и другие события, которые просто случаются с человеком. Ну, например, "сама пришла в голову" какая-то нехорошая мысль. Присматриваясь же внимательно, можно заметить, что "нехорошесть" мыслей понятие относительное. И что любая наша мысль не очень хороша в том смысле, что лишь в небольшой мере отражает Истину. ===
*{Ну вот. Как видеть недостатки так видите, а как ответить как надо, так сразу забыли, что сами богом являетесь? "Я сказал:....."}
А ты разве не Он???*
Мы все они!
Скорее мы все же являемся детьми Бога. Не все в Боге мы можем предвидеть.
Я называю грехом события душевной жизни: сознательно совершаемые поступки, прежде всего, но и другие события, которые просто случаются с человеком. Ну, например, "сама пришла в голову" какая-то нехорошая мысль. Присматриваясь же внимательно, можно заметить, что "нехорошесть" мыслей понятие относительное. И что любая наша мысль не очень хороша в том смысле, что лишь в небольшой мере отражает Истину.
Я очень долго думал как Вам ответить. Вы по какой-то причине все видите в черном цвете. Почему так? Вы излучаете мысли на волне разрушения нашего прекрасного мира. Для чего? Разве часть из этих мыслей не является посланием Господа лично к Вам? Почему Вы отвергаете Божественное? Почему не доверяете Господу?
*{Вы мне можете и не верить. Сходите на рынок и спросите любого русскоговорящего китайца. Можете в консульстве ещё поинтересоваться, тем более адрес знаете и телефоны.}
У меня нет сейчас вопросов консулу.
А у тебя есть.
Может ты их сам и задашь?*
Ну конечно. Это же я сомневающийся. Это я не верю в ситуацию, которая в Китая.
*{Ну вот. Как видеть недостатки так видите, а как ответить как надо, так сразу забыли, что сами богом являетесь? "Я сказал:....."}
А ты разве не Он???*
Мы все они! Только я на самом деле не сомневаюсь.
{Вы мне можете и не верить. Сходите на рынок и спросите любого русскоговорящего китайца. Можете в консульстве ещё поинтересоваться, тем более адрес знаете и телефоны.}
У меня нет сейчас вопросов консулу.
А у тебя есть.
Может ты их сам и задашь?
{Ну вот. Как видеть недостатки так видите, а как ответить как надо, так сразу забыли, что сами богом являетесь? "Я сказал:....."}
А ты разве не Он???
Вы мне можете и не верить. Сходите на рынок и спросите любого русскоговорящего китайца. Можете в консульстве ещё поинтересоваться, тем более адрес знаете и телефоны.
*{Как нужно правильно говорить об этом, что бы не стоять по Вашему выражению на одной ноге?}
Надо иметь упование на Бога! Ты имеешь ли на Него упование?*
Ну вот. Как видеть недостатки так видите, а как ответить как надо, так сразу забыли, что сами богом являетесь? "Я сказал:....."
{Есть второй выбор-подписать три бумаги: отказ от практики, клевету на Закон, клевету на Учителя и ты на свободе.
Они не стали выбирать второй путь. При этом они совсем не стремились в трудовые лагеря и тюрьмы или становиться живым банком человеческих органов. Они просто не отказались от веры.
У Вас есть свой вариант поведения в такой ситуации?}
В такой - нет.
Но на самом ли деле ситуация такая???
{Как нужно правильно говорить об этом, что бы не стоять по Вашему выражению на одной ноге?}
Надо иметь упование на Бога!
Ты имеешь ли на Него упование?
*Ты говоришь: "ИХ ПРЕСЛЕДУТ"
Я говорю: "ОНИ ВЫБРАЛИ БЫТЬ ПРЕСЛЕДУЕМЫМИ"*
Есть второй выбор-подписать три бумаги: отказ от практики, клевету на Закон, клевету на Учителя и ты на свободе.
Они не стали выбирать второй путь. При этом они совсем не стремились в трудовые лагеря и тюрьмы или становиться живым банком человеческих органов. Они просто не отказались от веры.
У Вас есть свой вариант поведения в такой ситуации?
Как нужно правильно говорить об этом, что бы не стоять по Вашему выражению на одной ноге?
{Так сказано ведь "Блаженны чистые сердцем", вот и надо заниматься своим сердцем. Или я не прав? Или Ваши слова о познании самого себя имеют тот же смысл?}
Прав!
{Начинать можно и с интереса, можно ещё ради других вещей, но потом, по мере роста или движения первоначальные стимулы теряют свою значимость. Блудный сын ведь не ради интереса решил к Отцу вернуться?}
Это еще не исследованный мной вопрос!
{Я так понимаю, что хотите обратить моё внимание на однобокое видение ситуации с преследованием практикующих Фалунь Дафа в Китае. Если не сложно, то сформулируйте пожалуйста как я это представляю, своими словами. Потом можно будет и говорить вокруг этого отношения.}
Ты говоришь: "ИХ ПРЕСЛЕДУТ"
Я говорю: "ОНИ ВЫБРАЛИ БЫТЬ ПРЕСЛЕДУЕМЫМИ"
Я называю грехом события душевной жизни: сознательно совершаемые поступки, прежде всего, но и другие события, которые просто случаются с человеком. Ну, например, "сама пришла в голову" какая-то нехорошая мысль. Присматриваясь же внимательно, можно заметить, что "нехорошесть" мыслей понятие относительное. И что любая наша мысль не очень хороша в том смысле, что лишь в небольшой мере отражает Истину.
===2) Что такое "нижние разделы" души?===
Это те разделы, которыми мы действуем (приводим в действие свое вещественное тело), те разделы, которыми мы ощущаем внешний мир с помощью "органов чувств" и мир своего тела с помощью внутренних рецепторов, те разделы, которыми мы переживаем негативные чувства (страх, ненависть, алчность). От этих нижних этажей Наверх душа начинает утончаться.
===3) Чем отличается "почва для греха" от самого "греха"?===
Почва для греха, или греховность - это та психологическая среда, которая порождает грехи. Скажем, если у меня есть устойчивое отношение неприязни к какому-то человеку, то это отношение будет почвой для греха гнева, который у меня будет время от времени вспыхивать в отношении этого человека.
===4) Как может быть изначально подарок Господа "грехом"?===
Я бы не назвал это таким уж подарком. Ситуация примерно такая. Водолаз получает приказ поднять со дна какую-то бандуру. Для этого ему дают скафандр. Без скафандра под водой находиться, естественно, невозможно. Но, конечно, скафандр сковывает движения и является "обузой", так что водолаз может и пожалеть в сердцах, что он в скафандре. Но главное, ему действительно, нужно снять скафандр, когда он закончит свою работу. И оставаться под водой в бездействии ему тоже нельзя, хотя в этом случае и скафандр ему бы не мешал.
===Я долго не понимал что такое "первородный грех" и почему им "заразился" Адам. Читая труда епископа Серафима Звездинского понял, что под "первородным грехом" понимают материалистическое начало в человеке.===
Это не совсем так. Греховность человека - это не только его вещественное тело, но "нижние разделы" души. Они-то, пожалуй, и в первую очередь. А если мы будем всматриваться внимательней, то заметим, что почвой для греха являются не только нижние разделы, но и ПОЧТИ вся наша душа.
Позвольте несколько вопросов.
1) Что такое грех?
2) Что такое "нижние разделы" души?
3) Чем отличается "почва для греха" от самого "греха"?
4) Как может быть изначально подарок Господа "грехом"?
